Qual é a ordem das suras recitadas na oração (salat)? Qual é a regra para recitá-las fora de ordem?

– Se, durante a oração, as suras recitadas após a Fatiha não forem recitadas na ordem correta, precisamos fazer a prostração de esquecimento (sehiv secdesi)? – Recitar as suras fora de ordem durante a oração invalida a oração? Ou seja, se recitarmos primeiro uma sura posterior e depois a primeira, isso prejudica a oração?

Caro irmão,

Nos reza (reza é uma unidade de oração no Islã) das orações em que, após a Surata Al-Fatiha, é necessário recitar mais um pouco do Alcorão, é mais virtuoso recitar uma surata completa. No entanto, é permitido recitar parte de uma surata em um reza e a outra parte em outro reza; não há inconveniente nisso.

Não há inconveniente em recitar o início ou o meio de uma sura em um rak’a da oração e o início ou o fim de outra sura no outro rak’a, ou em recitar uma sura curta. No entanto, é melhor não fazê-lo, a menos que haja necessidade.

Não é proibido (makruh) recitar uma sura em um rak’a da oração e outra sura, com duas ou mais versículos entre elas, na outra rak’a. No entanto, é proibido (makruh) ter apenas uma sura entre elas. Apenas se a sura omitida for pelo menos três versículos mais longa que a sura recitada primeiro, não será proibido (makruh).

Não é proibido (makruh) passar de um versículo para outro de uma sura na oração, desde que haja pelo menos dois versículos entre eles. No entanto, é melhor não passar, a menos que haja necessidade.

No entanto, se uma ou algumas suratas forem omitidas, isso é considerado desaconselhável. Além disso, é melhor que duas suratas não sejam combinadas em um único rekat nas orações obrigatórias.

Salvo em caso de necessidade, é desaconselhável passar de um versículo para outro em uma mesma récate. Isso se aplica mesmo que existam três versículos entre eles. Se tal transição for feita por engano e a pessoa se lembre depois, esses versículos devem ser recitados novamente na ordem correta.

Se, durante a recitação do Alcorão na oração, um versículo for substituído por outro, verifica-se o seguinte: se a recitação do outro versículo for iniciada após uma pausa completa, a oração não é invalidada.

Se um versículo do Alcorão for repetido em uma oração, ou se uma sura for recitada duas vezes em um rekat, ou se uma sura for recitada em dois rekat, deve-se observar o seguinte: se essa oração, recitada sozinha, for uma oração voluntária (nafila), não é repreensível (makruh). Mas se for uma oração obrigatória (farz), é repreensível (makruh), a menos que haja uma justificativa, como esquecimento ou desconhecimento de outra sura.

No entanto, se alguém que está rezando com o Alcorão recita as duas últimas suras (Mu’awwidhatayn) no primeiro rak’ah, ele deve recitar uma parte da sura Al-Baqarah após a Fatiha no segundo rak’ah.

Não é considerado haram (proibido) se não for feito intencionalmente. No entanto, se já começou a ser recitado, não deve ser interrompido. Há quem diga que não é haram em orações sunna (voluntárias). (ver Vehbe Zuhayli, Enciclopédia de Fiqh Islâmico, 2/87)

Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas