– Por que a comparação do véu com a corcunda de um camelo? Por que corcunda de camelo?
– Além disso, por que uma mulher que faz turbantes não pode sequer sentir o cheiro do paraíso, enquanto há tanto pecado?
Caro irmão,
– A íntegra do hadith sobre o assunto é a seguinte:
De acordo com um relato de Abu Hurairah, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Há dois tipos/grupos de pessoas no inferno que eu ainda não vi. Um grupo tem chicotes/bastões/espetos semelhantes a caudas de gado (vacas-touros) nas mãos, com os quais espancam as pessoas. O outro grupo é…”
Eram nus, embora estivessem vestidos. Inclinam-se para os homens e os atraem para si.
As cabeças parecem a de um camelo com a cabeça baixa, como uma garupa.
Esses não entrarão no paraíso, nem sequer sentirão o seu aroma. No entanto, o aroma do paraíso pode ser sentido a essa distância.”
(ver também: Muslim, Libas, 125)
Como se pode ver, nos hadices.
“que não é apropriado amarrar o cabelo como a giba de um camelo”
foi expresso.
A comparação das cabeças das mulheres com as corcovas de camelo se deve ao fato de que elas as enfeitavam com vários laços e envoltórios, aumentando-as. A comparação do cabelo com a corcova de camelo.
o ato de amarrar o cabelo, seja solto ou preso, em um coque alto.
Também pode ser entendido como:
Embora aqueles que cometem pecados abertamente cometam pecados maiores, aqueles que os cometem em segredo também devem ter cuidado. Porque no hadith…
, “terem o cabelo na cabeça como a juba de um camelo”
A expressão é muito clara.
Isso pode acontecer tanto com mulheres de cabeça descoberta que amam pentear o cabelo em cima da cabeça, dando a aparência de uma juba de camelo, quanto com mulheres que usam véu.
– No entanto, a situação das mulheres mencionadas neste hadith é de solidão.
“Não se resume a ter o cabelo como o de um camelo”.
Portanto, não é correto atribuir o aviso feito no hadith apenas a este penteado. Podemos listar as características das mulheres mencionadas aqui da seguinte forma:
a) Mulheres que andam nuas apesar de estarem vestidas:
Essa nudez pode se manifestar de diferentes maneiras. Por exemplo, uma camisa de manga curta e uma saia curta são consideradas esse tipo de vestimenta, assim como uma túnica de tecido tão fino que mostra a pele, roupas muito justas que revelam as curvas do corpo, etc., também se enquadram na definição dessa vestimenta. As diferenças entre elas, naturalmente, exigem que os pecados resultantes também sejam diferentes.
b) Eles tendem a ser homens:
Ou seja, assim como suas posições externas são anti-islâmicas, suas intenções e tendências, que constituem sua situação interna, também estão em uma linha ilícita.
c) Eles também atraem os homens para si:
Ou seja, com suas roupas e acessórios bem estilosos.
-de forma a atrair a atenção dos homens-
criam um ambiente de atração.
d) Parecem com a garupa de um camelo com a cabeça baixa:
Ou seja, assim como as corcovas dos camelos ficam atrás de suas cabeças, na parte de trás, estas também ficam no topo de suas cabeças e um pouco inclinadas para a parte de trás. Isso também tem um certo atrativo, um efeito negativo, sobre os homens.
– Portanto, a conta das ameaças e advertências contidas no hadith é paga apenas por
“corcunda de camelo”
Usar tal tipo de adorno em cabelos presos e nas cabeças que os carregam é contrário à essência, ao propósito e ao estilo de expressão do hadith.
– No entanto,
Ibn Násir al-Nawawi
De acordo com alguns estudiosos, o tipo de cabelo descrito e condenado no hadith é aquele que recebe uma aparência maior por meio de pedaços de tecido e materiais semelhantes.
(ver Ibn Hajar, Fath al-Bari, 10/375)
É interessante que um de nossos irmãos, em sua pergunta, tenha expressado algo muito semelhante ao que esses estudiosos disseram:
“Eu comecei a usar véu recentemente e estou pesquisando muito sobre isso. Tenho muitas amigas que usam véu também. Quase todas fazem um coque alto, alinhado com o ponto mais alto da cabeça, e usam grampos volumosos e pedaços de tecido para aumentar o volume do cabelo e deixá-lo mais volumoso.”
(Consulte nosso site).
– Na verdade, se esse tipo de cabelo permanecer escondido sob o véu, talvez não haja punição alguma. O importante é que a cabeça não fique exposta.
Pode-se dizer que,
A sentença no hadith se refere à soma total dessas características negativas das mulheres em questão.
O aviso sobre a forma de amarrar o cabelo é, talvez, o mais leve de todos.
Da mesma forma, pode-se dizer que,
“com cabelo e cabeça como a corcunda de um camelo”
A menção a isso se deve ao fato de que é um sinal, um indicativo, uma característica compatível com a realidade, de um evento que ocorrerá no futuro.
– A situação em que o cabelo na cabeça se assemelha a uma juba de camelo é muito evidente hoje em dia. Isso ocorre tanto em mulheres com a cabeça descoberta que amam seus cabelos em um coque alto, criando a aparência de uma juba de camelo, quanto em mulheres com a cabeça coberta. Não sabemos, talvez situações semelhantes tenham ocorrido há mil anos. Mas a posição da história em nossa revolução é muito clara.
Todos esses são milagres do tipo de revelação sobrenatural. Talvez…
a razão mais importante para serem mencionados,
oportunidade para as pessoas do futuro fortalecerem sua fé através dessa janela de notícias do além.
é dar.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
