Caro irmão,
O Alcorão,
É o último livro sagrado que Deus revelou à humanidade.
Alcorão,
Foi revelado ao último Profeta, Maomé (que a paz esteja com ele), por Gabriel (que a paz esteja com ele), por meio da revelação, e transmitido a nós até os dias de hoje por meio da transmissão contínua.
Alcorão
É um guia de orientação, tanto material quanto espiritual, para o indivíduo e a sociedade, para todas as classes sociais, em todos os países e em todos os tempos, para a vida humana em sua totalidade. Desde o chefe de governo e o comandante até o cidadão comum e o homem na rua, todos encontram ali o que lhes diz respeito. Recebem dele os conhecimentos e as lições necessárias para sua paz e felicidade, tanto neste mundo quanto na vida futura.
As virtudes e características do Alcorão são declaradas nos versículos e hadiths da seguinte forma:
* “Este é o Corão, um livro imenso. Nós o enviamos. É muito abençoado.”
(É muito benéfico e abençoado).
Portanto, obedecei a isso, segui as suas ordens e temei a Deus, para que sejais compassivos.”
(Al-An’am, 6/155).
* “Este Alcorão que foi revelado é um livro abençoado e benéfico, que antecipa o que está por vir…”
(A Torá e o Evangelho)
É um sinal de confirmação, para que ele possa assustar o povo de Meca e todos ao seu redor. Aqueles que acreditam na vida após a morte, assim como continuam a rezar regularmente, também acreditam no Alcorão.”
(Al-An’am, 6/92).
* “Eles não refletirão sobre o fato de que o Corão é a palavra de Deus? Se fosse de outro autor que não Deus, certamente encontraríamos nele muitas contradições.”
(Al-Nisa, 4/82).
* “O Alcorão guia as pessoas para a Verdade; distingue o certo do errado em matéria de permitido e proibido, e nos preceitos religiosos…”
(Al-Baqara, 2/185).
* “O Alcorão é um guia para o caminho certo e anuncia aos crentes a salvação em diferentes graus.”
(Al-Baqara, 2/97).
* “Este Corão é um livro de bênçãos que te enviamos para que os dotados de razão o ponderem e o compreendam, e tirem lições de seus versículos.”
(Sâd, 38/29).
* Relata-se de Haris ibn A’ver que, certo dia, Ali disse:
“Veja, eu, do Profeta de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):”
“Em breve, surgirão contendas.”
Ouvi-o dizer isso. Então,
“Ó mensageiro de Deus, qual é a solução para nos livrarmos dessas tribulações?”
perguntei.
“O livro de Deus é o Alcorão.”
disse. (Mais tarde, o Profeta Maomé explicou as características do Alcorão da seguinte forma:)
“Nele estão a história dos que vos precederam, as notícias dos que vos seguirão e a decisão dos assuntos entre vós. É um juiz justo que separa a verdade da falsidade. Aquele que procura orientação em outra coisa que não nele, Deus o desviará. É a corda inquebrantável de Deus, o livro de sabedoria forte e o caminho reto. É a única razão pela qual as mentes não se desviam e as línguas não se confundem.”
“O Alcorão,
É um livro que os estudiosos nunca se cansam de estudar, que nunca envelhece por ser repetido e cujas maravilhosas qualidades são inesgotáveis. É, de fato, uma obra tão singular que, mesmo os gênios, ao ouvi-la,
“Ouvimos um Corão extraordinário que nos mostra o caminho da retidão e da maturidade.”
(Cin, 72/1)
não conseguem deixar de falar sobre Ele. Quem fala com base Nele, fala a verdade; quem o aplica, ganha recompensa; quem julga com Ele, age com justiça; e quem convida as pessoas a Ele, as guia para o caminho certo.”
(Tirmizi, Sevabu”l-Kur”an 14, 2908)
“O Alcorão é uma luz resplandeciente, um lembrete sábio e o caminho mais reto.”
(Darimi, Fedailü’l-Kuran, 1; Beyhaki, Şuab, 3/226, hno: 1789)
“O Alcorão é um cordão estendido do céu à terra por Deus.”
(Ahmed b. Hanbel, Musnad, 5/182; Tirmizi, Menakıb, 31)
“A superioridade do Alcorão sobre outros discursos é como a superioridade de Deus sobre as Suas criaturas.”
