Se Deus quer que algo aconteça, acontece, e temos fé inabalável nisso. Em nossa vida, em tudo, na busca de emprego, na vida social, no exército, mesmo tomando precauções, mesmo sendo previdentes, o que acontece é o que foi predestinado desde sempre? Podem explicar isso?
Caro irmão,
1.
Você pode perguntar tudo o que lhe vier à mente sobre o destino; isso não significa que você o nega. De fato, como aprendemos no Alcorão, Abraão perguntou como os mortos seriam ressuscitados, e depois…
“Meu Deus, não estou perguntando por falta de fé, mas para que meu coração fique satisfeito.”
disse. Por isso, nós também podemos fazer as perguntas que nos interessam. E nós também tentaremos responder o máximo que pudermos.
2.
O significado essencial do destino.
Significa que Deus sabe tudo o que já aconteceu e tudo o que acontecerá.
Se prestarmos atenção, veremos que ele não ignora a vontade humana.
Saber é uma coisa, fazer é outra.
Quem sabe é Deus, quem age é o homem. O Criador é quem conhece tudo; o passado, o presente e o futuro. Vamos a um exemplo: o Profeta (que a paz esteja com ele) anunciou e profetizou a conquista de Constantinopla e seu comandante séculos antes. Quando chegou o momento, aconteceu como ele disse. Agora, Constantinopla foi conquistada porque o Profeta (que a paz esteja com ele) disse, ou porque ele sabia que seria conquistada? Se Fatih Sultão tivesse dormido, não tivesse trabalhado, não tivesse preparado exércitos e não tivesse lutado, teria acontecido assim mesmo? … Portanto, Deus sabia que Fatih trabalharia e conquistaria Constantinopla, e comunicou isso ao seu mensageiro, o Profeta (que a paz esteja com ele). O ponto crucial aqui é: não fazemos porque Deus sabe; Deus sabe porque nós vamos fazer.
É impensável que Deus não conheça o futuro. Se não soubesse ou não pudesse saber, não poderia ser criador.
Vamos dar um exemplo:
Imagine um professor, um amigo de Deus, um santo. Ele está ensinando um de seus alunos…
“Amanhã vou te examinar sobre este livro.”
diz. Mas o professor, com a permissão de Deus, sabendo que ele viria para a escola sem estudar na manhã seguinte, depois de assistir a filmes, jogos, esportes e se divertir, escreveu na sua carteira de notas à noite:
“0”
está escrito. Na manhã seguinte, o aluno não consegue responder às perguntas e, no momento em que sabe que merece zero, o professor tira o caderno do bolso e
“Eu já tinha escrito zero no caderno porque sabia que você não ia estudar e ia tirar zero.”
diz. Contra isso, o aluno
“Professor, eu tirei zero porque você me deu zero. Se você tivesse me dado a nota de aprovação, eu teria passado.”
poderia dizer? Significa que não fazemos as coisas porque Deus as escreveu, mas sim porque Deus sabe o que vamos fazer e as escreve. É isso que…
destino
dizemos.
3. Podemos dividir o destino em dois:
destino inevitável, destino por livre escolha.
“Destino inevitável”
não temos nenhuma influência sobre isso. Está totalmente escrito fora da nossa vontade. O lugar onde nascemos, nossa mãe, nosso pai, nossa aparência, nossas habilidades são parte do nosso destino inevitável. Não podemos decidir sobre essas coisas. E não somos responsáveis por esse tipo de destino.
A segunda parte é o destino (voluntário),
depende da nossa vontade. Deus, com seu conhecimento eterno, sabe o que vamos decidir e fazer, e assim o predestinou. A questão que você levantou trata desse assunto. Ou seja, você define um tipo de candidato e o procura. E Deus coloca diante de você algumas pessoas com as qualidades que você deseja. E você, com sua vontade, escolhe e aceita uma delas.
O fato de Alá saber eternamente quem será seu cônjuge é o destino, mas a escolha que você faz com sua própria vontade é o limite da responsabilidade humana, que chamamos de livre-arbítrio.
Nosso coração bate, nosso sangue é purificado, nossas células crescem, se multiplicam, morrem. Em nosso corpo, muitas coisas acontecem sem nosso conhecimento. Nós não somos os responsáveis por nenhuma dessas atividades. Mesmo quando dormimos, esses processos continuam. Mas também sabemos muito bem que há coisas que fazemos por nossa própria vontade. A decisão de comer, beber, falar, andar, por exemplo, é nossa. Temos, ainda que fraca, uma vontade; ainda que pequena, um conhecimento; ainda que tênue, uma força.
Em um cruzamento, somos nós que decidimos qual caminho seguir. E a vida está repleta de cruzamentos.
Portanto, a quem podemos atribuir a culpa de um crime que cometemos por livre e espontânea vontade, sem sofrer qualquer tipo de coerção? A nós mesmos.
cúzia-i ihtiyari
A vontade, chamada assim, embora pareça insignificante, aproveita-se das leis que regem o universo para causar grandes acontecimentos.
Imagine um prédio onde o andar superior está repleto de bênçãos e o porão, de instrumentos de tortura, e uma pessoa dentro do elevador desse prédio. Essa pessoa, previamente informada sobre as características do prédio, ao apertar o botão do andar superior, receberá bênçãos; ao apertar o botão do andar inferior, sofrerá castigo. A única coisa que a vontade faz aqui é decidir qual botão apertar e agir de acordo.
O elevador, por sua vez,
Ele se move não por meio da força e da vontade daquele indivíduo, mas sim por leis físicas e mecânicas específicas. Ou seja, assim como uma pessoa não sobe para o andar superior por sua própria força, também não desce para o andar inferior por sua própria força. No entanto, a determinação de para onde o elevador irá é deixada à vontade da pessoa que está dentro. Todas as ações que uma pessoa realiza por sua própria vontade podem ser avaliadas com base nessa medida.
Por exemplo;
Deus declarou que ir a um bar é haram (proibido), enquanto ir a uma mesquita é uma virtude. O corpo humano, no entanto, por sua própria vontade, é capaz de ir a ambos os lugares, como um elevador no exemplo. Assim como nas atividades do universo, nas atividades dentro do corpo humano a vontade do indivíduo não tem lugar, e o corpo humano se move de acordo com as leis divinas chamadas de lei universal.
Mas a determinação de para onde ele irá é deixada à vontade e à escolha do indivíduo.
Aonde quer que essa pessoa aperte o botão, ou seja, para onde quer que queira ir, o corpo se move para lá, e, portanto, a recompensa ou punição do lugar para onde vai é atribuída a essa pessoa.
Se for observado atentamente,
usando o destino como desculpa,
“Qual é o meu crime?”
A pessoa que diz isso está negando a vontade. Se o homem,
“uma folha levada pelo vento”
Se não há capacidade de escolha, se não há responsabilidade pelo ato, então qual o sentido da culpa? A pessoa que diz isso não recorre à justiça quando sofre uma injustiça? No entanto, de acordo com sua compreensão, deveria pensar assim:
“Este homem queimou minha casa, atentou contra minha honra, matou meu filho, mas é compreensível. Estava escrito no seu destino cometer esses atos, o que poderia fazer, não poderia agir de outra maneira!”
Será que aqueles que tiveram seus direitos violados pensam realmente assim?
Se o homem não fosse responsável por seus atos, as palavras “bem” e “mal” seriam sem sentido. Não haveria necessidade de admirar os heróis ou condenar os traidores, pois ambos não teriam agido por vontade própria. No entanto, ninguém faz tal afirmação. Conscientemente, todo ser humano reconhece sua responsabilidade por seus atos e que não é como uma folha ao vento.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
