– Existem alegações de que Maria, a concubina do Profeta (que a paz esteja com ele), cometeu adultério e que seu filho Ibrahím não era seu. Alguns descrentes afirmam que o Profeta (que a paz esteja com ele) só teve filhos com Maria, além de Khadija, e questionam por que ele não teve filhos com suas outras esposas, alegando que o Profeta era estéril. Eles dizem que, se não fosse estéril, teria tido filhos com as outras esposas…
Caro irmão,
Mariya bint Sham’un al-Qibtiyya (que Allah esteja satisfeito com ela), esposa do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) e mãe dos crentes, morava em uma casa localizada na região de Kuf, no bairro de Awali (Âliye) de Medina.
Quando alguns mal-intencionados começaram a espalhar boatos sobre Mariya e um escravo coptas ou eunuca que servia a ela e que havia chegado com ela do Egito, o Profeta (que a paz esteja com ele) enviou Ali para investigar a alegação. Quando se descobriu que o coptas também era eunuca, os boatos cessaram.
A Sra. Mâriye faleceu em Medina e, após a oração fúnebre celebrada por Hz. Ömer, foi enterrada no cemitério de Baki.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), considerando os egípcios parentes devido a Mária, aconselhou que, quando o Egito fosse conquistado, o povo deveria ser bem tratado.
(Mussulmã, Fezâ’i-Iü’s-sahâbe, 226, 227)
e essa recomendação foi atendida.
Quanto às crianças:
A resposta mais curta e concisa para isso é que Deus assim o determinou. Porque,
“A soberania dos céus e da terra pertence a Deus. Ele cria o que quer. Dá filhas a quem quer, e filhos a quem quer, ou faz uma mistura de ambos, ou deixa quem quer sem filhos. Ele é o Todo-Sabe, o Todo-Poderoso.”
(Al-Shura, 42/49-50)
Portanto, acontece o que Deus quer. Assim foi também com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
“A propriedade dos céus e da terra pertence a Deus…”
Com a frase, explica-se que a única decisão em tudo, de forma planejada e programada, pertence a Deus, e indica-se que a vontade humana tem um papel em uma área limitada.
Após fornecer a ideia principal e as informações básicas sobre a lei do equilíbrio e da regulamentação no versículo em questão, Deus expande nosso horizonte de pensamento ao relacionar o assunto com dois de Seus atributos:
O Todo-Sábio e o Todo-Poderoso.
Em primeiro lugar,
toda essa organização e equilíbrio; planejamento e programação
que foi determinado pelo conhecimento divino
;
em segundo lugar,
tudo é ilimitado para Ele
que foi concretizado e trazido à existência por seu poder
está sendo enfatizado…
Além disso, como fica claro nos versículos, todo filho que nasce, seja menino ou menina, é um presente e um dom de Deus, e ter filhos, tanto meninos quanto meninas, ou não tê-los, depende da vontade divina. Portanto, ter ou não ter filhos, ou o nascimento de um menino ou uma menina, não deve ser motivo de elogio ou crítica para as pessoas, nem ser visto como uma vantagem ou um defeito.
A tarefa do servo,
se tiver filhos
-que em alguns versículos são descritos como a ornamentação da vida mundana-
agradecer a Deus por este dom, caso não tenha conseguido ter filhos apesar de ter procurado ou recorrido a meios lícitos e necessários.
-considerando que, na vida terrena, que é um campo de prova, as pessoas não são tratadas igualmente em todas as bênçãos, como a saúde e a integridade física-
É ter paciência. E, de fato, é agradecer, sabendo que há muito bem e sabedoria em tudo.
Como é sabido, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) nasceu órfão, pois seu pai, Abdullah, faleceu antes de seu nascimento. Aos seis anos, sua mãe, Amina Hatun, também faleceu, deixando-o órfão de mãe. Ele cresceu órfão de pai e de mãe. Dos seis aos oito anos, viveu com seu avô, Abdülmüttalib, e dos oito aos vinte e cinco anos, com seu tio, Abu Tâlib. Aos vinte e cinco anos, casou-se com Hazrat Hatice e formou sua própria família.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) não se casou com outra mulher enquanto sua esposa, Hazrat Khadija (que Deus esteja satisfeito com ela), mãe de seus seis filhos, estava viva.
Ele a amava e respeitava muito. Porque ela era realmente uma senhora maravilhosa, uma mãe carinhosa e uma esposa compreensiva. Ela era uma pessoa superior que deu apoio material e espiritual ao Profeta Muhammad em seus dias mais difíceis. O Profeta Muhammad disse sobre ela:
“A melhor mulher do mundo é Maria. A melhor mulher desta nação é Khadija.”
(Buxari, Menâkıb, 19)
Após a morte de Hazrat Khadija, o Profeta (que a paz esteja com ele) casou-se com Hazrat Sawda (que Deus esteja satisfeito com ela), uma viúva idosa e sem filhos. Das mulheres com quem se casou após Hazrat Khadija, exceto Hazrat Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela), todas eram viúvas. Somente Hazrat Aisha era virgem. O Profeta não teve filhos com Hazrat Aisha, com quem se casou virgem, nem com as outras esposas que eram viúvas. Somente teve um filho com sua esposa egípcia, Mariya.
Ibrahim
foi uma das viúvas com quem o Profeta se casou após a morte de Hazrat Khadija.
Com exceção de Umm Salama e Umm Habiba.
, e os outros também não tinham filhos com seus cônjuges anteriores.
A Sra. Umm Salama (que Allah esteja satisfeito com ela) veio à casa do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) com quatro filhos órfãos.
Umme Habibe (que Deus esteja satisfeito com ela) também tinha um órfão. Os órfãos de Umme Seleme eram dois meninos e duas meninas. O órfão de Umme Habibe era uma menina. Ele se casou com Umme Seleme no quarto ano da Hégira e com Umme Habibe no sétimo ano da Hégira. Os filhos de Umme Seleme, Seleme, Omar, Zaynab e Durra, e a filha de Umme Habibe, Habibe, tiveram um pai adotivo como o Profeta, mesmo que não fosse seu pai biológico.
Ou seja, a partir do sétimo ano da Hégira, havia cinco órfãos na casa do Profeta.
O Profeta Muhammad se preocupava muito com essas questões.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) amava e protegia os filhos de Umm Salama e Umm Habiba como se fossem seus próprios. Brincava com eles, os acariciava e não lhes fazia sentir falta de seus pais. Brincando, aspergiu um pouco de água no rosto de Zaynab, a filha pequena de Umm Salama, alegrando-a. Mesmo quando envelheceu, Zaynab conservou a frescura da juventude no rosto, e os que a conheciam atribuíam isso à água que lhe foi aspergiada.
(Ibn Hajar al-Isaba, IV, 311)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
