Caro irmão,
A religião não é incompatível com a ciência.
Porque a ciência, em assuntos que ela expressa de forma realista, está totalmente em alinhamento com a religião. Nesse sentido, nossa religião nunca rejeitou, mas sim aceitou, os estudos científicos que são absolutamente corretos. De fato, existem muitos versículos científicos no Alcorão, e a ciência hoje confirma isso.
Nem todos os estudos científicos produzem resultados corretos.
Por exemplo, um fato que hoje é considerado verdadeiro pela ciência pode ser rejeitado amanhã e um fato oposto a ele pode ser aceito. No entanto, nenhuma das afirmações contidas no Alcorão Sagrado pode ser refutada. Portanto, devemos usar o Alcorão Sagrado como guia em nossos estudos científicos para chegarmos a conclusões corretas. Caso contrário, nenhum estudo que contrarie o Alcorão Sagrado poderá obter validade científica.
A ciência pode modificar as informações que obtém de diferentes maneiras ao longo do tempo.
Portanto, embora seja necessário aproveitar os avanços científicos que estejam em conformidade com os dados das fontes religiosas, é preciso ter cuidado, considerando que os dados que não estão em conformidade com as fontes religiosas podem mudar com o tempo. No entanto, não há dúvida de que não há nenhum problema em receber informações que estejam em harmonia com as fontes religiosas, e não se deve esquecer o que a religião recomenda. Portanto, assim como é errado opor-se a todos os avanços científicos, é igualmente errado aceitar todas as informações chamadas de avanços científicos. A melhor maneira é decidir com base na conformidade das informações com as fontes religiosas. Quando falamos de fontes religiosas, referimo-nos ao próprio Alcorão e aos hadiths, não às interpretações deles. As interpretações do Alcorão e dos hadiths são os pareceres dos estudiosos.
Devemos deixar claro que o que as pessoas que afirmam a contradição entre religião e ciência estão a mencionar é:
‘ciência’
não,
‘ciência’
é.
Ciência,
É uma palavra que exala ‘luz’ e ‘religião’; uma fonte de luz que respira verdade e leva a pessoa ao Caminho Reto, um conjunto de verdades.
O que chamamos de ciência é
, é um conjunto de trevas, caos e buracos negros, com a roupa que lhe é atribuída, a função que lhe é imposta e o significado que lhe é conferido. Enquanto a ciência nasceu e cresceu conosco, tendo sua origem e essência em nós, a ciência, com seu racionalismo e positivismo, é um produto do Ocidente. Essa ciência começa negando a verdade e a verdade absoluta, fonte de todas as verdades, e tenta chegar à verdade, passo a passo, com base em erros, equívocos e probabilidades. Mas, como se pode chegar à verdade sem ter em mãos uma verdade pela qual todos os erros sejam confrontados e todas as falsidades sejam ponderadas?
Como a ciência, que considera tudo mutável, pode estudar as mudanças e os elementos mutáveis sem reconhecer a existência de um “Imutável”?
Sem regras imutáveis e verdades fixas, a experiência e a observação não podem resolver nada. Com elas, é impossível iluminar o mundo humano.
O universo, sobre o qual a ciência trabalha com suas ferramentas, é essencialmente um livro de coisas e eventos escrito pela potência e vontade de Deus, organizado de acordo com um plano, programa, medida e equilíbrio; as verdadeiras ciências são compostas por relatórios filtrados da ação de Deus no universo, da relação entre as coisas e os eventos com as leis divinas no universo. Além disso, existe o livro do Corão, que vem do atributo de Palavra de Deus, com o qual Deus (cc) descreve o universo e esclarece as coisas e os eventos nele. O Criador, que estabeleceu o universo em ordem e harmonia, expressa essa ordem no Corão. O homem também é uma forma diferente de escrita desses dois livros.
