– Qual a natureza desses seis dias? Há alguma diferença entre eles e os nossos dias?
– Deus (cc) possui o poder de “kün fe yekün”, e tudo o que Ele deseja acontece imediatamente. Ao criar o mundo e o universo, por que não criou tudo de uma só vez, como criou Adão (as)? Qual é a sabedoria por trás disso?
Caro irmão,
E, finalmente, surgiu o universo maravilhoso que vemos hoje.
Essa manifestação da sabedoria em sua criação também se manifestou nos eventos que a envolvem. A noite não cobriu repentinamente a terra; o dia também não chegou de repente. Houve uma transição da noite para o amanhecer, seguida do nascer do sol. Posteriormente, com a ascensão gradual do sol, chegou-se ao meio-dia, seguido da abençoada tarde, e finalmente, o pôr do sol.
Se o dia chegasse de repente e a noite se aproximasse subitamente, não poderíamos falar nem do amanhecer, nem do meio-dia, nem da tarde.
Essa criação sábia também reina no reino vegetal. Uma arte e sabedoria divinas estão escondidas na semente. Todo o programa da grande árvore está traçado com a pena do destino naquele pequeno mundo. O código genético que contém é de uma perfeição que deixa os cientistas maravilhados e, ao mesmo tempo, repleto de segredos tão profundos que os deixam impotentes.
A caminhada sábia e ordenada que começa para cima, apesar da gravidade da Terra. Então, chega-se à fase de mudas. Fases de crescimento e engrossamento e, finalmente, a floração e a frutificação… O crescimento de cada fruta, sua maturação e a extração das sementes duras da polpa macia também não ocorrem de repente, mas em etapas.
Essas atividades incompreensíveis, conduzidas com sabedoria e conhecimento em cada etapa, enchem a Terra com diferentes paisagens e deixam os intelectuais admirados com essas artes divinas.
Se o mundo fosse um reino de poder, este magnífico universo seria criado num instante, em vez de seis dias, ou seja, seis períodos. As árvores nele também seriam criadas instantaneamente e apareceriam em sua forma final. Então, as obras de arte divinas que listamos acima não teriam existido.
O reino das sementes ficaria na névoa, sem que elas pudessem brotar, crescer e se tornarem mudas.
Sem as sementes, naturalmente, o mundo dos ovos e das esporas não escaparia à aniquilação, e não teria a oportunidade de vir a este mundo e exibir as artes divinas que carregam.
Sem mudas, não haveria bebês, nem cordeiros, nem bezerros. Milhares de obras de arte se reduziriam a uma, centenas de belezas desapareceriam.
As manifestações dos atos de educação e disciplina não seriam vistas, apenas os frutos dos atos de criação e invenção apareceriam no mundo.
A sabedoria divina não permitiu isso e, em vez de criar o universo em um instante, decretou que ele fosse construído em seis eras.
No Alcorão, está escrito que os céus e a terra, ou seja, o universo, foram criados em seis (6) dias. Entendemos a criação em seis dias como seis eras.
Assim como o ser humano é criado em seis estágios no útero materno, passa por seis períodos no mundo e no além-mundo, um dia também passa por seis períodos e ciclos, passando para o dia seguinte. Pode-se até dizer que tudo, como o sol, passa por seis ciclos.
O primeiro dia e era da criação.
A criação do Profeta Adão (que a paz esteja com ele) ocorreu no 2º dia e era.
O envio do Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, é o 3º dia e era.
A devastação do mundo no início do apocalipse é o 4º dia e ciclo.
O fim completo e total deste mundo de provação, com o fim dos tempos, é o 5º dia e ciclo.
O período que se estende do fim do mundo até o dia do Juízo Final é o 6º dia e ciclo.
Portanto, os seis (6) dias abrangem o tempo, a era e o período que se estende desde o início e a criação do universo até o dia do Juízo Final.
Se todo o tempo for considerado como uma hora semanal, seis dias dessa hora se passam neste mundo. O 7º dia, no entanto, durará para sempre, a partir da primavera da ressurreição.
