Caro irmão,
A linhagem genealógica que todas as fontes concordam em mencionar, que se estende até o vigésimo bisavô do Senhor do Universo, é a seguinte:
“Muhammed (que a paz esteja com ele), Abdullah, Abdülmuttalib (nome verdadeiro Shayba), Hâshim, Abd-i Menâf (Mughira), Kusay, Kilab, Murra, Kâb, Lüeyy, Galib, Fihr (Kureyş), Mâlik, Nadr, Kinâne, Huzeyme, Müdrike (Amir), İlyas, Mudar, Nizar, Maad, Adnan.”1
A linhagem da sua mãe é a seguinte:
Vehb, Abdümenâf, Zühre, Kilâb, Mürre…
Como se pode ver, a linhagem de ambos os lados converge em Kilab.
Eis que estes eram os bisavôs do Profeta Muhammad, a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele. Cada um deles teve muitos descendentes e cada um deles foi líder de muitas comunidades e avô e pai de muitas tribos e clãs.
Contudo, sempre que alguém tivesse dois filhos ou uma tribo se dividisse em duas, a linhagem do amado Profeta estaria do lado mais honrado e benéfico, e a cada século, seu bisavô era reconhecido pela luz excepcional que brilhava em seu rosto.
Linha Genealógica Após o Vigésimo Antepassado
De acordo com os estudiosos de genealogia, ele é o vigésimo bisavô do Profeta Maomé.
Adnan é descendente de Abraão.
é unanimemente aceito. Há uma longa distância de tempo entre Adnan e Ibrahim (que a paz esteja com ele). Alguns estudiosos de genealogia afirmam que há quarenta gerações entre eles. Com base nisso, é possível imaginar, mais ou menos, o quão longo é o período de tempo entre eles.
Por esse motivo, a linhagem genealógica secundária do Profeta Maomé, do vigésimo bisavô Adnan até Abraão, não pôde ser determinada passo a passo. Alguns estudiosos da genealogia ligam a linhagem do Profeta Maomé a Ismael em sete ou nove gerações. Isso, naturalmente, revela que muitas etapas foram omitidas.
A Linha Genealógica de Adnan até o Profeta Abraão
Alguns estudiosos listam a linhagem genealógica secundária do Profeta, do Adnan até Abraão, da seguinte forma:
Adnan, Udd (ou Udad), Mukavvim, Nahur (ou Sârih), Teyrah, Ya`rub, Yeşcub, Nabit, Ismael (as), Ibrahim (as)
Além disso, Ibn Ishaq prossegue, traçando a linhagem do Profeta Muhammad até Adão (que a paz esteja com ele). No entanto, convém salientar que outras fontes não concordam com essa linhagem.
Quais são os avôs mais famosos do Profeta (que a paz seja com ele)?
Sem dúvida, não temos muitos conhecimentos sobre todos os antepassados que carregavam em suas testas, como um depósito divino, a luz do Senhor do Universo. Aqueles sobre os quais temos mais informações são os mais próximos no tempo. Será oportuno, portanto, dar uma breve olhada em suas vidas e personalidades.
Kusay
O avô do Profeta, em quarto grau, cujo nome verdadeiro era Zeyd, Kusay, era uma figura importante. Ele tinha apenas um irmão, chamado Zühre.
A honra de carregar em sua testa a luz de Ahmad, que vinha desde o tempo de Adão, foi concedida a Kusay, um dos dois irmãos. Como filho mais velho, recebeu também a responsabilidade de chefe da família. Kusay, que desde criança chamava a atenção por sua capacidade, tornou-se, ao crescer, uma das figuras mais importantes de Meca. Sua organização, administração e decisões justas lhe renderam grande confiança entre o povo de Meca em pouco tempo. Por isso, recebeu a administração de Meca. Foi ele quem dividiu Meca em bairros pela primeira vez; ele instalou cada tribo nos bairros que lhes foram atribuídos. Os assuntos mais importantes de Meca eram discutidos e decididos em sua casa. Tarefas importantes, como a guarda da Caaba, o fornecimento de água aos peregrinos, sua hospedagem, a hasteação da bandeira em tempos de guerra e a administração do conselho de Meca, foram confiadas a ele. A primeira casa, com a porta voltada para a Caaba, foi construída para ele, em frente à Caaba. Essa casa era, em certa medida, o edifício do governo de Meca ou…
“A Cidade-Estado de Meca”
era um parlamento onde se discutiam todos os assuntos e problemas. Este palácio de Kusay é histórico.
“Dâr al-Nedve”
tornou-se famoso por seu nome e foi preservado até meio século após a Hégira.
Kusay,
Em Meca, era amado e respeitado por todos, sem exceção. A luz do Profeta Muhammad que ele carregava em sua testa o havia tornado o amado e amigo íntimo de todo o povo de Meca.
Quando envelheceu, entregou o cargo de chefe de família ao seu filho mais velho, Abdüddâr, de acordo com os costumes.
“Meu querido filho! Nomeio-te chefe desta tribo.”
disse.
