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Quais são, de forma geral, as opiniões que não estão em conformidade com o Islã?
Caro irmão,
– A compreensão de Ibn Taymiyyah sobre o destino é compatível com a compreensão da Ahl-i Sunnat.
Ele critica os Mu’tazilitas, que negam o destino neste assunto. As seguintes declarações demonstram sua compreensão do destino:
“Os servos/humanos são os verdadeiros autores de suas ações/atos. Deus, porém, é o criador de suas ações/atos. Os servos/humanos possuem poder e vontade em suas ações/atos. Deus é quem criou o poder e a vontade deles.”
(ver Ibn Taymiyyah, al-A’qīda al-Wasīṭiyya, 1/108)
– Algumas das opiniões de Ibn Taymiyyah que divergem das dos estudiosos da Ahl-i Sunna são as seguintes:
Em crença,
Ele não interpreta os atributos mutashabih e os versículos mutashabih sobre esse assunto. Por isso, foi acusado de atribuir direção a Deus, de dizer que Deus descerá do céu à terra, que está sentado no Arsh, e que o inferno não é eterno.
No entanto, ele afirma que se apega à literalidade do texto, não se desviando para interpretações subjetivas e, portanto,
(A intenção que está por trás disso, só Deus sabe)
É possível dizer que suas palavras aparentemente contrariam a tradição sunita.
Ao Sufismo
manifestou uma posição contrária, baseando-se na aparência literal dos versículos.
(Que Imam Rabbani e Bediuzzaman consideravam um grande kutub)
Como alguns indivíduos, por exemplo, Ibn Arabi
excomunhão
é conhecido por ter feito isso.
No entanto,
Maruf-u Kerhi, Abu Sulaiman ad-Darani, Junayd al-Baghdadi, Abdulqadir al-Jaylani
Podemos dizer que o fato de ele falar com elogios sobre os místicos sufistas, como ele, indica que ele não é contra o sufismo em princípio, mas sim contra aqueles que, em sua opinião, deturpam o verdadeiro sufismo.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