Podemos interpretar os versículos sobre a criação do universo em seis dias de uma maneira diferente, da seguinte forma:
Quando Deus quis criar o universo, manifestou Seu poder infinito, criando uma energia de magnitude indefinida. Essa energia, com o tempo, se condensou, assumindo a forma gasosa, e depois se condensou ainda mais, passando para o estado sólido atual. A Terra se formou em dois períodos geológicos, e depois, com a determinação dos recursos ali presentes, de acordo com o plano, se formou em quatro períodos geológicos, chegando à sua forma atual. A palavra na passagem do versículo significa um longo período cujo início e fim não são conhecidos com certeza (…) Os céus, juntamente com a Terra, foram transformados em sete camadas em dois longos períodos. Porque tudo estava em estado gasoso. A condensação e solidificação de tudo ocorreu em dois períodos.
De acordo com a análise da primeira frase, o significado seria que Ele criou a terra em dois dias. Como ainda não existia o “dia” que conhecemos quando a terra foi criada, “yevm” (dia) significa tempo absoluto, ou seja, dois turnos, e Deus sabe melhor.
literalmente, no dia em que o céu e a terra foram separados.
Como foi dito, é o dia em que a terra foi formada, ou seja, o dia em que a crosta terrestre começou a ser estendida como uma esteira. De acordo com a segunda interpretação, o significado é que Deus criou a terra em dois dias. Dessa forma, sem dizer em quantos dias a terra foi criada, descreve-se a situação de que ela existe por dois dias após a criação, que são os dois solstícios que dividem o ano em dois. Porque a terra foi criada para girar, para se mover, nesses dois momentos.
As montanhas, como pregos, fixam a crosta terrestre à sua base. Isso é uma referência, não uma atribuição à ação, pois há um intervalo. E nele criou bênçãos. Criou na terra coisas benéficas e úteis, fontes de bênçãos e prosperidade, como águas, minerais, plantas e animais, com suas forças de crescimento e desenvolvimento. Ou seja, determinou a quantidade e o número da chuva e outros frutos de que plantas e animais necessitam para viver, e os colocou na forma que estão na terra. Ou seja, fez tudo isso em quatro dias. Ou fez em quatro dias. Incluindo o “dois” anterior, que, como mostramos, tem dois significados como os outros. O período da criação das montanhas e minerais, o período da criação das plantas e animais, que com os dois anteriores totalizam quatro. Outro significado é o estado, indicando as quatro estações, de modo que os dois anteriores estão incluídos aqui. Segundo minha compreensão limitada, este significado é mais proeminente e mais adequado ao fluxo da expressão. Porque as bênçãos e o sustento da terra são produzidos a cada ano nestas quatro estações. Eles recebem sua forma, quantidade e número dentro delas, por isso, mesmo que não estejam ligados à ação, podem expressar o mesmo significado. E com este significado, esta observação também fica clara: quatro dias, porque em todo lugar o sustento de todos que o pedem é produzido nestas quatro estações, embora os sustentos não sejam iguais, os dias são iguais. Quatro estações são quatro para todos. Aqui também se pode considerar que não há ligação (mutaallık) e que se refere àqueles que perguntam sobre o assunto.
Agora, passando aos céus, é dito que, em resumo, Ele os completou em dois dias, formando sete céus firmes. Esses dois dias são: um, a criação da matéria primordial anterior à criação da Terra; e outro, os dias da formação dos corpos celestes, que constituem dois dos seis dias, como declarado na Sura Al-A’raf. Ou um é antes da criação da Terra, e o outro depois. Porque a criação de alguns corpos celestes, como a Lua, Vênus e Mercúrio, é posterior à criação da Terra.
Na minha humilde opinião, é provável que esses dois dias, destinados a serem o mundo e a vida após a morte, sejam os dois céus. Ele os estabeleceu e completou assim. Ele revelou a cada céu o seu comando. Ele também inspirou aos anjos de cada “céu” o comando das coisas que aconteceriam lá, o que também faz parte da frase de “completar”. Como a manifestação e a conclusão de tudo isso revelam as provas da onipotência do Criador Supremo, neste ponto, a linguagem muda de “ausência” (terceira pessoa singular) para “fala” (primeira pessoa), e dizemos: “E adornamos o céu do mundo com lâmpadas, isto é, com candelabros brilhantes”.