Contudo, Abdüddâr não possuía a capacidade para desempenhar essa grande tarefa. Nunca conseguiu preencher o lugar de seu pai. Porque a luz sagrada do Profeta, o Profeta da Humanidade, brilhava na testa de seu irmão mais novo, Abd-i Menâf, e não na dele. Este também teve quatro filhos:
Hâshim, Abdushams, Muttalip e Nevfel.
Hâşim
Hasim,
Ele era o avô do Profeta Maomé, na segunda geração. Hâshim, que era um dos mais importantes e respeitados membros da sociedade de Meca, dedicava-se ao comércio.
Como a data do nascimento do nosso Profeta (que a paz esteja com ele) se aproximava, a luz de Muhammad brilhava em sua testa de forma ainda mais majestosa. Além disso, ele possuía muitas virtudes superiores.
Ele era extremamente generoso. Em um ano de seca, o pão havia se tornado escasso em Meca. Ele mandou fazer pães brancos como neve com farinha de trigo recém-colhida trazida da Síria, mandou abater muitos camelos e ovelhas, e serviu um grande banquete de pão, carne e caldo (tirit) a toda a população de Meca.
Hasim,
Por possuírem uma personalidade nobre, capaz, perspicaz, generosa, virtuosa e amada e respeitada por todos, seus nomes tornaram-se sinônimo de sua família e linhagem. Por esse motivo, essa nobre linhagem, da qual o Profeta Muhammad também faz parte, continua a ser lembrada após eles.
“Os Hashimitas”
foi dito.
Hâshim teve quatro filhos: Şeybe (Abdülmuttalib), Esed, Ebû Sayfî e Nadle.2
A linhagem de Hâshim continuou através de seus filhos, Shayba e Asad.
Subdivisão,
Ele é o avô em primeira geração do Profeta Maomé. Já Asad é o tio de Fátima, mãe de Ali.
No entanto, Huneyn, que também nasceu do tronco de Asad, não deixou descendentes, e assim, todo o
Os Hashemitas
apenas
Os filhos de Abdumutalib
procedentes de seu tronco, multiplicaram-se e espalharam-se pela face da terra.3
Shaybah (filho de Abdumutallib)
Ele é o avô do Profeta Muhammad na primeira geração.
Por ter nascido com o cabelo branco, ele foi apelidado de
“Filial”
deram-lhe o nome.
Abdülmuttalib era seu apelido. Ele ficou mais conhecido e lembrado por esse apelido.
A história de como ele ganhou esse apelido é contada da seguinte maneira:
Quando era criança, Shaybah morava com seus tios em Medina.
Um dia, em Medina, em uma praça, ele e seus amigos do bairro estavam praticando tiro com arco e flecha com outras crianças. Entre todas as crianças, ele se destacava facilmente pela luz que brilhava em sua testa, proveniente da luz do Senhor do Universo. Uma multidão de adultos também se reunira ali para assistir a essa competição das crianças.
Chegou a vez de Şeybe atirar a flecha. Ele colocou a flecha no arco. Com uma postura confiante, esticou o arco. Por um instante, segurou a respiração e soltou o arco. A flecha, lançada do arco, atingiu o alvo com precisão. Enquanto todos o observavam com admiração, ele expressava sua alegria e emoção com essas palavras:
“Eu sou filho de Hâshim. Eu sou filho do senhor (Bethâ). A flecha certamente atinge o alvo.”
Os anciãos que estavam presentes ouviram as palavras elogiosas de Shayba. Um dos filhos de Haris ibn Abd-i Manaf aproximou-se dele e, por meio de perguntas, descobriu que ele era filho de Hâshim. Ao retornar a Meca, este homem relatou a situação a seu tio Muttalib, afirmando que não seria correto deixar um menino tão capaz e inteligente em uma província estrangeira.
Ao receber essa notícia, Muttalib foi imediatamente para Medina. Pegou Shayba e o levou para Meca. Enquanto Muttalib entrava nas ruas de Meca com seu sobrinho Shayba em sua montaria, perguntaram:
“Quem é esse menino?”
Dito por Muttalib, que temia o mau-olhado,
“Ele é meu escravo.”
A palavra foi dita.Ao chegar em casa, sua esposa Hatice também lhe fez a mesma pergunta. E a resposta foi…
“É meu escravo”
aconteceu.
No dia seguinte, quando começou a andar pelas ruas de Meca com as roupas bonitas que seu tio lhe dera, todos começaram a se perguntar e a perguntar a quem ela era. Os que sabiam,
“Abdülmuttalib” (escravo de Muttalib)
era a resposta que davam. Embora sua identidade tenha sido revelada mais tarde, seu nome permaneceu como “Abd al-Muttalib” (escravo de Muttalib) a partir daquele dia.4
Notas de rodapé:
1. Sîra, 1/1-3; Tabakât, 1/55-56; Ensâbü`l-Eşraf, 1012 e seguintes; Taberî, 2/172-180
2. Tabakat, 1/75-80.
3.ª idade, 1/79-80.
4.ª edição, 1/82-83.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
