– O que significa amar os filhos, os amigos e os pais por amor a Deus?
Caro irmão,
Amor/Afeto
Ele é a luz e a vida do universo. Como o ser humano é o fruto mais abrangente do universo, um amor que abrange o universo foi colocado no coração, que é a semente desse fruto. Somente um Ser de Perfeição Infinito (cc) pode ser digno de tal amor infinito.
Para quem devemos direcionar nosso amor?
Devemos direcionar o medo e o amor a Alguém tal que nosso medo seja uma submissão deliciosa; e nosso amor, uma felicidade sem humilhação. Sim, temer nosso Senhor, o Senhor da Majestade, significa encontrar e buscar refúgio na misericórdia e compaixão Dele. O medo é um chicote; nos joga nos braços da Sua misericórdia: assim como uma mãe assusta seu filho para levá-lo aos seus braços. Tal medo é muito agradável para o filho. No entanto, toda a compaixão das mães é um reflexo, um brilho da misericórdia divina. Portanto, há grande prazer em temer a Deus. Se há tal prazer mesmo em “temer” a Deus, então fica evidente a imensa e infinita delícia em amar a Deus, Muhabbetullah.
Apenas
Quem teme a Deus, livra-se de temer os outros.
Da mesma forma, como seu amor é por Allah, até mesmo o amor que ele sente pelas criaturas não é egoísta ou doloroso.
O homem ama primeiro a si mesmo, depois seus parentes, sua nação, os seres vivos e, por fim, o universo. Ele se relaciona com cada uma dessas etapas. As coisas amadas o abandonam uma a uma, e muitas o magoam e o ferem. Se tivermos bom senso, devemos reunir todo esse amor e entregá-lo ao seu verdadeiro dono, libertando-nos dessas aflições.
“Amor eterno”
e somente
“Nosso Senhor, eterno e imortal”
É digno disso, e somente a Ele pertence tal amor. Encher o coração, que foi criado para amar seu Senhor e que é capaz de abarcar o universo em sua totalidade, com o amor a coisas mundanas e perecíveis, é uma injustiça contra nosso Senhor. Se darmos esse amor ao seu verdadeiro dono, então poderemos amar todas as coisas sem sofrimento, em Seu nome e porque somos Seu espelho. Caso contrário, o amor, que é uma bênção deliciosa, pode se transformar na mais amarga das privações.
Não podemos dedicar todo o nosso amor a nós mesmos. Não podemos fazer de nosso ego um “deus” e um “amado”. Não podemos sacrificar tudo a nosso ego. Não podemos atribuir-lhe uma espécie de divindade. Nosso ego é de nosso Senhor.
“aos seus atributos e nomes”
é um espelho. No nosso eu.
“eu-eu-eu”
rasgue-o e descubra o segredo que ele contém
“Hüve”
Devemos entender que toda a afeição dispersa pelo universo, dirigida a Ele (cc), é um amor dado aos Seus nomes e atributos. Se usarmos esse amor de forma errada e o abusarmos, no final seremos nós que sofreremos as consequências. Porque
“Um amor ilícito, desprovido de bom senso, é uma calamidade sem piedade.”
Um pequeno amor de nosso Senhor por nós pode valer o universo. Nada se compara à manifestação de Seu pequeno amor.
No entanto, ao amarmos a nós mesmos, o mundo, os profetas, os amigos, os pais, o cônjuge e os filhos, e outras coisas boas, devemos demonstrar que amamos essas coisas por amor a Deus.
Então, como podemos amar essas coisas?
Amemos o mundo e as criaturas nele contidas pelo seu significado literal; não as amemos pelo seu significado nominal:
Ou seja, quando vemos algo bonito,
“Que criatura tão linda.”
digamos
“Que lindo.”
Não digamos isso. E não permitamos que outros amores entrem no íntimo do coração.
Amo-me a mim mesmo.
É ter compaixão por ele, educá-lo, afastá-lo de desejos nocivos. Nesse caso, a alma não te domina, não te torna escravo de seus desejos. Talvez tu domines a tua alma. Tu a conduzes não para o desejo, mas para a orientação divina.
Amo aos profetas e aos santos.
