Qual é a oração feita na língua da alma?

– Que tipo de oração é aquela feita na língua da aptidão, mencionada por Bediüzzaman Hazretleri?

– Bediuzzaman Hazretleri diz que uma das orações que não serão rejeitadas é aquela feita na linguagem da aptidão. Por exemplo, nem toda semente plantada se transforma em árvore, às vezes, mesmo que as causas estejam presentes, não chove e as árvores não frutificam. Essas não estão fazendo oração na linguagem da aptidão?

– Além disso, os milagres contradizem as orações feitas na língua da vontade (por exemplo, as enzimas digestivas no estômago da baleia não conseguirem prejudicar o Profeta Jonas)?

Caro irmão,

Resposta 1:

A oração feita na língua da vocação,

é uma oração feita com a linguagem das habilidades e características potenciais.

Por exemplo, o caroço de damasco pede a Deus, na linguagem da capacidade, para se tornar um damasco. Um ovo de águia pede a Deus, na linguagem da capacidade, para se tornar uma águia.

Da mesma forma, se o homem, com as muitas habilidades que possui por natureza, pedir a Deus na linguagem da habilidade, Deus, na maioria das vezes, não rejeitará esse pedido. É preciso pedir apenas de acordo com as habilidades que se possui. Se pedirmos algo em uma área em que não temos habilidade, Deus não nos dará.

Que uma semente ou um ovo ore através da linguagem da sua capacidade e que essa oração seja atendida, depende da vontade e sabedoria divinas. Se a vontade e sabedoria divinas o permitirem, o objetivo será alcançado; caso contrário, não será. Isso se aplica a todas as espécies, incluindo os humanos.

Por exemplo, um peixe pode depositar milhões de ovos a cada vez. Se todos fossem peixes, o equilíbrio ambiental no mar seria desestabilizado. Por isso, por sabedoria de Deus, Ele destina parte desses ovos como alimento e sustento para outras espécies.

A situação é a mesma entre as pessoas. Assim como nem todos podem ser médicos, nem todos podem ser pilotos. Mas quem não pode ser médico ou piloto pode se desenvolver em outra área. Às vezes, se a pessoa usa sua vontade de forma errada, ela não consegue ser nada. Ou seja, pode permanecer sem qualidades e sem habilidades.

O ser humano também não é como uma semente ou um ovo.

Como o ser humano possui livre-arbítrio, surgem três equações. Uma é a vontade e sabedoria divinas, a segunda é a capacidade inata, e a terceira é a vontade do ser humano. Se faltar uma dessas três, a equação se desequilibra e o objetivo não é alcançado.

Deus raramente rejeita as orações feitas na língua da alma.

Resposta 2:

Vamos explicar este assunto em alguns pontos:

a)

As leis se aplicam à maioria. A maioria das plantas oram por meio dessa linguagem e recebem resposta. Este ponto é expresso no Risale-i Nur da seguinte forma:

“Primeiro tipo de oração:

É pela linguagem da predisposição que todas as sementes, os grãos, oram ao Criador-Sábio com a linguagem da predisposição, que

“Para que possamos mostrar detalhadamente a tua assinatura divina, concede-nos crescimento e desenvolvimento, e transforma a nossa pequena verdade na grande verdade da árvore e do seu fruto.”


(Cartas, p. 299)

b)

As sementes que não germinam perderam a capacidade de germinação. Como perderam a capacidade de germinar, não produzem brotos e apodrecem.

Portanto, o fato de algumas sementes não terem suas orações atendidas reside na falta de aptidão, que é um pré-requisito para que a oração seja atendida.

c)


Requisito de aptidão e habilidade,

Isso se aplica não apenas às sementes em si, mas também ao ambiente em que estão inseridas. Portanto, mesmo que uma semente tenha a capacidade de germinar,

se o terreno onde ele se encontra não for adequado,

Esta oração também não será aceita.

