Caro irmão,
Não é permitido pedir em casamento uma mulher que já está noiva de outra pessoa.
Portanto, a mulher que se casa com outro homem sem que o noivado anterior seja rompido e o homem que consente conscientemente com esse casamento são pecadores. O hadith diz o seguinte:
“Que ninguém de vós se case com a mulher do seu irmão, nem se case com a mulher do seu irmão que já foi prometida, a menos que tenha a permissão do irmão.”
(Buxari, Biyû’, 58, Shurût, 8; Muslim, Biyû, 8; Nikah, 49; Abu Dawud, Nikah, 17; Tirmizi, Nikah, 38; Nasa’i, Biyû, 19; Ibn Majah, Nikah, 10; Darimi, Nikah, 7.)
A narração transmitida por Bukhari é a seguinte:
“O Profeta proibiu que alguém pretendesse a noiva de seu irmão, enquanto seu irmão estivesse à venda.”
(Buhari, Nikah, 45)
No entanto, a venda por leilão não se enquadra nessa proibição, pois o Profeta (que a paz esteja com ele) permitiu a venda por leilão (müzayede). (ver Bukhari, Büyû, 59; Ibn Majah, Ticarat, 25.)
Para os Hanafis, é considerado repreensível (makruh) que outro pretendente entre na cena antes que uma resposta afirmativa ou negativa seja dada ao pretendente anterior. Isso porque, segundo eles, isso seria como uma venda sobre uma venda ou um noivado sobre um noivado. Para a maioria dos estudiosos, no entanto, é permitido que outros pretendentes entrem na cena enquanto a jovem não estiver prometida a um homem específico. O exemplo é Fatimah bint Kays (que Allah esteja satisfeita com ela), que, após seu marido a ter divorciado e ela ter completado seu período de espera (iddah), foi pretendida por três homens: Muawiya (falecido em 60/679), Abu Jahm ibn Hudhafa e Usamah ibn Zayd. Fatimah (que Allah esteja satisfeita com ela) consultou o Mensageiro de Allah, que lhe disse:
“Abu Jahl não tira o bastão do ombro. Muawiya é um pobre sem posses. Case-se com Usama.”
(Mussulmã, Fiten, 119; Ibn Hanbal, VI, 373, 417)
Este hadith indica que é permitido que uma mulher seja cortejada por vários homens antes de tomar a decisão de se casar. No entanto, é provável que os vários pretendentes não estejam cientes da existência uns dos outros. O Islã deseja a continuidade dos laços de amizade e amor, e não aprova que, por causa de uma mulher, a rivalidade e a discórdia se instalem entre vários homens muçulmanos que a pretendem. Portanto, intervir outro homem em uma mulher que já tem um pretendente, antes que o resultado da corte seja conhecido, pode causar discórdia. Os muçulmanos devem evitar tal situação.
Sendo assim,
Não há dúvida de que tentar se casar rompendo o noivado de uma noiva ou destruindo o lar de uma mulher casada coloca o crente sob uma responsabilidade maior.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
