Em uma de suas respostas, consta o seguinte hadith:
“…O Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) descreve a situação da última pessoa a sair do Inferno e entrar no Paraíso. Este homem sai do Inferno rastejando. O Deus Todo-Poderoso e Glorioso diz a esta pessoa:”
‘Vá e entre no Paraíso!’
diz. O homem vê o Paraíso cheio. … Deus, o Altíssimo:
‘Entra no Paraíso! O Paraíso é dez vezes melhor do que o mundo!’
diz. O servo fica surpreso, admirado:
‘Ó meu Senhor! Tu que és o Rei dos mundos, estás rindo de mim? Estás zombando de mim?’
diz.”
Em outro hadiz (que obtive de sahihhadisler.com), constam as seguintes palavras: …Abdullah ibn Masud (que Deus esteja satisfeito com ele) disse: O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“A pessoa que entra por último no Paraíso, ao sair do Inferno, às vezes caminha, às vezes cai. Quando é libertada do Inferno, volta e diz:
“Louvado seja Deus, que me libertou de ti. Deus me concedeu um favor que não concedeu a ninguém antes de mim nem depois de mim.”
, diz. Mostram-lhe uma árvore.
‘Ó Deus! Aceita-me no teu paraíso.’
diz. Deus, o Altíssimo:
“Ó filho de Adão! O que te impede de satisfazer teus desejos? Será que te satisfaria se te desse o mundo e outro igual a ele?”
ordena. Servo: ‘
Ó meu Senhor! Estás zombando de mim, porventura, enquanto Tu és o Senhor dos mundos?
diz.”
– Ambos os hadiths mencionam o último a sair do inferno; porém, o diálogo se desenvolve de forma diferente. Qual a razão dessa diferença?
Caro irmão,
Os dois hadices em questão apresentam pontos em comum e diferenças no diálogo que teria ocorrido/ocorreria entre Deus e a pessoa que sairia por último do inferno.
Se um dos dois hadices for mais autêntico, as suas palavras serão consideradas como base. No entanto, o primeiro desses hadices está em Bukhari.
(Rikak, 51),
enquanto o outro está em Al-Mústami
(A fé, 310)
Como já passou, ambos são igualmente verdadeiros.
Neste caso, podemos considerar que o Profeta (que a paz esteja com ele) tenha, em diferentes momentos, chamado a atenção para partes específicas do diálogo, de acordo com o fluxo da conversa. Ou então, os narradores podem ter enfatizado diferentes aspectos ao relatar essa história.
Na verdade, não há uma descrição que contradiga diretamente as duas narrativas em termos de significado.
Como informação adicional, vale ressaltar que, segundo alguns estudiosos, como o Qadi Iyaz, pode-se estar falando de duas pessoas diferentes. Essas pessoas podem ser duas pessoas reais, dois grupos, ou até mesmo duas espécies (anjos e humanos).
(ver Ibn Hajar, 11/443)
De acordo com isso.
“…por último…”
A interpretação é considerada relativa. De acordo com essa interpretação, a diferença entre os relatos fica ainda mais compreensível, pois diferentes pessoas estão relatando a situação.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