E os protegemos, e os demônios não se aproximam deles. Eis aí a determinação de Alá, o Poderoso, o Sabedor.
Um exemplo da concordância entre o Alcorão e a ciência moderna é a questão da idade do universo: os cosmólogos calcularam a idade do universo como anos. O Alcorão, por sua vez, explica que todo o universo foi criado em 6 dias. Apesar de parecerem diferentes à primeira vista, existe uma concordância surpreendente entre esses períodos de tempo. Na verdade, ambos os números que temos sobre a idade do universo são corretos. Ou seja, o universo foi criado em 6 dias, como relatado no Alcorão, e esse período corresponde a anos, da forma como nós percebemos o tempo.
Ele argumentou que o tempo é relativo, e que o coeficiente de fluxo do tempo varia dependendo do espaço, da velocidade do viajante e da força gravitacional naquele momento. Considerando essas diferenças no coeficiente de fluxo do tempo, a duração da criação do universo, mencionada em sete versículos diferentes do Alcorão, mostra uma grande correspondência com as estimativas dos cientistas. Podemos considerá-la como tal, pois, levando em conta a relatividade do tempo, ela representa apenas um período de 24 horas percebido na Terra, sob as condições atuais. No entanto, em outro lugar do universo, em outro tempo e sob outras condições, é um período muito mais longo. De fato, a expressão “seis dias” (sitteti eyyamin) que aparece nesses versículos (Sura Secde, 4; Sura Yunus, 3; Sura Hud, 7; Sura Furkan, 59; Sura Hadid, 4; Sura Kaf, 38; Sura Araf, 54) pode significar, além de seu significado literal, também outros significados.
Nos primeiros momentos do universo, o tempo fluía muito mais rápido do que a taxa que conhecemos hoje. A razão é a seguinte: no momento do Big Bang, o universo estava comprimido em um ponto muito pequeno. Desde esse grande estalo, a expansão do universo e o estiramento do volume do universo levaram os limites do universo a bilhões de anos-luz de distância. De fato, o estiramento do espaço desde o Big Bang teve consequências muito importantes no relógio do universo.
o relógio universal diminuiu a velocidade do fluxo do tempo várias vezes. Quando o universo foi criado, o coeficiente de fluxo do tempo universal era -como é percebido hoje- milhões de vezes maior, ou seja, o tempo fluía mais rápido. Portanto, enquanto vivemos milhões de vezes milhões de minutos na Terra, apenas um minuto se passa para o relógio universal.
Considerando a relatividade do tempo, isso equivale a 6 milhões de vezes um milhão (trilhões) de dias. Isso porque o relógio universal flui milhões de vezes mais rápido do que o relógio na Terra. O número de anos correspondente a 6 trilhões de dias é aproximadamente 16.427.000.000. Esse número está dentro da faixa de idade estimada do universo atualmente.
6.000.000.000.000 dias / 365,25 = anos
Por outro lado, cada um dos seis dias da criação corresponde a períodos de tempo diferentes. Isso ocorre porque o fator de expansão do tempo diminui inversamente proporcionalmente à expansão do universo. Desde o Big Bang, a cada dobra do tamanho do universo, o fator de expansão do tempo foi reduzido à metade. À medida que o universo crescia, a taxa de dobra do universo diminuía cada vez mais. Essa taxa de expansão é um fato científico amplamente conhecido em todo o mundo, descrito em livros didáticos.
* Do ponto de vista do início do tempo, a criação durou 24 horas. No entanto, esse período equivale a 8.000.000.000 anos, conforme percebemos o tempo na Terra.
* A criação durou 24 horas. Mas, para nós, isso durou metade do dia anterior. Ou seja, 4.000.000.000 anos.