O Alcorão, o universo e a humanidade,
Assim, são três livros universais, três livros que definem universalmente, que se explicam e se interpretam mutuamente, em uma conexão interna extraordinária, como manifestações de diferentes formas dos nomes e atributos de Deus, e que, por fim, nos fazem conhecer a Deus. Agora, como esses três podem ser contraditórios, como podem se refutar mutuamente e como podem ser considerados separados?
O ser humano obtém o verdadeiro conhecimento lendo o universo e o Alcorão;
Através do conhecimento que adquire, ele se conhece, ou, de outra maneira, primeiro se conhece a si mesmo, depois lê o universo e o Alcorão. O universo, as ciências e o Alcorão, assim como a visão dos dois olhos de um homem, convergem em um ponto. Assim como os dois olhos de um homem não veem de forma diferente e não têm visões diferentes, o Alcorão e as verdadeiras ciências também não são diferentes. A diferença apresentada neste assunto revela apenas a distorção na visão de quem a apresenta. Portanto, o primeiro a ser corrigido é esse tipo de distorção de visão. Os homens de significado e luz, que podem olhar para o universo, as coisas e os eventos nos laboratórios com a lente do Alcorão, colocarão as ciências em seu lugar, libertarão as ciências e a humanidade do impasse em que a “ciência” as deixou e acabarão com o materialismo judaico e o espiritualismo cristão. Assim como não podemos apenas ler o Alcorão e deixar de lado o livro do universo, também não podemos abandonar o Alcorão e, sufocando as mentes no universo, abrir caminho para um materialismo grosseiro, rígido e frio.
Essa é a síntese que dá vida à vida no Islã. Por um lado, abraçar todas as ramificações do conhecimento que são intérpretes das manifestações dos nomes de Deus, e por outro, agarrar-se ao Alcorão, que ilumina com os raios da orientação todos os caminhos que levam à felicidade neste mundo e na vida futura… eis a síntese mais simples e breve do ideal sublime que o Islã deseja proporcionar à humanidade.
No Ocidente, a religião nunca conseguiu abarcar completamente a vida, nem lhe dar sentido. Ontem e hoje, quem sai da igreja mergulha novamente em seu próprio mundo de blasfêmia, incredulidade e esgoto. Após três séculos de pureza, o cristianismo foi aprisionado por Constantino entre as paredes escuras e desagradáveis da igreja, e, além do Evangelho, que foi essencialmente adulterado, também a Torá, igualmente adulterada…
‘Bíblia Sagrada’
como resultado de sua aceitação, a religião não tem mais nada a oferecer ao europeu, exceto algumas regras morais cotidianas. Por esse motivo, ao receber a ciência ocidental de nós, eles a despojaram de seu significado e conteúdo verdadeiro, e com o Renascimento, a aprisionaram completamente nos moldes estreitos e rígidos de um mundo totalmente material. Sim, embora tenham negado ontem, hoje…
Maurice Bucaille, Alexis Carrel, Karlyle
e
Garaudy
Como confessam intelectuais e cientistas ocidentais, que reconhecem ter recebido a ciência de nós, os ocidentais, deixando de lado a verdadeira essência da ciência, que é ser uma luz que leva a Deus, transformaram-na em um meio frio para viver uma vida totalmente material e sombria.
Portanto, é natural e normal que haja um conflito entre uma religião afastada de seu verdadeiro significado e conteúdo e uma ciência, ou seja, a ‘ciência’, que está presa às paixões materiais.
Há mais um aspecto a considerar.
A Torá e o Evangelho adulterados continham muitos erros, apesar de serem considerados Palavras Divinas. Redigidos por “homens de religião” para solucionar questões religiosas de sua época e para atrair os “devotos”, o “Livro Sagrado” perdeu sua linguagem divina, sua capacidade de se dirigir a todos os tempos, níveis e lugares. Diante da descoberta das verdades divinas imutáveis e imunes à adulteração no universo, ficou sujeito à névoa da dúvida e aos ventos da negação.
Por exemplo, a Bíblia atribui anos específicos e precisos à criação do mundo e à chegada do homem à Terra, descreve a criação do universo em seis dias como se fossem segundas, terças… e apresenta a relação Deus-homem como a de dois reis rivais, na história da expulsão de Adão do Paraíso. Essencialmente, um livro assim não tinha muito a oferecer ao homem que se voltava para a exploração do universo. Além disso, o Ocidente não era muito tolerante à interferência da religião na vida, mesmo que fosse apenas moralmente.
Essas razões, portanto, levaram a que, no Ocidente, a religião e a ciência se tornassem duas direções e dois polos opostos e rivais. Diante das condições de vida em evolução e dos avanços registrados em nome da “ciência”, o cristianismo, como uma folha sob uma pedra, estava fadado a murchar e apodrecer, privado de suas necessidades básicas, como calor, luz e água, e incapaz de fazer valer sua existência, sua existência frágil e incompleta. Quando tentou emergir, já era tarde demais; a ciência estava em ascensão, e as coisas e os eventos a rejeitavam. Restava ao cristianismo apenas um elemento de força:
Afaroz!
Em contrapartida, o Ocidente, que outrora havia relegado o cristianismo à margem e o isolado da vida, e que, consequentemente, o fez murchar, desta vez o levou ao cadafalso com sua própria reforma… Isso foi uma vingança contra o aforismo.
Mas por que, então, a ideia de executar o Islã na mesma forca? Na história do Islã, alguém foi afogado por dizer que a Terra gira? Houve um segundo sistema que, além do Islã, mostrou à humanidade como viver por 11 ou 12 séculos? Executar o Islã, que por séculos foi mestre para o mundo inteiro em nome da ciência, acusando-o de ser contrário à ciência e ao progresso, não é um ato de hostilidade e crueldade? Ou será que o motivo é isolar o Islã de nossas vidas para vivermos de acordo com nossos desejos e caprichos; ou estamos nos tornando instrumentos de um obstáculo lançado deliberadamente pelo Ocidente para seus próprios interesses?
Sim, em nome da ciência, nunca nos desviamos um pingo da nossa fé, da nossa adoração, da nossa devoção a Deus (cc) e ao Seu Mensageiro (sav); ao contrário, a ciência fortaleceu nossa fé, nossa adoração, nossa devoção a Deus (cc) e ao Seu Mensageiro (sav). Tínhamos pontos de partida claros; agíamos com a ideia de explorar o universo em nome de Deus. Cada nova descoberta gerava em nossas almas uma nova fé, amor e entusiasmo, reacendendo nosso espírito de ação e
“Não tem mais?”
Quanto mais mergulhávamos, mais nos aprofundávamos. Sempre extraíamos pérolas e joias; ao mesmo tempo em que nos prostrávamos em oração, corremos para o observatório; com a união da fé e da ciência, criávamos círculos virtuosos. Léíamos, escrevíamos, desenhávamos e pesquisávamos com a alegria da adoração; não havia caos, buracos negros nem bloqueios em nosso céu da ciência. A ciência, muito além da ficção científica, acreditava na Ascensão (Mi’rāj), buscava viajar pelo mesmo caminho, considerava a oração como seu fundamento, conhecia e aceitava os milagres, e sempre buscávamos a aproximação de Deus (c.c.). Sim, para nós, o objetivo das ciências que se desenvolviam sobre esses princípios era o Conhecimento Divino (Ma’rifet-i İlâhî), e o resultado era o Amor Divino (Muhabbet-i İlâhî) e o prazer espiritual (zevk-i ruhanî).
Um dos erros graves cometidos no assunto da relação entre o Alcorão e as ciências é fazer com que o Alcorão siga as ciências existentes e se torne dependente delas.
Considerar as ciências separadas e independentes do Alcorão, da religião e da fé é um
tefrit
Correr atrás do Alcorão para que ele se conforme com as ciências exatas e considerá-lo como um livro de física, química, medicina, matemática, astronomia é também um
exagero
é.