Um hadite menciona um terreno como esse:

“O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:

“A semelhança do conhecimento e da orientação que Deus me enviou,

É como a chuva que cai sobre a terra.

(Como é sabido), existem algumas terras que têm uma natureza bela, absorvem água e cultivam muitas plantas e ervas.”

“Há um terreno,

não é fértil

, a grama não cresce, mas retém a água. Deus concede aos humanos benefícios com a água que ela retém: eles bebem dessa água, regam seus animais e cultivam a terra.”

“Ainda que caia sobre outra terra, que não retém água.”

nem a erva daninha acaba.”

”

Uma dessas representações indica aquele que é dotado de conhecimento na religião de Deus, e Deus o beneficia com a orientação que enviou através de mim, ou seja, ele tanto aprende quanto ensina. A outra representação indica aquele que não presta atenção a isso, aquele que não aceita a orientação que Deus enviou através de mim.”

(Buxari, Ilm 20, Muslim, Fadail 15)

d)

Toda oração atendida tem uma sabedoria divina. De acordo com essa sabedoria, ou se recebe exatamente o que foi pedido, ou algo semelhante, ou algo melhor, ou nada.

Dessa forma, conclui-se que, para que uma oração seja atendida, ela precisa atender aos requisitos necessários. No entanto, não há obrigatoriedade de que toda oração que atende aos requisitos seja atendida.

Assim como, para que a oração de cada semente seja atendida, é necessário que ela seja fértil. Mas nem toda semente fértil tem necessariamente sua oração atendida. Duas razões podem ser consideradas para que seja assim.

Primeiro:

Embora pareça apto de acordo com as condições externas, na verdade, algumas condições da aptidão não são atendidas, por isso a oração não é aceita. Às vezes, casais que não apresentam impedimentos aparentes ainda assim não têm filhos. Porque pode haver algumas causas internas, que nem a medicina consegue descobrir. Bediuzzaman Said Nursi.

“Esses três tipos de orações (as orações feitas com a linguagem da aptidão, com a linguagem da necessidade natural e com a linguagem da angústia),

a menos que haja algum impedimento

sempre é bem-vindo.

”


(ver Palavras, p. 318)

As palavras “de forma” reforçam essas nossas constatações.

Em segundo lugar:

Para demonstrar a unicidade de Deus e mostrar que as causas não têm efeito real, embora aparentemente todas as condições estejam presentes, a sabedoria divina não permite. Assim é o caso das sementes cujas orações não são atendidas, embora as causas estejam reunidas. Da mesma forma, a ausência de chuva, apesar de todas as condições necessárias para sua ocorrência estarem presentes, também se deve a essa sabedoria.

Com isso, Deus os destitui do cargo para mostrar que as causas não têm efeito real…

As seguintes declarações do mestre também significam muito:

“E um tipo de oração, por meio dessa aptidão, é esta: a reunião das causas é uma oração para a criação do efeito. Ou seja: as causas assumem uma posição que se torna uma linguagem de ação e oram, pedem ao Criador, o Todo-Poderoso. Por exemplo: água, calor, terra, luz, assumindo uma posição em torno de uma semente, essa posição é uma linguagem de oração que:

‘Transforme esta semente em árvore, ó Criador nosso!’

dizem.

Porque a árvore, que é um milagre extraordinário de poder, não pode ser atribuída a substâncias insensíveis, inertes e simples; tal atribuição é impossível. Portanto, a reunião de causas é uma espécie de oração.”


(Cartas, p. 299)

Portanto, as razões são…

-aparentemente-

As coisas que eles fazem, que estão muito além de suas capacidades, não podem ser atribuídas a eles. Portanto, a existência e a reunião dessas causas de acordo com suas condições são apenas uma oração.

Portanto, pode-se dizer que: a aceitação da oração feita por Esbab,

Assim como demonstra o infinito conhecimento, sabedoria e poder de Deus, a sua não aceitação também demonstra a anulação das causas e a supremacia da unidade.

é um sinal.

Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas