– Por que quando falamos de ciência?
Por que usamos “ciência” para falar de ciência, mas “sabedoria” quando falamos de religião?
Caro irmão,
Antes de mais nada, devemos salientar que o que as pessoas que afirmam a contradição entre religião e ciência estão a mencionar não é a ‘ciência’, mas sim a ‘ciência moderna’.
Ciência
É uma palavra que exala “luz” e “religião”; uma fonte de luz que respira verdade e leva a pessoa ao Caminho Reto, um conjunto de verdades.
‘Ciência’
o que é chamado de tal é, na verdade, uma coleção de trevas, caos e buracos negros, revestida com a roupa que lhe é atribuída, com a função que lhe é imposta e com o significado que lhe é conferido.
Ciência,
sendo que nasceram e cresceram entre nós, tendo recebido de nós a essência e a raiz,
ciência
Com seu racionalismo e positivismo, é um produto do Ocidente. Essa ciência começa negando a verdade e a verdade absoluta, fonte de todas as verdades, e, por meio de erros, equívocos e probabilidades, tenta chegar à verdade.
Como, porém, se pode chegar à verdade sem uma verdade que sirva de parâmetro para refutar todos os erros e pesar todas as falsidades? A ciência, que considera tudo mutável, como pode trabalhar sobre as mudanças e os mutáveis sem reconhecer a existência de um “Imutável”?
Sem regras imutáveis e verdades fixas, a experiência e a observação não podem resolver nada. Com elas, é impossível iluminar o mundo humano.
O universo, que a ciência estuda com suas ferramentas, é essencialmente um livro de coisas e eventos escrito pela potência e vontade de Deus, organizado de acordo com um plano, programa, medida e equilíbrio; as verdadeiras ciências são compostas por relatórios filtrados da ação de Deus no universo, da relação entre as coisas e os eventos com as leis divinas no universo. Além disso, existe o livro do Alcorão, que vem do atributo de Palavra de Deus, com o qual Deus (cc) explica o universo e ilumina as coisas e os eventos nele.
O Criador, que estabeleceu o universo em ordem e harmonia, expressa essa ordem no Alcorão. O ser humano também é uma outra forma de escrita desses dois livros. O Alcorão, o universo e o ser humano, dessa forma, são três livros universais, três livros que se explicam e se interpretam mutuamente, como manifestações diferentes dos nomes e atributos de Deus, e que, em última análise, revelam a Deus. Como esses três podem ser contraditórios, como podem se negar mutuamente e como podem ser considerados separados?
O ser humano obtém o verdadeiro conhecimento lendo o universo e o Alcorão;
Como resultado do conhecimento que adquire, ele se conhece a si mesmo, ou, de outra forma, primeiro se conhece a si mesmo, depois lê o universo e o Alcorão.
O universo, as ciências e o Alcorão se unem em um ponto futuro, assim como a visão de um homem com seus dois olhos.
Assim como os dois olhos de um homem não veem e não têm perspectivas diferentes, o Corão e as verdadeiras ciências também não são diferentes. A diferença alegada neste assunto apenas revela a distorção na perspectiva de quem a alega. Portanto, o que deve ser corrigido primeiro são esses distorções de perspectiva. As pessoas de significado e luz, capazes de olhar para o universo, as coisas e os eventos com a lente do Corão nos laboratórios, colocarão as ciências em seu lugar verdadeiro, libertarão as ciências e a humanidade do impasse em que a “ciência” as deixou e acabarão com o materialismo judaico e o espiritualismo cristão. Assim como não podemos apenas ler o Corão e deixar de lado o livro do universo, também não podemos abandonar o Corão e abrir caminho para um materialismo rude, rígido e frio, afogando as mentes no universo.
Essa é a síntese que dá vida à vida no Islã.
Abraçar todos os ramos do conhecimento que são intérpretes das manifestações dos nomes de Deus, por um lado, e agarrar-se ao Alcorão, que ilumina todos os caminhos que levam à felicidade neste mundo e na vida após a morte com os raios da orientação, por outro… Eis a síntese mais simples e breve do ideal sublime que o Islã deseja proporcionar à humanidade.
No Ocidente, a religião nunca conseguiu abarcar completamente a vida, nem lhe dar sentido.
Ontem e hoje, quem sai da igreja mergulha novamente em seu mundo de blasfêmia, incredulidade e esgoto. Após um período de pureza de três séculos, o cristianismo foi aprisionado por Constantino entre as paredes sombrias e desagradáveis da igreja, e, além do Evangelho, que foi essencialmente adulterado, também a Torá, que foi adulterada.