Como você pode transformar o Sol, imenso e repleto de energia, em um satélite de um meteoro minúsculo e fraco? Como você pode considerar o Alcorão, que aborda e analisa o universo e a humanidade em todos os seus aspectos, desde o início até o Dia do Juízo Final, e traça seu mapa, como apenas um pequeno mapa do mundo, ou mesmo a imagem de uma cadeia de montanhas? Assim como é errado dizer “aí está o rio” apenas olhando para sua nascente, sem levar em conta os vales e planícies que ele atravessa e irriga, os jardins e hortas que ele dá vida, as montanhas e colinas por onde ele deságua em cachoeiras, e os oceanos que ele alcança formando deltas, e considerar a sabedoria, a utilidade e a abrangência desse rio como apenas um jardim que ele irriga ou uma mina de ouro em algum ponto de seu leito, da mesma forma é um erro, e um erro ainda maior, identificar o Alcorão com o nível atual das ciências em constante mudança, ou mesmo usar ciências ainda não comprovadas como testemunho do Alcorão, e aplicar os versículos do Alcorão a essas descobertas e teorias científicas. Os versículos do Alcorão não devem ser interpretados à luz de novos desenvolvimentos e teorias científicas.
Sim, tentar imediatamente encontrar fundamentos e reforços científicos, apoios e muletas para a legitimidade do Alcorão é reduzi-lo. Da mesma forma, atribuir a qualquer questão científica identificada em qualquer período do século XX…
“O Corão falava sobre isso.”
dizer isso e tentar encontrar evidências no Alcorão, insistir em confirmar o Alcorão com as ciências positivas e reagir a cada nova descoberta
“Isso também estava no Alcorão; este versículo dizia respeito a isso.”
Fazer tais afirmações é expressão de um complexo de inferioridade em relação às ciências e de considerar o Alcorão como algo de segunda importância. As ciências e a tecnologia estão em constante mudança, e muitas coisas consideradas verdadeiras hoje podem ser refutadas amanhã… constantemente surgem novas teorias, e o que um cientista apresenta como verdade pode ser facilmente desmentido por outro. Contudo, as verdades expressas no Alcorão são constantes, imutáveis, infalíveis e eternas…
Apesar de terem passado quatorze séculos desde a sua revelação, o Corão contém questões tão vírgenes e sem precedentes que, até hoje, a ciência não conseguiu alcançar sua verdade, e o nível científico permanece muito aquém delas. As ciências positivas, até que alcancem os horizontes indicados pelo Corão, quem sabe quantas vezes serão abaladas e mudadas. Há inúmeras teorias que se impuseram na história da humanidade, mas que com o tempo foram esquecidas e substituídas por outras. Um dia, certamente serão expulsas dos centros de conhecimento, e assim, as ciências, abaladas e mudadas, alcançarão as verdades contidas no imutável e inabalável Alcorão. Portanto, não devemos perseguir a declaração mística, que não conhece abalos nem mudanças, atrás das ciências positivas, que estão em constante mudança e abalo, nem tentar adaptá-la às ciências. Então, o que devemos fazer?
Devemos acompanhar a conciliação das descobertas científicas com o Alcorão, e não o contrário. Devemos perseguir os avanços e descobertas científicas em busca do Alcorão.
Devemos colocar o Alcorão como um espelho que reflete a imagem da ciência, em relação aos avanços e descobertas científicas, ou seja:
“Ó ciências, eis que vocês encontrarão sua essência e origem neste Alcorão. Pois o Alcorão anuncia sua forma final e a verdade que alcançarão, e traça seu destino. Olhem e vejam a si mesmas neste Alcorão, com sua verdadeira forma e essência. Se ainda não alcançaram esse nível, então trabalhem e esforcem-se para alcançar a forma e a essência final que estão no Alcorão.”
devemos dizer.
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A criação dos seres vivos pode ser explicada pela evolução? Li muitos artigos muito úteis contra a evolução na área da biologia. Peço-lhe que me forneça argumentos racionais a favor da criação…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