(Darimi, Fedail-ül Kuran, 17; Tirmizi, Fedail-ül Kuran, 25)
“Quem ouvir um versículo do Livro de Deus, receberá uma recompensa abundante. E quem o recitar, esse versículo será uma luz para ele no Dia da Ressurreição.”
(Ahmad ibn Hanbal, Musnad, 2/341)
“Iluminai vossas casas com a oração e a leitura do Alcorão.”
(Bayhaqi, Shuab, 3/403, h.no: 1875; Suyuti, Jamiu’s-Saagir, 2/188)
Alcorão,
não apenas o significado, mas também as palavras foram reveladas ao coração do nosso Profeta (que a paz seja com ele). Ao Alcorão.
revelação recitada
É por isso que se diz assim. Portanto, o Corão não é apenas significado, mas a totalidade do significado e da forma. O Corão não foi revelado ao Profeta (que a paz seja com ele) de uma só vez, mas versículo por versículo, sura por sura.
O Milagre do Alcorão
Alcorão,
Contém todos os princípios de crença, ação e moral que garantem a verdadeira felicidade da humanidade. É o maior e eterno milagre, tanto em sua forma quanto em seu significado. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse a respeito:
“Não há profeta que não tenha recebido milagres, na medida em que os povos de sua época acreditavam neles. O milagre que me foi dado é apenas o que Deus me revelou (o Alcorão). Por isso, espero ser, no Dia do Juízo Final, o profeta com a maior nação.”
(Buhari, Fezailü’l-Kur’an, 1)
De fato, os milagres dos outros profetas desapareceram com o passar das eras. O milagre do Alcorão, porém, permanece até o Dia do Juízo Final. Em diversos versículos do Alcorão, a questão de que o Alcorão é um milagre é insistentemente mencionada:
“Diga: Se os homens e os gênios se unissem para criar algo semelhante a este Corão, e mesmo que se ajudassem mutuamente, não seriam capazes de criar algo semelhante…”
(Isrā, 17/88).
De fato, ninguém jamais conseguiu, nem conseguirá, igualar o estilo e a eloquência do vocabulário do Alcorão. O Alcorão é um milagre, tanto em seu vocabulário quanto em seu significado. O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) não sabia ler nem escrever. Não aprendeu nada de ninguém. Por isso, era considerado analfabeto. Apesar disso, o livro que ele apresentou contém as mais altas verdades; ele anuncia, quatorze séculos antes, muitas verdades científicas que a ciência e a experiência levaram séculos para descobrir. Isso demonstra que o Alcorão é a palavra direta de Deus. Por exemplo, a descoberta científica e arqueológica de que o Sol gira em torno de si mesmo e, juntamente com muitos planetas a ele ligados, segue em direção a um ponto fixo; a abertura das pirâmides e o desentendimento das múmias de Faraó são descobertas do século passado.
Contudo, o Alcorão relata esta e muitas outras verdades,
anunciou séculos antes. Por mais que a ciência e a tecnologia avancem, não podem contrariar o Alcorão. Pelo contrário, o progresso das ciências exatas e sociais facilita a interpretação e a explicação do Alcorão. Como disse Bediuzzaman,
“À medida que o tempo envelhece, o Alcorão se renova; as verdades que contém se manifestam com mais clareza.”
Outro aspecto milagroso do Alcorão é a sua capacidade de prever, com antecedência, muitos acontecimentos futuros. As previsões que fez se concretizaram exatamente como foram descritas.
Algumas das muitas descrições e definições do Alcorão:
– O Sagrado Alcorão, que nos descreve o nosso Deus; é uma tradução eterna deste grande livro do universo…
Este universo é comparado a um grande livro escrito com a caneta do poder. Em um tratado, o termo “ayat-ı tekviniye” é usado para as criaturas do mundo. Ayat-ı tekviniye significa versículos criacionais, criados pelo comando “kun” (seja), que anunciam e são prova da existência, unidade, nomes e atributos de Deus. Os versículos do Alcorão provêm do atributo do discurso de Deus, enquanto os versículos do universo provêm do atributo do poder.
