– A diferença de estilo entre o Alcorão e os hadices prova que o Alcorão é o livro de Deus. Poderia dar alguns exemplos e explicar essas diferenças?
Caro irmão,
Para examinar de perto o estilo das duas expressões, é necessário consultar o original árabe. Porque, como muitas vezes se diz a respeito do conceito de i’caz, o estilo é como a mel, é apreciado, mas não se pode descrever. O ouvido, além da razão, também os percebe.
Como Bediüzzaman Hazretleri expressou, mesmo o estilo do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele), o mais eloquente e claro dos árabes, pálido em comparação com o estilo do Alcorão.
Pode-se dizer que, embora as expressões do Profeta (que a paz esteja com ele) contenham um conteúdo amplo e conciso, como conhecimento, eloquência e descrição, elas não são muito diferentes das expressões que os árabes usavam uns com os outros. No entanto, o estilo do Alcorão é muito estranho, singular e extraordinário, algo com que os árabes nunca tinham se familiarizado até aquele dia.
Ao longo da história, existem muitas narrativas de hadiths falsos que foram apresentadas como palavras do Profeta (que a paz esteja com ele). Isso significa que o estilo do hadith é imitável. No entanto, ao longo da história, nunca houve ninguém que imitasse o Alcorão, inventando palavras semelhantes a alguns versículos para enganar outras pessoas.
Com as palavras de Bediüzzaman Hazretleri;
“Havia duas razões muito fortes para imitar e copiar o Alcorão.”
Alguém;
A ambição de contesta-lo por parte do inimigo. A outra, o entusiasmo de imitação por parte dos amigos; sob esses dois fortes impulsos, milhões de livros árabes foram escritos, mas nenhum se lhe assemelha. Seja sábio ou leigo, quem quer que os observe, certamente dirá:
‘O Alcorão não se parece com estes. Nenhum deles pode imitá-lo.’
Portanto, ou o Alcorão está abaixo de tudo. Isso é impossível, inválido, mesmo com a união de todos os amigos e inimigos. Ou o Alcorão está acima de todos os livros escritos.”
(Palavras, p. 369).
Um dos exemplos que os estudiosos usam ao comparar uma declaração do Alcorão com uma declaração de um hadith é o seguinte:
Os versículos e hadices a seguir mencionam as recompensas dos habitantes do paraíso. No entanto, a concisão da expressão do versículo, a amplitude da descrição e do escopo, além do efeito musical que produz nos ouvintes, diferem bastante do estilo do hadice. Sem dúvida, para compreender esse estilo, é necessário ter familiaridade com a literatura árabe, tanto do ponto de vista teórico quanto do ponto de vista intuitivo.
E nenhuma alma sabe o que lhes está reservado de alegria para os olhos, como recompensa por aquilo que faziam.
“Ninguém sabe quais surpresas aguardam aqueles que fizeram boas obras neste mundo, como recompensa, para alegrar seus olhos e confortar seus corações.”
(As-Sajdah, 32/17)
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Disse Deus, o Altíssimo: “Preparei para os Meus servos virtuosos coisas que nenhum olho viu, nenhum ouvido ouviu e nenhum coração imaginou.”
“Allah, o Altíssimo, disse: ‘Preparei para meus servos virtuosos coisas que nenhum olho jamais viu, nenhum ouvido jamais ouviu e nenhum coração jamais imaginou.’”
(Buhari, Ibn Hajar, 8/516)
Este hadiz sagrado é, por assim dizer, uma interpretação que explica a expressão do versículo acima, e vemos que seu significado é expresso por Deus, enquanto as palavras são expressas pelo Profeta Muhammad (que a paz seja com ele), sendo assim um hadiz qudsi.
Também se pode consultar a seguinte passagem do versículo sobre o mesmo assunto.
E nela haverá o que as almas desejam e o que os olhos apreciam, e vós ali permanecereis para sempre.
“Lá está tudo o que o coração deseja e o que os olhos apreciam. E vocês permanecerão lá para sempre.”
(Al-Zukhruf, 43/71)
Com saudações e bênçãos…
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