Qual é a regra fundamental do casamento?

Detalhes da Pergunta

– Há quem diga que o casamento é uma sunna (prática islâmica recomendada); qual é a regra fundamental do casamento?

– Era possível celebrar o casamento com uma escrava e o Profeta (que a paz esteja com ele) casou-se com Mariya, a mãe de Isa?

Resposta

Caro irmão,

Vamos analisar a definição de Sunna. A Sunna compreende tudo o que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) fez, disse, e suas ações e comportamentos.

circuncisão

dizemos. Então, podemos dizer que tudo o que ele fez durante a vida foi circuncisão.

A palavra “sunnet”, que aparece nos livros de jurisprudência islâmica, refere-se mais frequentemente a:

“Se fizermos, há recompensa; se não fizermos, não há pecado.”

significa.

Por exemplo, comer com a mão direita, limpar os dentes, não comer em pé. Mas, se tomarmos a palavra sunna em seu sentido amplo, ela abrange tudo o que o Profeta (que a paz seja com ele) fez. Nesse caso, os desejos e proibições de Deus também estão incluídos na sunna.

Por exemplo, o Profeta (que a paz esteja com ele) rezou? Sim. Então, rezar também é uma sunna. Portanto, será necessário dividir a sunna em seções.


Seções da Circuncisão:


O que é obrigatório:

É tudo aquilo que Deus ordena que façamos ou que deixemos de fazer. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) é o melhor exemplo de como cumprir os mandamentos e proibições de Deus. Nós também o seguimos.

(aos mandamentos e proibições de Deus)

Ao cumprir esses preceitos, estamos seguindo o Profeta ao mais alto nível. Como, por exemplo, rezar, jejuar, não cometer adultério, não comer coisas proibidas, não mentir…


Obrigatórios:

Os deveres da nossa religião. Por exemplo, é obrigatório rezar a oração noturna em três rezas.


Aqueles que são voluntários:

São as coisas que fazemos além dos deveres e obrigações ao praticar a religião. Por exemplo, ao realizar a oração, recitar certas passagens do Alcorão é um dever, mas recitar a oração Subhaneke é uma prática recomendada (sunnah).


Aqueles que têm bom comportamento:

A estes também

literatura

dizemos. Ao comer, dormir, entrar e sair da mesquita, do banheiro (etc.), ao realizar nossas tarefas diárias, se seguirmos o exemplo do nosso Profeta (que a paz seja com ele), teremos realizado essa tarefa de acordo com as regras.

Então.

A circuncisão


obrigatório, recomendado, voluntário

e

adap

podemos dividir assim. A sunna mais elevada e virtuosa é de acordo com essa ordem. Podemos pensar nisso como o corpo de um ser humano. Um ser humano tem órgãos necessários para viver. Cérebro, coração, cabeça, etc…

Assim como o cérebro e o coração são essenciais para a alma, os pilares da fé são essenciais para a alma. Assim como nosso corpo possui olhos, ouvidos, mãos, pés e outros órgãos sensoriais, os preceitos religiosos são como esses órgãos para a alma. Quem não cumpre os preceitos é como um ser humano sem mãos, pés, olhos ou ouvidos – incompleto. Assim como nosso corpo possui também beleza e ornamentos como dedos, sobrancelhas e cabelo, que, embora não essenciais para a vida, nos tornam seres mais perfeitos.

Assim como a parte sunna, as partes nafile e adab da sunna são a ornamentação e a beleza da nossa alma. Se a praticarmos, há muita recompensa, e se não a praticarmos, não há pecado.


Em resumo,

As partes obrigatórias e recomendadas são as sunnas que devem ser obrigatoriamente praticadas. As partes opcionais e de adab (etiqueta) têm grande recompensa se praticadas. Se você perguntar sobre a situação dos harams (proibidos), é necessário proteger a alma dos harams, que são letais e tóxicos, assim como protegemos o corpo de coisas letais como AIDS, veneno e fogo.

Como o Profeta (que a paz esteja com ele) celebrou o casamento, o casamento é chamado de sunna do Profeta (que a paz esteja com ele). É obrigatório para os casados celebrar o casamento.

Meninas e mulheres capturadas pelo inimigo durante a guerra.

