Caro irmão,
Ao preparar o túmulo, os seguintes pontos devem ser considerados.
Kabir,
É cavado até a altura da cintura ou do peito de um homem.
A sepultura pode ser escavada mais profundamente com a ideia de proteger melhor o morto. Se o solo for duro, uma câmara (cavidade) é aberta no lado da qibla da sepultura. Se o solo for tão macio que desabar com a abertura da câmara, então um espaço é aberto no meio da sepultura, com tamanho suficiente para acomodar o morto, e ele é enterrado lá.
Os estudiosos e juristas islâmicos,
Há consenso de que não é permitido construir túmulos com cal e materiais semelhantes, elevá-los adicionando terra ao solo original, construir estruturas com cúpula sobre eles, ou escrever palavras elogiosas ou que reclamam do destino na lápide. No entanto, não há problema em elevar o túmulo um palmo ou dois acima do solo, que ele tenha a forma de uma corcunda de camelo, ser construído com tijolos de barro, colocar uma pedra na cabeceira do túmulo e escrever o nome do falecido.
No entanto, a construção de edifícios como mesquitas sobre o túmulo, transformando-o em local de culto, é proibida por um hadiz.
Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse durante sua última doença:
“Que Deus amaldiçoe os judeus e os cristãos, pois eles transformaram os túmulos de seus profetas em templos.”
Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) disse:
“Se não houvesse medo disso, o túmulo do Profeta teria sido construído de forma a ser visível do exterior.” (Buhari, Cenâiz, 916).
A partir das declarações do Profeta (que a paz seja com ele) e de Aisha, compreende-se que a razão pela qual se insistia tanto na forma externa do túmulo e se impunham certas proibições era proteger a crença na unidade de Deus (tawhid) e evitar que as pessoas caíssem na idolatria (shirk).
Por outro lado, a religião islâmica proíbe o desperdício.
O desperdício significa gastar ou consumir bens de forma desnecessária e desproporcional. Em vez de ajudar muçulmanos famintos, nus, sem remédios, sem educação, desamparados, desempregados e necessitados, a construção de túmulos imponentes, ornamentados e caros com grandes custos pode entrar nos limites do desperdício.
Após a oração fúnebre, a comunidade segue a pé ou, se necessário, por veículo, até o cemitério. Enterrar o cadáver em uma cova profunda e de tamanho adequado é um dever coletivo (fard-i kifaye). Assim como aqueles que carregam o cadáver, aqueles que o enterram também;
“Em nome de Deus e seguindo a tradição do Profeta.”
é recomendável que digam isso.
O morto é colocado de lado direito no túmulo, com o rosto voltado para a Qibla (direção da Mesquita de Al-Aqsa em Jerusalém).
Em seguida, os nós do sudário são desatados. Depois que a tábua da sepultura for colocada, terra é jogada sobre ela com uma pá ou à mão. É recomendável elevar um pouco a parte superior da sepultura. Para que a terra se consolide, pode-se regar a sepultura.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
