Caro irmão,
Deus, o Altíssimo, diz em um versículo do Alcorão:
“Certamente, Deus ordena a justiça, o bem e a ajuda aos parentes; e proíbe a imoralidade, a maldade e a injustiça.”
(Nahl, 16/90)
diz. Portanto, Deus não se conforma com a injustiça e a corrupção.
Deus, o Justo Absoluto,
Ele nunca está alheio às ações dos opressores, e aqueles que cometem injustiça e traição, sem dúvida, prestarão contas de seus atos perante a justiça divina, até mesmo nos menores detalhes.
Em outro versículo, é explicado o quão perigoso é apoiar os opressores, inclinar-se a eles em espírito e tolerar suas injustiças:
“Não se inclineis para os injustos, pois o fogo (o castigo do inferno) vos atingirá.”
(Hud, 11/113)
Como também diz um versículo do Alcorão,
“Certamente, Deus ordena que vocês entreguem os bens confiados a seus legítimos proprietários e que, quando julgarem entre as pessoas, o façam com justiça.”
(Al-Nisa, 4/58)
segue-se. Um ponto a destacar aqui é a questão da justiça.
“os crentes”
sem ser dito
“pessoas”
significa tratar todos com justiça, sem distinção entre amigos e inimigos.
De fato, o seguinte versículo corânico ensina a mesma verdade:
“Quem fizer uma boa ação, verá o seu recompensa. E quem fizer uma má ação, verá o seu castigo.”
(Al-Zalzalah, 99/7-8)
Um dos princípios fundamentais da justiça no Islã é que:
que ninguém pode ser responsabilizado pelos erros de outra pessoa, nem seus parentes, amigos, nação ou estado. Deus, no Alcorão, diz:
“Nenhum pecador carregará a culpa de outro.”
(Fâtir, 35/18)
Ele diz: “Cada um sofrerá a punição por seus próprios pecados. Aquele que cometeu o crime, somente ele deve e sofrerá a punição. No entanto, se alguém induziu outra pessoa a cometer um pecado, tanto aquele que cometeu o pecado quanto aquele que o induziu sofrerão a punição.”
Deus estabeleceu muitos limites no Alcorão para que Seus servos não violassem os direitos uns dos outros, e Ele os
“Os limites de Deus”
Ele definiu assim. Ele ensinou, com ameaças, que aqueles que ultrapassassem esses limites seriam opressores e sofreriam castigo divino.
O nosso Profeta também disse em um hadith:
“Deus castiga aqueles que castigam os outros na Terra.”
Deus, no Alcorão, anuncia em muitos versículos que o destino das nações injustas que não governam com justiça será muito ruim. Como exemplo, vejamos dois deles:
“Destruímos a população de muitas cidades enquanto praticavam injustiça. Agora, seus telhados desabaram, seus poços foram abandonados, e seus palácios estão vazios.”
(Al-Hajj, 22/45)
“Destruímos muitas cidades cujos habitantes eram injustos e, depois deles, criamos outros povos.”
(Profetas, 21/11)
A religião islâmica ordena que se respeitem os direitos e a lei das pessoas de outras religiões. Em tempos de paz, os direitos delas são tão protegidos quanto os dos muçulmanos. De fato, na escola de pensamento Hanafita, “em tempos de paz, um muçulmano que injustamente mata uma pessoa não muçulmana também é punido com a pena de morte”, ou seja, ele também é condenado à morte.
O Profeta, em um hadith, ameaça as pessoas que agem dessa forma da seguinte maneira:
“Quem afligir um zimmí, eu serei seu inimigo. E quem eu for inimigo, eu o agarrarei pela gola no dia da ressurreição.”
(Keşfü’l Hafa, II/218, hadiz nº: 2341)
Sendo esta a verdade, é preciso procurar a origem do envolvimento de alguns muçulmanos, afastados do espírito do Islã, em atos de terror e opressão, não na religião, mas na ignorância e na submissão às suas próprias paixões.
É sabido que o homem não está livre de erros; apenas um erro cometido pode condená-lo. Tentativa de responsabilizar sua religião por esse erro pessoal não se encaixa nos padrões de justiça e equidade.
É importante mencionar brevemente um ponto muito importante sobre este assunto:
Os círculos que impedem os muçulmanos de aprender e viver o verdadeiro Islã a partir de suas fontes originais, que os incitam à depravação, os afastam da religião e exploram seus países sem piedade, lançando-os na pobreza, são os principais responsáveis pela queda desses indivíduos na catástrofe da anarquia. Seria mais acertado que essas redes de interesses, em vez de culparem os outros, fizessem uma auto-crítica e questionassem suas consciências.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