A Bíblia Sagrada
Como resultado de ser considerada apenas como ‘moral’, a religião deixou de ter algo a oferecer ao europeu, exceto algumas regras morais cotidianas. Por esse motivo, ao tomar emprestado o conhecimento ocidental, a Europa o fez abstraindo-o de seu significado e conteúdo verdadeiro, aprisionando-o completamente nos moldes estreitos e rígidos de um mundo totalmente material com a Renascença.
Sim, embora negasse ontem, hoje o Ocidente, como confessam pensadores e cientistas como Maurice Bucaille, Alexis Carrel, Carlyle e Garaudy, reconhece que recebeu a ciência de nós. No entanto, abandonando sua verdadeira essência, sua natureza de luz que conduz a Deus, transformou-a em um instrumento frio para uma vida totalmente material e obscura. Portanto, a religião afastada de seu verdadeiro significado e conteúdo, e a ciência escravizada a paixões materiais, ou seja,
‘ciência
O conflito entre ‘ é perfeitamente natural e normal.
Há mais um aspecto a considerar.
A Torá e o Evangelho adulterados continham muitos erros, apesar de serem considerados Palavra Divina. Foram escritos por “homens de religião” para resolver questões religiosas de sua época e para atrair os “devotos”.
‘Bíblia Sagrada’
Ao perder sua linguagem divina, que se dirigia a todos os tempos, todos os níveis e todos os lugares, a Bíblia ficou exposta à poeira da dúvida e aos ventos da negação diante da descoberta de verdades divinas imunes à mudança e à falsificação no universo. Por exemplo, a Bíblia atribui anos específicos e determinados à criação do mundo e à chegada do homem à Terra, expressando a criação do universo em seis dias como segunda-feira, terça-feira… e apresentando a relação Deus-homem como a relação de dois reis rivais na história da expulsão de Adão do Paraíso – Deus nos livre disso. Essencialmente, um livro como esse não tinha muito a oferecer à pessoa que se voltava para a exploração do universo.
Então, ocidental,
Mesmo que fosse do ponto de vista moral, ele não era muito tolerante à interferência da religião na vida. Essas razões, portanto, levaram a que, no Ocidente, a religião e a ciência se tornassem duas direções e dois polos opostos e rivais. Diante das condições de vida em evolução e dos avanços registrados em nome da “ciência”, o cristianismo, como uma folha sob uma pedra, estava murchando e apodrecendo, privado de suas necessidades básicas, como calor, luz e água, e não conseguia fazer com que sua existência, sua presença incompleta e frágil, fosse aceita. Quando tentou emergir, já era tarde demais; a ciência estava em ascensão, e as coisas e os eventos a rejeitavam. A única força que restava ao cristianismo era:
Afaroz!
Em contrapartida, aquela que ele próprio, em tempos passados, havia relegado à margem e isolado da vida, e que, consequentemente, havia murchado.
O cristianismo
Desta vez, o Ocidente, com sua reforma, subiu ao cadafalso por conta própria… Foi uma vingança contra o aforismo.
– Mas por que a ideia de executar o Islã no mesmo patíbulo?
– Na história do Islã, alguma vez alguém foi excomungado por dizer que a Terra gira?
– Houve algum outro sistema, além do Islã, que tenha mostrado à humanidade como viver nos séculos XI e XII?
– Condenar à morte o Islã, que por séculos foi mestre para o mundo inteiro em nome da ciência, rotulando-o como contrário à ciência e ao progresso, não é uma malícia e uma crueldade inimigas?
– Ou será que a razão para isso é isolar o Islã de nossas vidas, vivendo de acordo com nossos desejos e caprichos; ou estamos nos tornando instrumentos de um obstáculo que o Ocidente lança deliberadamente para seus próprios interesses?
Sim,
Nunca nos desviamos um pingo da nossa fé, da nossa adoração, da nossa devoção a Deus (cc) e ao Seu Mensageiro (sav) em nome da ciência; ao contrário, a ciência fortaleceu nossa fé, nossa adoração, nossa devoção a Deus (cc) e ao Seu Mensageiro (sav). Tínhamos pontos de partida claros; agíamos com a ideia de explorar o universo em nome de Deus. Cada nova descoberta gerava em nossas almas uma nova fé, amor e entusiasmo, e reacendia nosso espírito de ação.
“Não tem mais?”
quanto mais mergulhávamos, mais nos aprofundávamos. Pérolas e joias é o que sempre extraíamos; ao mesmo tempo em que nos prostrávamos e corremos para o observatório; com a religião e a ciência, criávamos círculos virtuosos. Líamos, escrevíamos, desenhávamos e pesquisávamos com a alegria da adoração; não havia caos, buracos negros e bloqueios em nosso céu da ciência. A ciência, muito além da ficção científica, acreditava na Ascensão (Mi’râj), buscava viajar pelo mesmo caminho, considerava a oração como seu fundamento, conhecia e aceitava os milagres e sempre buscávamos a aproximação de Deus (cc). Sim, a finalidade da ciência que se desenvolveu sobre esses princípios em nós era…
Conhecimento Divino,
como resultado
Amor Divino e prazer espiritual.
era.
