1) Al-Awzāʿī relata que Ibn Masʿūd disse: “Há uma hurī no Paraíso, a quem chamam de luʿba (ou luʿabe, brinquedo ou muito brincalhona). Todas as hurīs do Paraíso a admiram, batem em seus ombros e dizem: ‘Que feliz és, ó luʿba! Se os pretendentes soubessem, certamente se esforçariam seriamente.’ Entre seus olhos está escrito: ‘Quem quiser ter alguém como eu, que se esforce pela graça de meu Senhor.'” (Al-Qurtubī, at-Tadhkira, p. 477, de Ibn Abbas)
2) Atâ as-Sulaimi disse a Malik ibn Dinar: “Ó Abû Yahya, são os seus anseios que nos afligem”. Malik respondeu: “Ó Atâ, há uma hurra no Paraíso, e os habitantes do Paraíso se orgulham de sua beleza. Se Deus não tivesse escrito para os habitantes do Paraíso que não morressem, eles morreriam por causa da beleza dela”. Atâ passou quarenta dias aflito por causa dessas palavras de Malik. (Kurtubî, et-Tezkira, p. 477)
– O primeiro é um hadiz, o segundo é a opinião de um estudioso. Ambos referem-se à mesma houri (jovem virgem do paraíso)? Ou o segundo não é um hadiz, mas uma interpretação de um hadiz?
– O primeiro hadith diz que todas as huris do paraíso admiram a huri de Lube, enquanto o segundo diz que todo o povo do paraíso a admira. Será que as duas são as mais belas huris do paraíso, ou são a mesma huri? Um é um hadith e o outro é uma interpretação do hadith? E qual é a huri mais bela do paraíso?
Caro irmão,
Para ambas as narrativas
ver Kurtubi, Tezkire, 2/150; Ibn Abi’d-Dunya, Sıfatu’l-Cenne, 1/212-213; Ibn Kayyım el-Cevziye, Hadi’l-Ervah, 1/235.
Nenhuma dessas duas versões,
Não é atribuído ao Profeta Maomé (que a paz esteja com ele).
Ambos
Detenido/a
é um hadiz. Ou seja,
São palavras dos Companheiros do Profeta e de outros estudiosos.
Aqueles que divulgam esse tipo de conhecimento oculto, que esse conhecimento deles
a necessidade de que a fonte principal seja o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele)
As observações dos estudiosos que apontam para isso são corretas. No entanto, é preciso verificar se as pessoas mencionadas como fontes realmente transmitiram essa informação.
também deve ser verificado se eles disseram ou não
é obrigatório.
Em nenhuma das fontes que consultamos sobre este assunto foi feita uma avaliação da autenticidade dessas narrativas. O fato de não constarem em fontes autênticas como os Kutub-i Sitte pode ser considerado um sinal de fraqueza. Não haveria problema em pensarmos assim.
Além disso, o conteúdo dessas informações também contém declarações que não parecem confiáveis. Por exemplo,
“Se houvesse morte no Paraíso, todos os habitantes do Paraíso morreriam por causa da beleza dela”; “Malik b. Dinar não esqueceu a beleza dessa hurí por quarenta anos depois de ouvi-la.”
As declarações na forma de “…” parecem bastante exageradas.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