) durou metade do dia anterior, ou seja, o 2º dia. Portanto, 2.000.000.000 anos.
1.000.000.000 anos,
500.000.000 anos,
Durou 250.000.000 anos.
Os seis dias da criação, ou seja, os seis períodos, somados em tempo terrestre, resultam em um ano. Esse número apresenta uma grande semelhança com as estimativas atuais.
Esses resultados são verdades reveladas pela ciência do século XXI. Essa concordância entre o Alcorão e a ciência é uma das provas milagrosas de que o Alcorão é uma revelação de Deus, o Criador e o Todo-Sabe.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
Comentários
o que eu quero dizer é a criação ordenada das coisas…
Fiz a mesma pergunta e recebi a resposta. Que Deus, o Altíssimo, esteja satisfeito. Que assim seja, INSHALLAH. Foi muito bom.
UM ASPECTO DA QUESTÃO RESTA ABERTO: SE DEUS QUISESSE, PODERIA TER CRIADO O MUNDO EM SUA FORMA FINAL (ANTES DE ADÃO VIR À TERRA), E AS FASES QUE VOCÊ MENCIONOU PODERIAM TER COMEÇADO DEPOIS. SE ISSO NÃO OCORREU, QUAL SERÁ A SABEDORIA DISSO? OU ESTOU COM UM ERRO DE RACIOCÍNIO?
COM AGRADECIMENTOS, SAUDES E ORAÇÕES, SERDAR MERMEY
A terra já existia antes de Adão, e os gênios viviam nela.
Assim como, quando a semente de uma árvore amadurece, primeiro são criados os galhos, depois as folhas, depois as flores e, por fim, os frutos. Não se pensa primeiro no fruto, depois nos galhos e nas folhas.
Assim como uma árvore, o vasto universo foi criado primeiro com os elementos, que são os galhos, depois as plantas, que são as folhas, depois os animais, que são as flores, e por fim o homem, que é o fruto.
Assim como em uma fábrica, primeiro se prepara o prédio, as ferramentas e os equipamentos, e depois se produzem os produtos. Da mesma forma, depois do prédio, das ferramentas e dos equipamentos desta fábrica que é o universo, foi criado o ser humano, que é o seu melhor resultado.
Deus, que permite a uma língua saborear todos os sabores, a um olho contemplar todas as cores, a um ouvido ouvir todos os sons, e que estabelece milhares de sabedorias e benefícios em todas as coisas, também estabeleceu sabedorias e benefícios infinitos ao criar o universo desta forma. Cabe a nós investigar essas sabedorias, expressar nossa admiração com “Allahu Akbar” e nos prostrarmos em adoração.
Que Deus (Allah) esteja satisfeito. Amém.
Considerando as narrativas sobre o assunto:
1- Deus existia antes de qualquer criatura existir.
2- Deus criou primeiro a água, depois o Trono (Arsh), a caneta e o Assento (Kursi).
3- Depois criou os céus e a terra.
Além disso, eu acho que se Deus quisesse provar seu poder, Ele teria criado o universo em um instante, teria criado a humanidade e o mundo perfeitos, teria criado seres humanos de beleza infinita, para *MOSTRAR* seu poder. Seria isso melhor? Afinal, Deus não precisa provar seu poder de acordo com nossa lógica. Eu também pensava assim, mas depois li um livro sobre a criação do universo e mudei de ideia. O universo é tão maravilhosamente criado! Nem tudo precisa ser superior à norma. Por exemplo, em jogos, quanto mais imperfeitos os elementos, melhor o jogo.
Agradeço muito a sua ajuda, que Deus te recompense.
Que Deus (cc) esteja satisfeito.
Como você sabe, um versículo pode ter muitos significados. Um desses significados pode ser entendido como a criação sequencial dos universos. Assim como a criação do ser humano no ventre materno e os períodos que ele passa no mundo são sequenciais, o mesmo se aplica ao universo.
Então, podemos explicar esses 6 ciclos como a criação, na ordem em que ocorreram?
Que a paz e a bênção de Deus estejam com vocês…