Às vezes, é inútil, então não ame assim. Não se entregue demais ao amor por pessoas mortais.
“divindade”
Seja daqueles que perdoam. Tal amor, além de causar punição na outra vida, fará com que aqueles a quem tanto amavam se tornem seus acusadores na outra vida!
O amor por um companheiro de vida,
Deve-se basear o relacionamento na beleza do caráter, na fonte de compaixão e no dom da misericórdia. Se você dedicar amor e compaixão sinceros a seu cônjuge, ele também lhe dará respeito e amor genuínos. À medida que vocês envelhecem, essa situação se intensifica. A vida passa em felicidade. Mas se o amor for baseado apenas na beleza física, esse amor se desfaz rapidamente e perturba a convivência harmoniosa.
O amor pelos pais,
Por ser em nome de Deus, é uma forma de adoração. Você sinceramente deseja que eles tenham uma vida longa e abençoada. Você se esforça para servi-los com respeito sincero, buscando ganhar mais recompensa por causa deles. Se o cerne desse amor for constituído por prazeres e benefícios mundanos, quando eles envelhecerem e se tornarem um fardo para você, você os tratará com o sentimento mais vil e baixo.
“está incomodado por eles ainda estarem vivos”
Você se torna isso. Você luta por “herança” enquanto ainda está vivo, e cai em uma barbárie como desejar a morte das pessoas que são o motivo da sua existência.
A verdadeira medida do amor a eles por amor de Deus é: quando eles não mais precisam de você, quando são idosos e necessitam de cuidados, é quando você deve demonstrar-lhes ainda mais respeito e serviço, e desejar-lhes uma longa vida.
O amor que você dedica ao seu filho.
É desinteressada e sincera. O amor por aqueles seres adoráveis e doces que Deus confiou aos teus cuidados é um amor indescritível, uma graça incomparável. Não sofres excessivamente com suas dificuldades, nem clamas desesperadamente por suas mortes. Porque o teu amor é o amor de Rahman.
Carinho pelos amigos.
se, caso
“Deus”
pois, mesmo que você se separe deles, ou mesmo que eles morram, isso não impede a sua irmandade e os laços espirituais, de modo que você sempre se beneficiará daquele amor espiritual e daquela comunhão espiritual. Se esse amor não for por amor a Deus, o prazer de um dia de encontro resultará na angústia de cem dias de separação.
Em conclusão, devemos amar por Deus, e dedicar nosso coração às coisas e aos atos que agradam ao nosso Senhor.
* * *
Para obter informações mais detalhadas sobre o assunto, recomendamos que leia também este artigo:
Não deveríamos amar o nosso mundo?
Leemos com atenção os conselhos sábios dos grandes espirituais, que aconselham a desapegar-se das criaturas e a ligar o coração ao Criador. Esses conselhos são, por alguns, mal interpretados, levando a um caminho totalmente oposto ao espírito acionalista do Islã, como se fosse uma retirada efetiva da vida mundana.
Para que não caiamos em tal erro, o mestre Bediuzzaman expõe que este mundo tem “três faces” e afirma que “duas” delas merecem amor. Essas faces que merecem ser amadas são:
“ser um espelho dos nomes divinos”
e
“ser um campo para a vida após a morte”
os rostos.
Essas mentes limitadas não podem conhecer verdadeiramente a Deus, cuja existência é imaculada e diferente da de suas criaturas, e cujas qualidades são infinitas. No entanto, ao contemplar o universo, uma maravilha de poder e arte, e as criaturas nele contidas, admiram a perfeição de seus nomes e atributos. Portanto, o homem certamente amará este mundo por essa razão, pois ele o guia no conhecimento de seu Senhor.
E o homem, ainda assim, é um peregrino da eternidade. As sementes de toda a felicidade daquele mundo estão escondidas nesta vida terrena. Quanto mais sementes ele puder plantar e cuidar, melhor será seu resultado na outra vida. Por esse aspecto, o homem certamente amará o mundo, que é o seu jardim de paraíso.
A terceira face do mundo é “satisfazer os desejos da carne”.
é o terceiro aspecto. Os versículos corânicos e os hadiths que ensinam que o mundo é um jogo e diversão se referem a este terceiro aspecto.