Embora este livro do universo, com todos os seus versículos, apresente Deus, as pessoas não conseguiram lê-lo e avaliá-lo corretamente. Ou seja, não entenderam a linguagem desse livro. Eis que o Sagrado Alcorão traduziu o livro do universo, explicou-o às pessoas e descreveu-nos o nosso Senhor, o autor desse livro. Ele nos informou sobre Ele por meio de Seus atributos, Seus nomes e Seus atos.
– O descobridor dos tesouros dos Nomes Divinos, que estão ocultos nestes planos da Terra e do Céu…
Müstetir: “oculto, encoberto, tornado invisível e desconhecido”
significa. Graças à tradução do livro do universo feita pelo Alcorão Sagrado,
“Oculto na terra e no céu”
As manifestações dos nomes divinos (esmâ) começaram a ser contempladas pelos crentes. Nesta expressão, os nomes de Deus são comparados a tesouros. Por exemplo, o nome Al-Hâlik (O Criador) é um tesouro; todas as criaturas são como as joias desse tesouro. O nome Al-Muhyi (O que dá vida) é outro tesouro; todas as vidas também provêm desse tesouro.
– A chave para as verdades ocultas está escondida sob estas linhas de acontecimentos…
Neste livro do universo, cada criatura e cada evento são como uma palavra ou uma linha. Eles também precisam ser lidos corretamente. As verdades ocultas por trás dos eventos só podem ser lidas corretamente com a orientação e o ensinamento do Alcorão.
Noite e dia, saúde e doença, alegria e tristeza, velhice e morte são verdades escritas neste livro. Dentre elas, o evento mais importante para o ser humano é a morte.
A morte, “o nada, a inexistência, entrar no túmulo, apodrecer e desaparecer”.
Aqueles que pensam assim não compreenderam a verdade da morte, e erraram na avaliação desse evento tão importante. A verdade da morte é compreendida através da orientação do Alcorão. Assim como o nascimento é a passagem do útero materno para o mundo, a morte é a passagem do mundo para o mundo da barzakh. Seguirá então um último nascimento, chamado ba’s, que levará do mundo da sepultura ao campo de Mahshar.
Na Külliyat de Nur, há extensas explicações sobre a verdade da morte. Vamos relembrar algumas delas:
Morte,
“É mudança de lugar, é cessação de dever, é libertação da alma.”
Kabir
é “a porta para um mundo mais bonito do que este.”
– O tesouro das atenções divinas e das comunicações eternas que vêm do mundo do invisível, por trás da cortina do mundo da manifestação…
Podemos entender as expressões mencionadas neste texto, como o mundo do invisível, o Arsh-i Azam (o Trono Supremo) pelo qual este mundo visível é governado e administrado, o mundo exemplar (Âlem-i Misal), onde os exemplos de todas as coisas são tomados, e a tábula de proteção (Levh-i Mahfuz), onde tudo é escrito e preservado, como mundos invisíveis que não podemos ver.
As palavras “complimento” e “apelo” complementam-se e apontam para o mesmo objetivo. O apelo de Deus aos seus servos é o maior dos cumprimentos. Informá-los de seus mandamentos e proibições, mostrar-lhes os caminhos para alcançar sua graça e chegar ao seu paraíso, é a maior bênção e o maior favor para a humanidade.
– O sol, a base, a geometria deste mundo espiritual islâmico…
O Corão é a fonte de toda a beleza, virtude, mérito e boa conduta, começando pela fé. Os fundamentos da nossa religião são as verdades do Corão. Com os hadiths, que são a primeira interpretação do Corão, foi construída sobre essa base uma estrutura de orientação e direção que durará para sempre.
Podemos considerar a palavra “hendese” como sinônimo de ijtihad, ou seja, as interpretações e pareceres emitidos à luz do Alcorão e dos hadiths para resolver novos problemas e atender às novas necessidades que surgem na crescente construção da civilização islâmica.
– O mapa dos mundos da outra vida…
No Alcorão, começa com a saída para o dia do juízo final,
“a parada, a balança, a ponte, o paraíso ou o inferno”
Assim como é traçado um roteiro para a vida após a morte, que continua dessa forma, as diversas felicidades que serão alcançadas no paraíso e os vários castigos que serão experimentados no inferno são apresentados à pessoa como se fossem fotos.
