– Você disse que as histórias obscenas contadas por Mevlana contêm grande sabedoria e conselhos. Então, qual é a sabedoria e a lição que a história da “Pomeira”, contada por Mevlana em seu Masnavi e que é uma história obscena, nos ensina?
– Alguns querem que interpretemos a pereira como os desejos e caprichos da alma, mas mesmo que eu faça isso, ainda não consigo decifrar a sabedoria desta história. Qual é o conselho e a sabedoria que esta história quer nos transmitir?
Caro irmão,
Contos do Mesnevi
O conteúdo do Mesnevî é transmitido ao destinatário por meio de histórias representativas, que são pequenas partes de um todo.
As histórias guiam as pessoas a compreender a realidade espiritual em que vivem:
A adequação à realidade indica o que deve ser.
(orientação)
e reputação
São três características fundamentais das histórias de Mes̱nevi.
No início da primeira história,
“Amigos, escutai esta história; ela descreve a nossa situação.”
afirmando que as histórias, embora representativas, são adequadas à realidade individual e social.
A segunda característica é:
indica o que deveria ser
é realizado interrompendo a sequência da trama da história e passando da analogia à verdade. Com isso, pretende-se explicar o tema da orientação de forma clara.
A terceira característica das histórias
de valor nominal, em termos de significado
é o que eles são.
Na obra,
“Tentar encaixar o significado na poesia é o mesmo que se enjaular. Na poesia, o significado é como um barco à deriva… não há como levá-lo para onde se deseja.”
com seu verso
(I, estrofe 1528)
Foi salientado que não se deve se contentar com o que é dito nas histórias, e que o leitor deve estabelecer conexões entre as histórias ou versos para encontrar a verdade.
Algumas das histórias contidas na obra são narrativas de humor ou sátira que refletem a cultura do século XIII. Por exemplo, na história da abóbora, que é uma dessas histórias:
(V, verso 1333-1429)
São abordados os perigos da luxúria e do conhecimento imitativo.
Portanto, o objetivo pode ser ignorado porque o destinatário fica preso à forma da história, não consegue captar o nível de significado ou não consegue ver o texto como um todo.
A História da Figueira e o que Ela nos Conta
A mulher tinha um amante. Não conseguia encontrar um momento a sós com ele, longe do marido. Um dia, ela escolheu uma pereira no jardim. Levou o marido até a árvore e deu ordens ao amante, que estava por perto. A mulher subiu primeiro à árvore e começou a gritar: “Ei, homem, o que você está aprontando aí? E essa mulher que está com você? Quem é ela?”. Gritava com todas as forças. O homem ficou envergonhado. A mulher disse: “O que você está dizendo? Não tem ninguém aqui. Arruma a cabeça!”. Isso continuou por um tempo. Então, a mulher desceu da árvore e fez o marido subir. Quando o homem subiu, ela chamou o amante e se juntou a ele embaixo da árvore. Desta vez, o homem começou a gritar: “Ei, mulher, o que você está fazendo? Quem é essa mulher que está com você?”.
O vagabundo foi embora e, quando o homem desceu da árvore, ele disse: “Que diabos é isso?”
A resposta da mulher estava pronta. Eu também vi assim daquele lugar, disse ela. Parece assim quando se sobe na pereira. Todos esses sonhos vêm da pereira.
Brincadeiras à parte, o ponto principal é outro.
Minha mensagem para aqueles que contam o que viram como se fosse a verdade. Já o ato de ver é algo, mas a situação daqueles que transformam o que ouviram em realidade é ainda mais lamentável.
A macieira da história,
nossas existências e fantasias.
Na linguagem de hoje, isso é chamado de crenças irracionais e registros mentais incorretos que acumulamos ao longo da vida. Vemos algo e
“Exatamente, é isso mesmo”
e assim julgamos.
A existência é nós mesmos e o eu que construímos até hoje. As ilusões são ficções que tomamos por realidade.
Nós tendemos a procurar evidências para aquilo em que acreditamos.
Viu? Eu não disse? É assim mesmo. E vocês não me acreditaram? Não estava com razão?
Frases desse tipo se preocupam em reunir evidências de partes de um evento. No entanto, o quadro completo do evento e a história real são muito diferentes.
Se estamos constantemente enfrentando problemas, provavelmente estamos em cima de uma pereira. Temos uma visão turva e desorientada. Quando a visão é desorientada e distorcida, o que vemos é, naturalmente, incompleto e distorcido. E, para piorar, os comentários que fazemos com base nisso.
Quando se desce desta árvore de pereira, ou seja, quando se abandona a ilusão do ego, a mente, a visão e a palavra libertam-se da distorção.
(ver Mesnevi. IV. 15931. Tahirul Mevlevi)
Portanto, tal como simbolizado na história.
“árvore de pera”
É a ilusão do eu e da existência que ofusca e confunde a visão humana, que a deixa confusa e distorce seu pensamento.
Enquanto se permanece com tal ilusão, uma distorção se infiltra em todos os pensamentos e faculdades da pessoa, e consequentemente em todos os seus atos; pois a distorção e o erro fundamentais aqui são o próprio eu da pessoa, que permanece em um nível relativo/aparente e não consegue alcançar o nível de perfeição eterna/verdadeira.
Livrando-se dessa ilusão, os ramos dessa árvore alcançam o sétimo céu, a curvatura que se estende a todas as faculdades e ações do homem é corrigida, e essa árvore se torna uma fonte de felicidade e bem-aventurança para esse indivíduo.
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As histórias obscenas contidas no Mesnevi de Mevlana…
Com saudações e bênçãos…
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