– No Alcorão, no versículo 2 da Sura An-Nur, diz-se que “devem ser aplicados cem açoites a cada um, homem e mulher, que cometerem adultério”. Mas, segundo alguns estudiosos, isso se aplica apenas a solteiros; se um homem ou mulher casados cometerem adultério, devem ser apedrejados até a morte. Isso é verdade?
Caro irmão,
No direito islâmico e em todos os livros de jurisprudência islâmica.
«limites»
quer dizer
limites, penalidades
ocupam um lugar importante. Essas regras, que têm sua origem principal no Alcorão e nos hadices, têm como característica mais importante proteger os indivíduos e a nação, impedir catástrofes que levam à decadência moral, preservar a honra e a castidade, incutir nos indivíduos o conceito de direito e justiça, e estabelecer a paz e a tranquilidade. A lição para os outros e a sua função dissuasiva são também outra de suas finalidades.
As primeiras passagens do Alcorão, na Surata An-Nur, explicam claramente as punições para o crime de adultério:
“Castigai com cem açoites cada um dos que praticam a fornicação, homem e mulher. Se creis em Deus e no Dia da Ressurreição, que a compaixão não vos impeça de aplicar a lei de Deus. Que uma comunidade de crentes testemunhe o castigo que lhes é infligido.”
1
Para que a pena por adultério seja aplicada,
A condição primordial é que este crime seja esclarecido e comprovado de forma definitiva.
Isso pode ser feito de três maneiras:
l)
Que quatro homens justos testemunhem que viram o ato de adultério com certeza,
2)
A confissão de quem cometeu o crime,
3)
Se a culpada for mulher, ela deve estar grávida. A pena só será aplicada se esses três requisitos forem preenchidos.
Na época de felicidade (Asr-ı Saadet), o comando do Alcorão estava tão enraizado nos corações e mentes dos crentes que, sem testemunhas ou provas, algumas pessoas que, seguindo o diabo e sua própria alma, se deixaram levar por um impulso momentâneo, confessavam pessoalmente ao Profeta (que a paz seja com ele) quando cometiam esse pecado, pedindo que a punição fosse aplicada a elas conforme ordenado no Alcorão.
Por exemplo,
Maiz al-Aslami
Um companheiro do Profeta (que a paz esteja com ele), chamado Maiz, compareceu à sua presença e confessou ter cometido adultério. O Profeta (que a paz esteja com ele) desviou o olhar e não quis ouvir. Maiz repetiu a mesma coisa pela segunda, terceira e quarta vez. O Profeta (que a paz esteja com ele) ainda assim não quis ouvir. Finalmente, na quarta vez,
«Você é louco? …»
disse e
«Não.»
recebeu a resposta.
«Você está bêbado, não está?»
Diante da pergunta, um homem levantou-se e cheirou-lhe a boca. Não havia sinal de embriaguez. Depois disso, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele)
«Talvez apenas tenha beijado, falado ou simplesmente olhado…!»
disse. Maiz
«Não.»
continuou ele.
«Você é casado(a)?»
à pergunta também
«Sim.»
ao dizer isso, nosso Profeta (que a paz seja com ele) ordenou que ela fosse apedrejada, e ela foi apedrejada.
Quanto à aceitação ou não do arrependimento, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
«Ele fez tal arrependimento que, se fosse distribuído entre uma nação, abarcaria a todos.»
Por outro meio também.
«Você já viu uma penitência mais virtuosa do que dar a vida por Deus?»
disse. 2
Como expresso no versículo sagrado, a punição pelo crime de adultério é considerada de duas maneiras:
Alguém,
cem chicadas
o outro
de
lapidação (matar).
Quem cometeu esse crime hediondo, homem ou mulher, nunca deve ter se casado. Depois que esses indivíduos forem considerados culpados e condenados,
cem chicadas
a pena será aplicada.
O hadiz que serve de base para essa decisão é narrado por Hazrat Ubayda bin Samit. O hadiz tem o seguinte significado:
«Tomai a medida de mim, tomai a medida de mim! Deus lhes mostrou o caminho. Se os que cometeram adultério são solteiros, aplicai-lhes cem açoites e um ano de exílio. Se são casados, aplicai-lhes cem açoites e a lapidação.»
3
Nas fontes de jurisprudência islâmica, é fornecida uma medida sobre a condição da vara e a forma como ela deve ser usada:
A vara deve ter a espessura de um dedo, não deve ser usada para atingir o rosto ou a cabeça, a pessoa que aplica a punição não deve levantar a vara acima da altura dos ombros e não deve ser usada para atingir o corpo nu.
4
Como mencionado no versículo sagrado,
«Que um grupo de crentes testemunhe o castigo deles»
A sabedoria contida na expressão é descrita pelo falecido Elmalılı, um dos intérpretes de nossa época, da seguinte forma:
“A pessoa que aplica a punição não deve abusar do poder. A punição não se transforma em tortura se for aplicada à vista de todos.”
«As torturas cruéis que a história tem condenado sempre foram praticadas em segredo.»
No entanto, isso não é tortura, mas sim punição. Portanto, não deve ser extrapolado os limites definidos pela religião. Na aplicação explícita da punição
«Há uma fé e uma demonstração que expressam o valor da castidade e a difusão de sua instrução e educação.»
Essa forma também tem um significado de punição psicológica para o criminoso.”
5
Notas de rodapé:
1. Sura Nur, 2.
2. at-Tâc, 3:25; Muslim, Hudûd: 24.
3. Muslim, Hudud: 12.
4. Livro de Fiqh das Quatro Escolas, 7: 105.
5. A Língua do Corão, a Língua da Religião da Verdade, 5: 3473.
(Mehmed PAKSU, Halal-Haram)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
Comentários
h6134
Que a paz de Deus esteja sobre vós, sobre vós e sobre todos os muçulmanos. Como ninguém aplicará a punição de cem chicadas nesta época (na Turquia), como essa punição é aplicada? Além disso, se houver violação dos direitos de um indivíduo e for impraticável reconciliar-se com ele, o que deve ser feito para evitar a vingança? Minha outra pergunta é: como uma pessoa sabe ou pode saber se foi perdoada? Atenciosamente.
Editor
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