Qual a ordem correta para a recitação das suras na oração (salat)? Se, por engano, a mesma sura for recitada em ambos os rekat da oração, é necessário fazer a prostração de esquecimento (sajdah al-sahw)?

Resposta

Caro irmão,

Na segunda rak’a, recitar uma sura e versículos superiores àqueles recitados na primeira rak’a não invalida a oração, mas é considerado mekruh (desaconselhável). Da mesma forma, separar as duas suras recitadas na primeira e segunda rak’a com apenas uma sura também é mekruh. Por exemplo, recitar a sura Al-Fil na primeira rak’a e a sura Al-Ma’un na segunda. A sura Al-Ilafa foi omitida. Para evitar o mekruh, deve-se deixar pelo menos duas suras entre elas.

Na oração, não é proibido passar de um versículo de uma sura para outro, desde que haja pelo menos dois versículos entre eles. No entanto, é melhor não passar, a menos que haja necessidade.

Não há inconveniente em recitar duas suras em uma rak’a. No entanto, se uma ou várias suras forem omitidas entre elas, isso é considerado desaconselhável (makruh). Ainda assim, é melhor evitar a combinação de duas suras em uma rak’a nas orações obrigatórias (salat al-fard).

Se, durante a recitação do Alcorão na oração, um versículo for substituído por outro, verifica-se o seguinte: se houve uma pausa completa antes de se iniciar outro versículo, a oração não é invalidada. Se um versículo for repetido na oração, ou se uma sura for recitada duas vezes em um rekat, ou se uma sura for recitada em dois rekat, verifica-se o seguinte: se a oração, realizada individualmente, for uma oração sunna, não é repreensível. Mas se for uma oração obrigatória, é repreensível, a menos que haja uma justificativa, como esquecimento ou desconhecimento de outra sura.

Contudo, se alguém que está rezando com o Alcorão recita as duas últimas suras (Muavvizeteyn) no primeiro rak’a, no segundo rak’a, após a Fatiha, recita uma parte da Sura Al-Baqara. Recitar no segundo rak’a uma sura que vem depois da sura recitada no primeiro rak’a é considerado desaconselhável (makruh). Se não for feito intencionalmente, não é considerado makruh. No entanto, se já começou a recitação, não deve ser interrompida. Há quem diga que isso não é makruh nas orações voluntárias (nafila).


Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas

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