“O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) chegou ao local da peregrinação no dia de Arafá. Virou-se para a Qibla e orou até o pôr do sol.”
– Existem outros hadiths sobre a orientação para a Qibla durante a oração?
– Qual é a regra e a sabedoria por trás de se orientar para a Qibla ao orar?
Caro irmão,
“O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) chegou ao local da peregrinação no dia de Arafá. Virou-se para a Qibla e orou até o pôr do sol.”
(Ihyau ulumi’d-din, Beirute, s.d., 3/305)
– Este hadith foi relatado por Muslim.
(Al-Hajj, 147/1218, aqui não se fala de oração, apenas se relata que ele fez a peregrinação voltado para a Qibla)
e Nesai
(Menasik, 196, aqui há oração, mas não há quibla)
também relatou.
Ambas as versões são verdadeiras.
(ver el-Irakî, Tahricu ahadisi’l-İhya, -juntamente com- İhya, 3/305)
–
O Profeta Maomé também se voltava para a Qibla quando ia rezar para que chovesse.
(Buhari, isitska, 4, 20; Müslim, İstiska, 2, 4)
– No dia de Badr, o Profeta Maomé orou voltado para a Qibla.
(Mussulmã, Jihad, 58/1763)
–
Ao orar, os preceitos e a sabedoria de se virar para a Qibla.
Podemos explicar da seguinte forma:
1)
Orientar-se para a Qibla ao orar.
é a circuncisão.
O hadiz de Muslim, cuja tradução apresentamos, é a prova disso.
(ver Nevevi, Şerhu Müslim, 12/84)
2)
A melhor das assembleias é aquela em que as pessoas estão voltadas para a direção da Qibla.
(Keşşafu’l-Kına’, 1/367; Tuhfetu’l-Muhtac, 2/105)
3)
Orientar-se para a Qibla (direção da Mesquita de Al-Aqsa em Jerusalém)
da oração, que é o índice dos atos de adoração
nas condições necessárias. A oração também é um ato de adoração. Portanto, a direção da Qibla, para a qual nos voltamos na oração, também se aplica à oração. No entanto, voltarse para a Qibla ao orar não é obrigatório, mas sim uma sunna (tradição islâmica).
4)
A Qibla está na Terra.
Da unicidade de Deus
é um símbolo. Virar-se para ele significa virar-se para Deus, o único criador e deus.
O ato de se orientar para a Qibla ao realizar a oração, que é uma forma sincera de adoração e a expressão mais clara de que não há outro deus ou ajudante além de Deus, coincide com essa verdade simbólica.
5)
Como é sabido, não é obrigatório orientar-se para a Qibla ao orar. No entanto, é mais virtuoso. Uma das razões para isso é que, ao orar, é essencial que a pessoa esteja em estado de humildade diante de Deus:
“E clama a teu Senhor com humildade e reverência, em segredo, tanto de manhã como à tarde; e não estejas entre os negligentes!”
(Al-A’raf, 7/205)
Este ponto é destacado no versículo que diz:
Humildade e súplica
(Respeito, temor e súplica a Deus)
É preciso que a pessoa seja sincera e se recompõe com toda a sua alma para se dirigir a um determinado lugar para implorar.
A direção mais adequada é a da Caaba, a Qibla.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
