Caro irmão,
Allah-u Teala Hazretleri, em um versículo do Alcorão, diz:
“Certamente, Deus ordena a justiça, o bem e a ajuda aos parentes; e proíbe a imoralidade, a maldade e a injustiça.”
(Nahl, 16/90)
diz. Portanto, Deus não se conforma com a injustiça e a corrupção.
Deus, o Justo Absoluto, nunca se esquece das ações dos opressores, e aqueles que cometem injustiça e traição certamente prestarão contas de seus atos, em cada detalhe, perante a justiça divina.
Em outro versículo, é explicado o quão perigoso é apoiar os opressores, inclinar-se para eles em espírito e tolerar suas injustiças:
“Não se inclineis para os injustos, pois o fogo (o castigo do inferno) vos atingirá.”
(Hud, 11/113)
Em um versículo do Alcorão também.
“Certamente, Deus vos ordena que devolvêsseis os depósitos aos seus legítimos proprietários e que, quando julgardes entre os homens, julgueis com justiça.”
(Al-Nisa, 4/58)
segue-se. Um ponto a destacar aqui é a questão da justiça.
“os crentes”
sem ser dito
“pessoas”
significa tratar todos com justiça, sem distinção entre amigos e inimigos.
De fato, o seguinte versículo corânico ensina a mesma verdade:
“Quem fizer uma boa ação, verá o seu recompensa. E quem fizer uma má ação, verá o seu castigo.”
(Al-Zalzalah, 99/7-8)
Um dos princípios fundamentais da justiça no Islã é que ninguém pode ser responsabilizado pelos erros de outros, sejam eles parentes, amigos, nação ou estado. Deus, no Alcorão, diz:
“Nenhum pecador carregará a culpa de outro.”
(Fâtir, 35/18)
Ele diz: “Cada um sofrerá a punição por seus próprios pecados. Aquele que cometeu o crime, somente ele deve e sofrerá a punição. No entanto, se uma pessoa causar que outra cometa um pecado, então tanto aquele que cometeu o pecado quanto aquele que o causou serão punidos.”
Deus estabeleceu muitos limites no Alcorão para que seus servos não violassem os direitos uns dos outros, definindo-os como “os limites de Deus”. Ele advertiu, com ameaças, que aqueles que ultrapassassem esses limites seriam considerados injustos e sofreriam castigo divino.
O nosso Profeta também disse em um hadiz:
“Aquele que tortura os seres humanos neste mundo, Deus o castigará no além.”
(Abu Dawud, Haraj, 32)
Deus, no Alcorão, anuncia em muitos versículos que o destino das nações injustas que não governam com justiça será muito ruim. Como exemplo, vejamos dois deles:
“Destruímos a população de muitas cidades enquanto cometiam injustiças. Agora, seus telhados desabaram, seus poços foram abandonados, e seus palácios estão vazios.”
(Al-Hajj, 22/45)
“Destruímos muitas cidades cujos habitantes eram injustos e, depois deles, criamos outros povos.”
(Profetas, 21/11)
A religião islâmica ordena que se respeitem os direitos e as leis das pessoas de outras religiões. Em tempos de paz, os direitos delas são tão protegidos quanto os dos muçulmanos. De fato, na escola de pensamento Hanefita, “
Em tempo de paz, a lei da retaliação também se aplica a um muçulmano que injustamente mata uma pessoa não muçulmana.
“, ou seja, ele também é condenado à morte.
O Profeta, em um hadith, ameaça as pessoas que agem dessa forma da seguinte maneira:
“Quem perseguir um zimmí, eu serei seu inimigo. E quem eu for inimigo, eu o agarrarei no dia da ressurreição.”
(Keşfü’l Hafa, II/218, hadiz nº: 2341)
Sendo esta a verdade, é preciso procurar a origem do envolvimento de alguns muçulmanos, afastados do espírito do Islã, em atos de terror e opressão, não na religião, mas na ignorância e na submissão às suas próprias paixões.
É sabido que o homem não é imune ao erro; apenas um erro cometido pode condená-lo. Tentativa de responsabilizar sua religião por esse erro pessoal não se encaixa nos padrões de justiça e equidade.
É importante mencionar brevemente um ponto muito importante sobre este assunto:
Os círculos que impedem os muçulmanos de aprender e viver o verdadeiro Islã a partir de suas fontes originais, que os incitam à depravação, os afastam da religião e exploram seus países sem piedade, lançando-os na pobreza, são os principais responsáveis pela queda dessas pessoas na catástrofe da anarquia. Seria mais acertado que essas redes de interesses, em vez de culparem os outros, fizessem uma auto-crítica e examinassem suas consciências.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
