Caro irmão,
Os xiitas;
Gâliye, Zeydiye e Imamiye
embora sejam divididos em algumas classes, atualmente, quando se fala de xiitas, geralmente se refere a
Imãmia
é compreendido.
Esses grupos consideram Ali (que Deus esteja satisfeito com ele) e, sucessivamente, seus dois filhos e netos, como imames (califas) legítimos após a partida do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) para o outro mundo, por ordem de Deus, nomeação e testamento do Profeta, e consideram a crença nos doze imames como um pilar da fé. É por isso que essa seita é chamada assim, porque eles só reconhecem doze imames.
“Isna Ashariyye (Dozeiros)”
por considerarem a crença nos imames como um dos requisitos da fé.
“Imãmia”
, tanto na crença quanto no culto e nas relações sociais.
Imã Caçar Sadique
porque eles baseiam suas opiniões em
“Caferiyye”
é o nome dado a.
Os xiitas,
a imamat, ou seja, o califado, pode ser deixado à vontade e à escolha dos muçulmanos, como aceita a Ahl-i Sunnat.
“pequeno”
Acreditam que a imamaté não é algo que surgiu posteriormente. Para eles, a imamaté é um pilar fundamental da religião e faz parte dos princípios da fé. Portanto, assim como os xiitas acreditam em Deus, nos profetas e no dia do juízo final, também devem acreditar na existência do imã. De acordo com essa crença, os imãs são imaculados, assim como os profetas; não cometem pecados, nem pequenos nem grandes, nem praticam injustiça; quem não os reconhece cai na incredulidade. E,
“Os seus mandamentos são os mandamentos de Deus; os seus impedimentos são os impedimentos de Deus. Obedecê-los é obedecer a Deus, desobedecê-los é desobedecer a Deus.”
O Irã, que hoje reconhece o Imamismo como uma seita oficial, também atribui a função de imamato, que confere autoridade religiosa, a
“O Maior dos Aiatolás”
Ele [Alá] o concedeu [o poder]. Por isso, é necessário obedecer a este “imã” incondicionalmente. Opon-se a ele é o mesmo que opor-se a Alá e ao Profeta.
“A religião oficial do Irã é o Islã, e a sua vertente é o Ja’farismo (doze-imamismo). E este artigo é inalterável para sempre.”
conforme consta na Constituição do Irã
“Os Doze Imames”
A crença é considerada um princípio fundamental.(1)
A questão da imama, vista dessa forma pelos xiitas,
De acordo com a Ahl-i Sunnet,
definitivamente não faz parte dos princípios da religião. O Imam, ou seja, o Califa, assume o cargo por meio da consulta e eleição dos muçulmanos. Qualquer pessoa que possua certas qualidades em assuntos religiosos e mundanos pode assumir a liderança dos muçulmanos. De forma alguma pode ser imaculado e livre de pecado.
Quanto à visão dos Ahl-i Sunna sobre os Doze Imames:
Os onze imames (doze, incluindo o Profeta Ali) que descendem da sagrada linhagem do nosso Profeta são grandes santos e polos espirituais, com grande virtude, piedade e nível espiritual.
Bediuzzaman,
“Os sábios da minha nação são como os profetas dos filhos de Israel.”
Ao mencionar as pessoas que foram agraciadas com o segredo do hadith, ele também menciona os doze imames.(2) Em outra declaração,
“Os verdadeiros crentes são, principalmente, os Imam-i Arbaa [os quatro imames das quatro escolas de pensamento islâmico] e os Imam-i Isna Ashar [os doze imames da Ahl al-Bayt] da Ahl al-Sunnah…”
(3)
e assim os doze Imames são apresentados como grandes figuras da Ahl-i Sunnet.
Os Doze Imames são:
Ali, Hasan, Hussein, Ali ibn Hussein, Muhammad al-Baqir, Ja’far al-Sadiq, Musa al-Kazim, Ali al-Ridha, Muhammad al-Taqi, Ali al-Naki, Hasan al-Askari e Muhammad al-Mahdi.
(Que Deus esteja satisfeito com todos eles.)
Fontes:
1. As correntes de pensamento islâmico em nossa época, pp. 118-139; Muvazzah îlm-i Kelam, p. 24.
2. Raios, p. 527.
3. Emirdağ Lahikası, 1:201.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
