– Al-Ahzab 53:
“Ó crentes! Não entreis nas casas do Profeta sem permissão, antes de se vos permitir comer, sem atender ao tempo; mas quando vos for dito, entrai; e quando tiverdes comido, dispersai-vos; e não entreis para conversar, sem permissão; pois isso incomoda o Profeta, e ele se envergonha de vós; mas Deus não se envergonha da verdade. E quando quiserdes pedir alguma coisa às suas esposas, pedi-o de trás de um véu; isso é mais puro para os vossos corações e para os corações delas; e não é lícito que incomodais o Profeta, nem que depois vos caseis com as suas esposas; pois isso é um pecado muito grande aos olhos de Deus.”
– Pergunta: O profeta não poderia ter dito isso a quem estava ao seu redor?
– Qual é a lógica por trás de incluir uma situação tão simples, para as condições da época, em uma fonte que se dirige à humanidade há milhares de anos?
Caro irmão,
Primeiramente, este versículo contém lições muito importantes sobre boas maneiras. O fato de essas lições serem mencionadas no Alcorão indica a sua importância aos olhos de Deus. Se estivessem em um hadite, não teriam tanto impacto.
Além disso, como você também deve ter percebido, na opinião da maioria das pessoas.
“com a aparência de tarefas simples”
Esses conselhos poderiam ter sido completamente esquecidos. A menção deles no Alcorão os imortalizou e, quinze séculos depois, é por isso que ainda hoje estamos falando sobre eles, um fato importante.
“etiqueta”
elevou-o à categoria de declaração.
– Um ponto importante aqui é que,
como boas maneiras
-que parecem insignificantes-
O fato de este versículo ter sido revelado quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) se encontrava em dificuldades em relação a um assunto demonstra que até mesmo uma pequena dificuldade que afeta o Profeta é suficiente para ativar a ira de Deus. E Deus, para libertar Seu Amigo e Profeta dessa dificuldade, revela pessoalmente um versículo e o coloca sob Sua proteção.
Portanto, somente a existência deste versículo é suficiente para provar que o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele)
“Habibullah”
da formação
e ao estado de amado.
prova de que foi vítima e
De quanto é amado por Deus.
é um indicador.
Agora, tentaremos analisar este versículo em alguns pontos:
1)
A relação da comunidade muçulmana com o Profeta Maomé (que a paz seja com ele)
-no decorrer da vida-
acontece de duas maneiras. Em ambas as maneiras, as pessoas
Ser cuidadoso com o Profeta Muhammad.
está em situação de.
Primeiro:
É não incomodar o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) em sua intimidade/vida privada, em um momento de privacidade. Como está escrito no versículo 53 de Al-Ahzab,
“Ó crentes! Não entreis nas casas do Profeta sem que sejais convidados, sem que vos seja permitido, sem que tenhais observado o tempo. Mas se vos for permitido, então entrai.”
Essa lição de educação é ensinada na frase que diz:
Em segundo lugar:
É preciso mostrar o respeito devido a um profeta, mesmo quando ele está no início de sua missão.
“Certamente, Deus e os anjos abençoam o Profeta.”
(misericórdia e bênção)
Eles o louvem. Ó crentes! Rogai por ele e sauda-o com uma saudação de paz.
Isso é enfatizado no versículo 56 da Sura Al-Ahzab, que diz:
(cf. Razi, comentário sobre o versículo 53 de Ahzab).
2)
O Sagrado Alcorão, em pouco tempo, transformou uma comunidade bastante bárbara em uma sociedade muito civilizada.
Havia algumas pessoas que, sem serem convidadas, tinham o hábito de ir à casa do Profeta (que a paz esteja com ele) e comer sem permissão. Este versículo ensina-lhes a educação e os bons modos a respeito disso.
