Caro irmão,
Interpretação e Exegese
E eles não te apresentarão nenhum exemplo sem que nós te apresentemos a verdade e a melhor interpretação.
(em contrapartida)
que não tenhamos trazido a ti a verdade e a melhor interpretação.”
(Furkan, 25/33)
Como palavra
interpretação
,
explicar e esclarecer algo
significa interpretação. Em termos técnicos, é o nome dado à ciência que trata da interpretação do Alcorão. Esta palavra aparece no Alcorão apenas no versículo acima.
(ver Muhammad Husayn al-Dhahabi, at-Tafsir wa’l-Mufassirun, Daru Ihya’ al-Turath al-Arabi, Beirute, s.d., I, 14)
O Profeta Muhammad (que a paz seja com ele),
“Quem interpretar o Alcorão de acordo com sua própria opinião, que se prepare para seu lugar no inferno.”
disse. Gazali, no hadite que diz:
“rei”
a palavra
“opinião errônea, conforme a própria vontade, sem base em um parecer islâmico correto”
como comentários.
(ver Abu Hamid Gazali, İhyau Ulumi’d- Din, Daru’l-Marife, Beirute. s.d., I, 289-291)
Cemil Meriç
diz assim
:
“Tefsir,
“Às vezes é uma corrente que amarra a consciência, às vezes é uma asa que eleva a inteligência a horizontes virgens.”
(Cemil Meriç, À Beira de um Mundo, Ötüken Yay. Ist. 1976, p. 25)
Hamdi Yazır chama a atenção para o seguinte ponto importante em relação à interpretação a ser feita:
“A abstinência de testemunho em matéria de religião é um requisito fundamental.”
(Yazır, A Língua do Alcorão, Religião da Verdade, I, 88)
Portanto, evitar emitir juízos arbitrários em questões religiosas é uma condição essencial, é, por assim dizer, o ponto fundamental do assunto.
Tevil
então,
“é preferir um dos significados possíveis de uma palavra com base em uma evidência.”
(Zehebi, I, 22)
Não havendo certeza na interpretação,
“uma possibilidade”
é o caso.
(Nursi, Şualar, Envar Neş. İst. 1988, p. 387, 416; Zehebi, I, 122; Sâbunî, Tibyan fi Ulumi’l- Kur’an, Dersaadet Yay. İst, p. 103)
Versículos inabaláveis
interpretação
, versículos mutašābih
tevil
é feito.
Nesse sentido, as interpretações sobre versículos mutashabih (ambíguos) podem fornecer opiniões, mas não expressam certeza. O intérprete que faz a interpretação baseia-se em evidências.
“Eu entendo assim”
poderia dizer, mas
“É assim, que todos entendam assim.”
não pode dizer.
Embora os estudiosos tenham discordado bastante na interpretação do Alcorão, a parte mais controversa da questão tem se concentrado em sua exegese.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
