Caro irmão,
Os xiitas;
Gâliye, Zeydiye
e
Imamiye
embora sejam divididos em algumas classes, atualmente, quando se fala de xiitas, geralmente se refere a
Imãmia
é compreendido.
Esses grupos consideram Ali (que Deus esteja satisfeito com ele) e, sucessivamente, seus dois filhos e netos como imames (califas) legítimos após a partida do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) para o mundo eterno, por ordem de Deus, nomeação e testamento do Profeta, e consideram a crença nos doze imames como um pilar da fé. Por isso, essa facção é chamada assim, porque reconhece apenas doze imames.
“Isna Ashariyye (Dozeiros)”
por considerarem a crença nos imames como um dos requisitos da fé.
“Imãmia”
, tanto na crença quanto no culto e nas relações sociais.
Imã Caçar Sadique
porque eles baseiam suas opiniões em
“Caferiyye”
é o nome dado a.
Os xiitas,
a imamat, ou seja, o califado, poderia ser deixado à vontade e à escolha dos muçulmanos, como aceita a Ahl-i Sunnat.
“pequeno”
Acreditam que a imamaté não é algo que surgiu posteriormente. Para eles, a imamaté é um pilar essencial da religião e faz parte dos princípios da fé. Portanto, assim como os xiitas acreditam em Deus, nos profetas e no dia do juízo final, também devem acreditar na existência do imã. De acordo com essa crença, os imãs são imaculados, assim como os profetas; não cometem pecados, nem pequenos nem grandes, nem praticam injustiça; quem não os reconhece cai na incredulidade. E,
“Os seus mandamentos são os mandamentos de Deus;
Seus mandamentos são os mandamentos de Deus. Obedecê-los é obedecer a Deus, e rebelar-se contra eles é rebelar-se contra Deus.”
O Irã, que hoje reconhece o Imamismo como uma seita oficial, também atribui a função de imamato, que confere autoridade religiosa, a
“O Maior dos Aiatolás”
já foi dado. Por isso, este
“Imã”
É necessário obedecê-lo incondicionalmente. Resistir a ele é como resistir a Deus e ao Profeta.
“A religião oficial do Irã é o Islã, e a sua vertente é o Ja’farismo (doze-imamismo). E este artigo é inalterável para sempre.”
conforme consta na Constituição do Irã
“Os Doze Imames”
A crença é considerada um princípio fundamental.
(ver: As Correntes de Pensamento Islâmico em Nossa Época, pp. 118-139; Muvazzah îlm-i Kelam, p. 24.)
A questão da imama, vista dessa forma pelos xiitas,
De acordo com a Ahl-i Sunnet,
definitivamente não faz parte dos princípios da religião. O Imam, ou seja, o Califa, assume o cargo por meio da consulta e eleição dos muçulmanos. Qualquer pessoa que possua certas qualidades em assuntos religiosos e mundanos pode assumir a liderança dos muçulmanos. De forma alguma pode ser imaculado e livre de pecado.
Quanto à visão dos Ahl-i Sunnet sobre os Doze Imames;
Os onze imames (doze, incluindo o Profeta Ali) que descendem da sagrada linhagem do nosso Profeta são grandes santos e polos espirituais, com grande virtude, piedade e nível espiritual.
Bediuzzaman,
“Os sábios da minha nação são como os profetas dos filhos de Israel.”
Ao mencionar as pessoas que foram agraciadas com o segredo do hadith, ele também menciona os doze imames.
(ver Raios, p. 527.)
Em outra declaração,
“Os verdadeiros crentes são, em primeiro lugar, os Imam-i Arba’a”
(os quatro imames das quatro escolas de pensamento islâmico)
e os Imames da Casa do Profeta, os Doze Imames.
(Os Doze Imames)
como Ahl-i Sunnet…”
(Emirdağ Lahikası-I, p. 201)
dizendo assim, ele apresenta os Doze Imames como grandes figuras da Ahl-i Sunnet.
Os Doze Imames são os seguintes:
Ali, Hasan, Hussein, Ali ibn Hussein, Muhammad al-Baqir, Ja’far al-Sadiq, Musa al-Kazim, Ali al-Ridha, Muhammad al-Taqi, Ali al-Naki, Hasan al-Askari e Muhammad al-Mahdi.
(Que Deus esteja satisfeito com todos.)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