3)
Essas pessoas entravam na casa sem permissão e, depois de comerem, não se iam embora. Algumas pessoas que entravam na casa do Profeta (que a paz esteja com ele) com permissão também não se iam embora depois de comer, mas ficavam conversando e permaneciam lá por muito tempo. Isso era contrário não apenas à natureza humana do Profeta (que a paz esteja com ele), mas também à sua missão profética. Porque, além de transmitir a mensagem, o Profeta (que a paz esteja com ele) tinha a tarefa de refletir sobre as revelações que recebia, extrair lições e explicá-las às pessoas. Como essa atitude deles também prejudicava a revelação do Alcorão, era mais apropriado, de acordo com a sabedoria divina, que o assunto fosse explicado diretamente no Alcorão.
4)
No versículo, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele)
“muito imaginativo”
Também se enfatiza que, apesar de ser chefe de estado e profeta, a atitude humilde e modesta do Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) em relação às pessoas é uma demonstração de que ele era um profeta verdadeiro. Porque, como ele mesmo disse:
“A vergonha faz parte da fé.”
Ou seja, uma pessoa é tão imaginativa quanto sua fé em Deus.
Portanto, este versículo mostra como o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) evitava humilhar as pessoas, mesmo quando elas o colocavam em situações difíceis, por causa de sua grande timidez diante de Deus como profeta. Ele ajustava seu comportamento de acordo com isso.
Eis que o lugar mais apropriado para a prova da profecia é o Alcorão. Por isso, ele está lá.
– No Alcorão, Deus afirma que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) tinha uma moral e um caráter nobres e elevados.
(A Caneta, 68/4)
e declarou que era muito apegado à sua comunidade, muito carinhoso e muito misericordioso.
(Tebve, 9/128)
Com este versículo, a própria relação próxima do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) com sua comunidade, sua humildade e modéstia em relação a eles, são expressas por Deus.
Assim, para as pessoas que virão até o fim do mundo.
O Alcorão documenta um exemplo dessa alta moralidade que o Profeta Maomé (que a paz seja com ele) demonstrou na prática.
5)
A grandeza do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele), tanto em termos de posição material e espiritual, quanto em sua personalidade, impôs a ele uma responsabilidade maior do que a dos outros, a missão de proteger suas esposas dos olhares maliciosos.
Enquanto aqueles que entravam e saíam de casa sem permissão, eram estes.
respeito à privacidade familiar
não faz e
(devido à falta de espaço)
às vezes
-mesmo que contra a vontade-
Eles poderiam encontrar suas esposas.
Este versículo estabelece uma proteção especial para as esposas do Profeta (que a paz seja com ele) e enfatiza que, após sua morte, ninguém mais poderia se casar com elas.
6)
Assim como era importante ensinar as regras de etiqueta àqueles que eram bastante tribais naquela época,
às pessoas que virão até o fim do mundo
dar a mesma aula
A educação e o ensino do Alcorão, que é “uma mensagem universal”.
é uma necessidade.
É por isso que, para que essa mensagem seja eterna, ela foi incluída no Alcorão neste versículo.
Na verdade, essa situação não é exclusiva ao Profeta Maomé (que a paz esteja com ele). O versículo 27 da Sura An-Nur contém as seguintes palavras, em tradução livre:
“Ó crentes! Não entreis em casas alheias sem pedir permissão e sem saudar os moradores. Isso é melhor para vós; talvez assim vos lembreis e compreendais.”
A partir deste versículo, entendemos que não se pode entrar na casa de nenhum muçulmano sem permissão.
No entanto, no versículo que trata do nosso assunto, é mencionado especificamente que é necessário pedir permissão para entrar na casa do Profeta (que a paz seja com ele).
A grandeza que ele tem perante Deus.
é voltado para gravar nos corações.
– Em resumo, as pessoas
Como eles devem se comportar para serem respeitosos com a pessoa e a família do Profeta (que a paz seja com ele).
assim como se ensina sobre a necessidade, também se ensina sobre as pessoas que virão até o fim do mundo.
-Tomando o Profeta Muhammad como um exemplo vivo-
para que eles sigam essas regras de conduta entre si, essa mensagem foi incluída no Alcorão por sabedoria divina.
foi previsto.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