Um hadiz sagrado, um mar de sabedoria:
“A minha relação com o mundo é como a de um viajante que descansa à sombra de uma árvore num dia de verão: fiquei por um tempo e logo me fui.”
Aquele guia da nossa orientação, em sua vida, que não se pode considerar longa, gozou da perfeição do conhecimento e do amor divinos, que um mortal pode alcançar neste mundo; e providenciou com perfeição tudo o que era necessário para a vida eterna. E, tendo criado cento e vinte e quatro mil companheiros, cada um uma estrela no céu da humanidade, partiu para a morada eterna.
Eis o nosso guia, a quem devemos imitar! E eis o nosso objetivo sublime, pelo qual devemos sacrificar tudo! Se conseguirmos compreender verdadeiramente este objetivo, consideraremos a salvação da fé de um indivíduo como o maior ganho deste mundo fúnebre. Essa única pessoa será para nós uma riqueza inesgotável e o melhor herdeiro para nossa vida espiritual. Pois, por cada ato de adoração que ela realizar, uma parte equivalente será creditada em nossa conta de méritos. Mas os herdeiros de nossas riquezas não são assim. A esmola e a caridade que eles derem são para si mesmos. Se fizerem algum bem especial por nós, que maravilha. Isso só podemos esperar de nossos filhos. Com nossos netos, nosso livro de méritos se fecha. Até hoje, nunca vi alguém alimentar um pobre ou sacrificar um animal em nome do bem-estar de seu avô.
Portanto, venhamos, façamos o bem neste mundo; sacrifiquemos nossos próprios sacrifícios. Enviemos de aqui todas as nossas necessidades para o além, para que, quando chegarmos lá, não nos preocupemos com nada.
.
Esses grandes homens caminharam sobre o mundo, mas nunca entraram nele. “Eles não esqueceram suas porções do mundo”. Mas viveram sabendo que não vieram a este mundo apenas para receber… Pegaram algumas migalhas do mundo e seguiram seu caminho…
– O que é o mundo? Temos o desejo de amar o mundo, então por que amar o mundo é proibido?
Mundo
, no sentido literal da palavra
, “o mais próximo”, “o mais baixo”.
Ambas as afirmações são verdadeiras. Nós nos preparamos para o além neste mundo próximo. Se pudermos contemplar com atenção este céu próximo, seremos aptos para contemplar com admiração o Trono no Paraíso. Se pudermos refletir sobre as árvores, flores e rios próximos a nós, poderemos entrar nos jardins do Paraíso.
Se pudermos abandonar de coração este mundo imperfeito, repleto de sofrimento, dor e fadiga, e que passa parte do tempo em sono, alcançaremos aquela vida superior, aquela felicidade incomparável, a verdadeira humanidade e o verdadeiro prazer.
Nosso Senhor nos informa que a vida deste mundo não é senão um jogo e um divertimento. (Al-An’am, 32) Somente as crianças se entretêm com jogos, e somente os frívolos se satisfazem com diversões.
Quando o homem se livra da infância, abandona as casinhas de brinquedo que tantas vezes montou e desmontou, e passa a procurar um lar permanente. E, novamente, quando o homem cresce, o trabalho e o conhecimento substituem a diversão em seu mundo.
Na Külliyat de Nur, três faces do mundo são apresentadas à nossa atenção:
“Ser um espelho dos nomes divinos”, “Ser um campo para o Paraíso”
e
“tornar-se um lugar de diversão para os hedonistas”
os rostos.
O lado do mundo que é jogo e diversão é este terceiro lado. O Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele),
“As pessoas dormem e acordam quando morrem.”
Ao dizer isso, ele expressou bem a negligência daqueles que se entretêm com essa terceira face do mundo.
De Bediüzzaman Hazretleri,
“…mostra-nos as origens, as fontes das sombras que nos mostraste…”
Considerando-se a oração e este hadiz juntos, surge no coração o seguinte significado: a pessoa no sonho também come e bebe. Esses alimentos a satisfazem no sonho. Aqui, trata-se de uma sombra alimentando outra sombra. Mas quando o homem acorda, percebe que está com fome e começa a procurar seu alimento verdadeiro.