“escrava”

são considerados como tal. Por serem considerados como espólio de guerra do ponto de vista legal, eram dados pelos governos islâmicos aos guerreiros que precisavam de servos. E, enquanto não fossem libertados, eram comprados e vendidos como mercadorias. A partir desse momento,

“escrava”

era considerada parte da família e um membro da mesma, e era tratada como tal. O dono da escrava

“senhor”

Ele podia empregá-la em seus serviços pessoais e tarefas domésticas, e, se quisesse, podia usufruir de seus serviços sem a necessidade de celebrar um casamento. Embora essa situação possa parecer estranha à primeira vista, ela era perfeitamente normal e natural dentro de seu contexto histórico. Aliás, existe uma permissão do Alcorão a respeito disso. Essa permissão é expressa nos versículos 5 e 6 da Sura Al-Mu’minun:


“Os crentes são aqueles que guardam a castidade; exceto com suas esposas e as escravas que possuem. Eles não são repreendidos por suas relações com elas.”

A exploração sexual da escrava por seu senhor tem dois importantes benefícios e vantagens para a escrava. O primeiro e mais importante é que, por meio desse relacionamento, a negligência dessas mulheres, que se tornaram prisioneiras e ficaram sem proteção, é evitada. Caso contrário, a probabilidade de as escravas se entregarem à prostituição e à fornicação seria inevitável, e elas permaneceriam ligadas à casa de seu senhor.

Outra vantagem é que, se a escrava tiver um filho com o seu senhor,

“a mãe da criança”

significado

“mãe do servo”

é considerado livre. A criança nascida de uma escrava é considerada livre.

Com o nascimento da criança, a mãe também ganha a liberdade, não passando para os herdeiros após a morte do senhor.

Se não tivesse filhos, e se seu senhor não a libertasse, a escrava seria herdada como qualquer outro bem.

Não é necessário que o senhor e sua escrava sejam marido e mulher. O senhor pode empregá-la apenas como serva. Além disso, se o marido da escrava estiver entre os escravos, o casamento dos cônjuges continuará, portanto, não é permitido que o senhor tenha relações com essa escrava.

Mesmo que o homem seja escravo de outra pessoa e a mulher seja escrava de outra, o senhor ainda assim não pode usufruir sexualmente dessa mulher escrava que está sob seu cuidado.

Além dessas questões, o Alcorão também incentiva o casamento entre escravos e escravas. No versículo 24 (Nur), diz-se, em resumo:


“E também, casai os solteiros entre vós, e os vossos escravos e as vossas escravas, se forem pessoas de bem. Se forem pobres, Deus os enriquecerá com a Sua graça.”


(Nur, 24/32)

Assim, uma espécie de igualdade seria estabelecida entre os escravos. Nossa religião, que recomenda a libertação dos escravos por todos os meios, também incentiva o casamento das escravas para que se tornem donas de casa. Em um hadith, o Profeta (que a paz seja com ele) expressa este ponto da seguinte forma:


“Se alguém de vocês tiver uma escrava e a educar e criar da melhor maneira, e depois a libertar e se casar com ela, terá duas recompensas.”


(Buhari, Itk, 15)

Considerando essas declarações, fica claro o quanto o Islã protege e defende os direitos de escravos e escravas. A escrava é apenas…

“por ser mulher”

Ela também não é vista como uma pessoa da qual se tira proveito. Ela é, ao mesmo tempo, um membro da casa, parte da família. Ela é a mulher mais responsável da casa, depois da esposa.

Assim como uma pessoa podia libertar sua escrava e conceder-lhe a liberdade, também podia oferecê-la como presente a outra pessoa. As duas escravas enviadas pelo governante do Egito, Mukawis, ao Profeta (que a paz esteja com ele), pertenciam a essa categoria. Aliás, essas duas escravas se converteram ao islamismo durante a viagem do Egito. Como se sabe, o Profeta (que a paz esteja com ele) teve…

Mãriye

havia se casado com ela. Mais tarde, com a Sra. Mâriye.

O Profeta Abraão

Ela havia nascido. Após o nascimento de Abraão, o Profeta (que a paz esteja com ele) libertou Mariya. Assim, Mariya ascendeu a uma posição que as outras esposas do Profeta invejariam.

Şîrin

e a outra escrava, chamada, também foi poetisa do Profeta.

Hassan bin Sabit

e deu.


Usando este incidente como exemplo, hoje em dia não é possível adquirir mulheres como “escravas” sem casamento em países não muçulmanos.

Porque a instituição da escravidão, que agora é um evento histórico, não é praticada de forma alguma nos dias de hoje.

Por outro lado, foi dado como presente ao nosso Profeta (que a paz seja com ele)

“escrava”,

Ela era uma escrava ao lado de Mukawis. Caso contrário, Mukawis teria dado uma mulher de sua própria nação ao nosso Profeta (que a paz seja com ele).

“presente”

não havia sido enviado como.


Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas

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