– Qual é a crítica de Gazali à causalidade necessária?
– Quais são as críticas de Ibn Rushd às ideias de Ghazali sobre a causalidade necessária?
Caro irmão,
Essa discussão foi apresentada por meio do livro de Ibn Rushd, escrito em resposta à obra de Ghazali.
Determina a essência e a causalidade da discussão.
De acordo com [nome], por que um propósito (causa final, objetivo, razão de ser) é necessário para que algo exista.
enquanto indica que a vontade divina é o que faz algo existir. Segundo ele, a razão da existência é simplesmente o desejo da vontade divina de que isso seja um ato intrínseco. Por isso se diz.
Por exemplo, as coisas proibidas na lei islâmica são justificadas não pela sabedoria de que são prejudiciais, mas pela vontade divina de que não sejam permitidas.
Como as coisas em si são obra da criação divina, não há nada de ruim nelas. Coisas como álcool e carne de porco são, por si, puras e têm aspectos úteis. No entanto, como a vontade divina as proibiu para o homem, sua essência tornou-se prejudicial para ele.
Da mesma forma, as coisas que são ordenadas não têm um estado de bem-estar devido à sabedoria de serem úteis, mas sim porque a providência divina as deseja para o homem.
argumenta que as proibições da sharia sobre esses assuntos são a origem dessas coisas.
A discussão, neste estado, diz respeito às diferentes correntes de pensamento islâmico (madhhabs).
por sua vez, argumenta que a sabedoria é enfatizada em muitos versículos do Alcorão e, com base no apelo para não atribuir a alguém algo que está além de sua capacidade, apresenta sua crítica.
Portanto, pode-se dizer.
Em última análise, é um assunto controverso que fundamenta a distinção.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