Aqueles que se entretêm com o mundo e esquecem a verdadeira felicidade também se contentam com a sombra. Eles despertarão na morte e entenderão plenamente que a verdadeira satisfação só existe no Paraíso. Mas para a maioria das pessoas, o tempo terá acabado, a oportunidade terá se esgotado.
O importante é “morrer antes de morrer”, perceber aqui que o mundo é como uma sombra em comparação com a vida após a morte e organizar nossa vida com essa consciência. São aqueles que alcançam essa consciência que não se deixam enganar pela terceira face do mundo, mas se concentram nas duas primeiras, aumentam seus conhecimentos e multiplicam suas boas ações.
É evidente que um mundo onde o dia persegue a noite, a juventude é constantemente seguida pela velhice, a saúde é cercada pela doença e o objetivo é a morte, não pode ser um lugar de felicidade… O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) afirma com juramento:
“Por Deus, juram-o, o mundo, em comparação com a vida futura, é como se um de vós mergulhasse o dedo no mar. Veja então o que lhe retorna. Que poderá o dedo trazer do mar?”
(Mussulm, Qiyama, 40, h.no: 2964;
Al-Hakim, Al-Mustadrak, 4/319)
A felicidade eterna é um oceano. Os prazeres mundanos são apenas a água que molha um dedo… Aqueles que não se afogam nessa umidade, que não ficam completamente encharcados com uma leve humidade, encontram o oceano. Aqueles que não se deixam enganar pelo efêmero alcançam o eterno.
“Se queres a permanência neste mundo fúnebre, a permanência nasce da aniquilação. Encontra a aniquilação através da tua alma egoísta, para que possas ser eterno.”
(Palavras)
Quem sabe que é passageiro, olha para o destino que vai alcançar, e não para o meio de transporte em que viaja nem para o assento em que está sentado. Seu coração bate por aquele lugar, sua mente pensa nele.
Eles consideram o mundo como um campo para a vida após a morte e atribuem grande valor a ele por esse aspecto; mas também não esquecem que o campo não é um lugar de diversão. Diante de todas as dificuldades e sofrimentos que enfrentam, fixam seus olhos na aldeia e se consolam pensando: “Quando a noite chegar, tudo acabará, e quando eu voltar para lá, encontrarei alívio”.
Somente aqueles que alcançaram a felicidade de viver assim é que enfrentam a morte com um sorriso. Como não apegaram seus corações à terra, conseguem se separar dela com facilidade.
O mundo e a vida após a morte, que parecem tão distantes um do outro, na verdade circulam juntos em nosso mundo interior, em nosso mundo de sentimentos, em nosso campo de razão e em nosso mundo de ação.
Toda a nossa ação, todo o nosso sentimento, todo o nosso pensamento e todo o nosso amor pertencem necessariamente ou a este mundo, ou à vida após a morte.
A cada passo que damos, caminhamos em direção ao paraíso ou ao inferno.
Cada palavra que pronunciamos nos leva à felicidade ou à desgraça. Cada minuto se torna uma semente para um desses destinos.
O mundo e a vida após a morte são dois estágios. Quanto mais alguém ama um deles, menos amor sente pelo outro.
Aqueles que abandonam a busca pelos prazeres mundanos neste mundo, voarão sem tempo de um lugar para outro naquele mundo. Aqueles que aqui limitam sua alimentação e bebida ao que é lícito, desfrutarão eternamente das bênçãos daquele mundo.
Aqui, aqueles que se afastam com cuidado da ciência inútil, nadarão num mar de sabedoria lá.
Aqueles que sabem falar e calar no momento certo neste mundo, terão boas conversas e ouvirão palavras agradáveis no outro mundo.
Nesta curta vida, aqueles que não se deixam levar pelos elogios efêmeros dos homens encontrarão lá a misericórdia e a graça divinas.
Todo desejo egoísta que for abandonado neste mundo, surgirá como uma felicidade à parte para a pessoa no outro mundo.
Aquele que, ao longo de uma vida, enviou algo para além deste mundo, finalmente fará uma viagem para aquele reino. Para colher os frutos…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
