– Em seguida, fala-se da libertação de escravos. Considerando que o Alcorão é uma mensagem eterna, que significados esses versículos transmitem ao homem de hoje?
Caro irmão,
No Islã, as regras são estabelecidas de duas maneiras:
Um deles,
são regras que já eram utilizadas pelas pessoas anteriormente, e que no Islã foram regulamentadas e tornadas aplicáveis à comunidade humana até o fim dos tempos. A essas regras chamamos…
“
A lei de retaliação
= disposições que, embora existissem anteriormente, foram revisadas e reformuladas”
é dado o nome.
O outro é
são preceitos que o Islã estabeleceu pela primeira vez, que antes não existiam, e que são chamados de
“Sharia-i Muhteriya = os preceitos estabelecidos pela primeira vez na religião islâmica”
é chamado de.
Zihar
O assunto é uma lei modificada. Os árabes afastavam suas esposas indesejadas com o princípio do zihar, e repetiam e prolongavam isso quantas vezes quisessem para evitar que ela se casasse com outra pessoa. Na verdade, esse zihar também funcionava como uma espécie de divórcio.
O Islã, por sua vez, estabeleceu que o zihar não é um divórcio, e limitou o divórcio/separação a três vezes. Portanto, o zihar não é apenas uma lei pré-islâmica usada pelos árabes, mas também uma lei usada pelos muçulmanos. No entanto, o Alcorão não apenas eliminou a função de divórcio desta lei, mas também determinou seu período como quatro meses e dez dias, eliminando assim a incerteza de seu tempo.
Quanto à questão da libertação de escravos,
A escravidão foi uma realidade praticada no mundo islâmico ao longo da história do Islã. Na verdade, o Islã não introduziu a escravidão. A escravidão era uma instituição que existia muito antes do Islã. Mas, como era praticada em todo o mundo, o Islã não a aboliu de imediato. Em vez disso, introduziu melhorias, aconselhando os senhores a vestir seus escravos com as mesmas roupas que eles usavam, a alimentá-los com os mesmos alimentos que comiam, a chamá-los de irmãos e a aproveitar todas as oportunidades para libertá-los. A sabedoria por trás da libertação de escravos como forma de expiação reside nisso.
As decisões são tomadas por maioria.
Não se poderia esperar que o Islã permanecesse silencioso sobre a escravidão, que prevaleceu na maior parte da história. A sua presença no Alcorão e na Sharia islâmica não é um posicionamento contra, mas a favor dos escravos. O Islã abordou este tema com base em princípios de justiça, introduzindo, mesmo para os escravos, uma forma de discriminação positiva sem precedentes na história, na medida do possível. Patron, alguns dos politeístas…
“Maomé nos trata como iguais aos nossos escravos… como poderíamos abraçar uma religião assim…?”
As reclamações nesse sentido são uma prova clara dessa realidade.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