– Aquele que explica, interpreta, demonstra e traduz claramente a essência, os atributos e os assuntos divinos…
A única fonte confiável de conhecimento sobre a essência, os atributos e as ações de Deus é o Alcorão. A mente e a imaginação humanas são incapazes de compreender essas verdades sobrenaturais e infinitas. Como Deus se descreveu no Alcorão, não há necessidade de especulações infundadas e opiniões inválidas dos homens.
Nós, a partir dos versículos do Alcorão e de nossos estudiosos autorizados que os interpretam,
“Que a essência de Deus é necessária, eterna, imortal, livre de espaço e tempo;
aprendemos que Seus atributos são infinitos e, não importa quantos seres Ele crie, não se pode imaginar nenhuma mudança ou diminuição nesses atributos, e que, assim como Sua essência e Seus atributos, Sua misericórdia e Sua ira, Sua compaixão e Sua dedicação, e todos os Seus outros atributos, não podem ser comparados com as condições e capacidades das criaturas”, e muitos outros princípios como este.
Embora as criaturas do universo também declarem a existência e os atributos de Deus por meio de suas línguas simbólicas, vemos que muitas vezes essas palavras espirituais não são ouvidas ou são mal interpretadas. Por isso, um argumento eloquente, ou seja,
“prova falante”
é necessário.
[Bürhan-ı natık]
quando a expressão é usada para se referir ao Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele)
“Aquele que transmite e explica o Alcorão às pessoas”
significa.]
– O intérprete de Satıı
(intérprete júnior)
A expressão indica que o Alcorão atua como um intérprete para o mundo humano, que não compreende as palavras do livro do universo, e tem um significado próximo à expressão “burhan-ı natık”.
– O educador do mundo da humanidade, a sabedoria verdadeira, o guia e o orientador…
O Alcorão foi revelado para educar as almas humanas, aperfeiçoar seus corações com a fé e suas mentes com o conhecimento e a sabedoria, ensiná-los a verdadeira sabedoria, desviá-los dos caminhos errados e mostrar-lhes o caminho da orientação. A verdadeira sabedoria, ou seja, a informação mais precisa sobre os propósitos e deveres da criação, tanto dos seres humanos quanto de outras criaturas, pode ser obtida dos versículos do Alcorão. Porque esses versículos são a palavra do Criador dessas criaturas.
Como é sabido, a palavra “sabedoria” também é usada para designar filosofia. Aqui, foi colocado…
“autêntico”
Essa constatação também é um indicativo de que a filosofia não é a verdadeira sabedoria.
Há muitas definições de sabedoria. Uma delas é:
“A prática combinada com o conhecimento”
Ou seja, uma ideia é sábia se leva as pessoas a boas ações. Caso contrário, pensamentos que permanecem apenas na teoria, sem serem aplicados na prática, não passam de opiniões pessoais e não podem servir como guia e orientação para as pessoas.
É como um livro de sabedoria e lei, um livro de oração e devoção, um livro de ordens e convites, um livro de lembrança e conhecimento; uma “biblioteca sagrada” que apresenta um livro para cada necessidade espiritual e um tratado adequado ao temperamento de cada um dos santos e justos, dos purificadores e pesquisadores, que são de diferentes caminhos e doutrinas…
O Alcorão Sagrado é um livro de sabedoria, na medida em que ensina os propósitos e deveres da criação de todo o universo, e também um livro de lei, na medida em que estabelece mandamentos e proibições para nossa vida pessoal e social.
que são pilares da Sharia
“oração, adoração, ordens e convites”
inclui todos os seus aspectos.
O Alcorão,
É um lembrete que, ao ser recitado, concede pelo menos dez recompensas por cada letra, e também é um livro de conhecimento, na medida em que apresenta a Deus por meio de Seus nomes e atributos.
O Alcorão Sagrado contém os princípios de todas as vertentes e escolas de pensamento verdadeiras. Assim como cada árvore frutífera do mesmo universo produz um fruto diferente de acordo com sua própria natureza, cada exegeta percebe significados diferentes no Alcorão, cada pessoa com um temperamento diferente encontra portas de bênçãos diferentes e, ao receber as manifestações de diferentes nomes divinos, estabelece uma orientação diferente. Nesse sentido, o Alcorão, embora seja um único livro, equivale a uma biblioteca.
(ver Bediüzzaman, Sözler, Yirmi Beşinci Söz)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
