“Castiguem com cem açoites cada um dos que praticam adultério, homem e mulher; se vocês crêem em Deus e no Dia da Ressurreição, que seja de acordo com a lei de Deus.”
(ao aplicar as suas disposições)
Que a compaixão por eles não os impeça [de aplicar a punição]. Que um grupo de crentes testemunhe a punição que lhes será aplicada.”
(Nur, 24/2)
– Qual o significado de não mencionar se ele era solteiro ou casado nesta sura, e de aprendermos isso através dos hadiths?
Caro irmão,
No segundo versículo da Sura An-Nur, é estabelecido o castigo para o crime de adultério.
cem varas
A pena é expressa de forma absoluta, sem usar os qualificativos de solteiro ou casado. Tentaremos esclarecer o assunto, chamando a atenção para um ou dois pontos:
a)
Os preceitos islâmicos têm duas fontes: o Alcorão e a Sunna. No Alcorão, para os solteiros…
“cem varas”
a punição, na Sunna é
“Recim”
a pena está prevista.
Oração, jejum, peregrinação a Meca, esmola
Assim como a conclusão de preceitos islâmicos fundamentais, como o jejum do Ramadã, é deixada à prática (sunna), a lapidação, que é uma parte importante do castigo pelo crime de adultério, também é deixada à prática (sunna).
Considerando que, em geral, a probabilidade de cometer adultério é maior entre solteiros, é mais apropriado que esteja presente no Alcorão, que é a principal fonte de legislação.
b)
A introdução de novas regras depende de novas necessidades que surgem. O fato de diferentes religiões contarem com regras diferentes também se origina dessa sabedoria. Portanto, no versículo anterior, tanto para solteiros quanto para casados…
“cem varas”
a sentença de pena, posteriormente, por exigência da conveniência, para os casados por circuncisão
“recim”
é possível que a pena tenha sido aplicada. De fato, existem relatos de que Ali aplicou tanto a pena de chicote quanto a de apedrejamento à mesma pessoa.
(cf. Razî, comentário sobre o versículo em questão)
c) A pena de apedrejamento está comprovada por narrativas transmitidas de forma contínua e ininterrupta.
Sabe-se que Abu Bakr, Omar, Ali, Jabir, Said al-Khudri, Abu Hurairah, Buraydah al-Aslami, Zayd ibn Khalid e outros companheiros (que Deus esteja satisfeito com eles) praticaram a lapidação.
(ver Razî, mês)
Determinar uma punição tão severa por meio da circuncisão é, de outra forma,
-como em muitas sentenças-
Pode ser para ensinar à comunidade muçulmana a importância da Sunna na religião e que ela é a segunda fonte da legislação islâmica.
d)
“Se cometerem adultério, procurem quatro testemunhas. Se quatro testemunhas confirmarem, prendam-nas em casa até que a morte as alcance ou até que Deus lhes mostre um caminho. Se dois de vós cometerem imoralidade, castiguai-os. Se se arrependerem e melhorarem, deixai de castigá-los. Porque Deus é perdoador e misericordioso.”
(Al-Nisa, 4/15-16)
a punição pelo crime de adultério nos versículos que dizem:
“prisão domiciliar”
e
“uma tortura adequada”
há uma penalidade.
As disposições contidas nesses versículos foram revogadas pelo versículo da Surata An-Nur.
(Kurtubî, Nisa, comentário dos versículos em questão)
Portanto, pode-se dizer que, para que não houvesse uma grande discrepância, à vista da razão, entre as punições consideradas bastante leves na Surata An-Nisa e a disposição do versículo da Surata An-Nur que as revoga, a sabedoria divina, no versículo da Surata An-Nur, que é o versículo que revoga,
“recim”
não é uma sentença tão severa como essa,
“cem varas”
optou por uma pena um pouco mais branda, como por exemplo.
Mas, em termos de utilidade e dissuasão, uma punição mais severa.
“recim”
A punição também foi mencionada, mas isso foi apresentado na Sunna, que é a segunda fonte da legislação islâmica.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