Um dos erros graves cometidos no assunto da relação entre o Alcorão e as ciências é:
É perseguir o Alcorão em busca das ciências existentes e submetê-lo a elas. Considerar as ciências separadas e independentes do Alcorão, da Religião e da Fé é um excesso, enquanto perseguir o Alcorão em busca das ciências positivas e considerá-lo como um livro de física, química, medicina, matemática ou astronomia é outro excesso.
–
Como você pode transformar o Sol, que é muito grande e cheio de energia, em um meteoro minúsculo e fraco?
– Como você pode considerar o Alcorão, que aborda e analisa o universo e a humanidade em todos os seus aspectos, desde o início até o Dia do Juízo Final, e traça seu mapa, como apenas um pequeno mapa do mundo, ou mesmo a imagem de uma cadeia de montanhas?
É tão errado dizer “eis o rio” apenas olhando para o lugar de onde ele nasce, sem levar em conta os vales e planícies que ele atravessa e irriga, os jardins e vinhedos que ele dá vida, as montanhas e colinas por onde ele deságua em cachoeiras, e os oceanos que ele alcança formando deltas, e considerar a sabedoria, a utilidade e a abrangência desse rio como se consistissem apenas em um jardim que ele irriga ou em uma mina de ouro em algum ponto de seu leito, quanto é errado considerar o Alcorão como algo que se limita ao nível atual das ciências em constante mudança, ou mesmo usar ciências ainda não comprovadas como testemunho do Alcorão, e aplicar os versículos do Alcorão a essas descobertas e teorias científicas. Os versículos do Alcorão não devem ser interpretados à luz de novos desenvolvimentos e teorias científicas.
Sim, tentar imediatamente encontrar fundamentos e reforços científicos, apoios e muletas para a legitimidade do Alcorão é reduzi-lo. Da mesma forma, qualquer questão científica determinada em qualquer período do século XX,
“O Corão dizia isso”
Procurar evidências no Alcorão para comprovar isso, insistir em confirmar o Alcorão com as ciências positivas e, a cada nova descoberta, afirmar coisas como “Isso também estava no Alcorão; tal versículo se referia a isso”, é a expressão de um complexo de inferioridade em relação às ciências e de considerar o Alcorão como algo de segunda importância. As ciências e a tecnologia estão em constante mudança, muitas coisas consideradas verdadeiras hoje podem ser consideradas falsas amanhã… constantemente novas teorias são produzidas e o que um cientista apresenta como verdade pode ser facilmente refutado por outro. No entanto, as verdades expressas no Alcorão são constantes, imutáveis, infalíveis e eternas…
Apesar de terem passado quatorze séculos desde a sua revelação, o Alcorão contém questões tão inéditas e sem precedentes que, embora a ciência ainda não tenha alcançado a sua verdade, o nível científico fica muito aquém delas.
Ciências positivas,
Até que alcancemos os horizontes que o Alcorão nos mostra, quem sabe quantas vezes ainda seremos abalados, quantas vezes mudaremos. Há tantas teorias que se impuseram na história da humanidade e que, com o tempo, foram esquecidas e substituídas por outras. Um dia, certamente seremos expulsos dos templos do conhecimento, e assim, os conhecimentos, abalados e abalados, alcançarão as verdades contidas no Alcorão, a Palavra imutável e inabalável de Deus (cc). Por isso, não devemos perseguir a declaração imutável, que não conhece abalos nem mudanças, atrás das ciências positivas, que são constantemente abaladas e mudam, nem tentar adaptá-la às ciências.
– Então, o que precisa ser feito?
Devemos acompanhar a conciliação das descobertas científicas com o Alcorão, e não o contrário.
Devemos perseguir os avanços e descobertas científicas seguindo o Alcorão.
Devemos colocar o Alcorão como um espelho que reflete a imagem da ciência, em relação aos avanços e descobertas científicas, ou seja:
“Ó ciências, eis que vós encontrareis a vossa essência e origem neste Alcorão. Pois o Alcorão anuncia a vossa forma final e a verdade a que chegareis, e traça o vosso destino. Olhai e vereis a vossa verdadeira forma e essência neste Alcorão. Se ainda não chegastes a este nível, esforçai-vos e procurai alcançar a vossa forma e essência final, como estão descritas no Alcorão.”
devemos dizer.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
