Caro irmão,
O hadiz que Abu Hurairah relatou do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) sobre os graus espirituais que aqueles que recitam o Alcorão alcançarão é tão belo que inflama os corações dos crentes de entusiasmo:
“No Dia do Juízo Final, o Alcorão Sagrado virá e dirá a Deus:
‘Ó Deus! Adorna com honra aquele que lê o Alcorão!’
dizendo: “Aquele que recita o Alcorão será adornado com honra.”
“Novamente, o Alcorão Sagrado:
‘Ó Deus! Vest-o com a túnica da honra!’
diz-se; imediatamente, essa pessoa será vestida com as melhores roupas. Então, o Alcorão:
‘Ó meu Deus! Coloque uma coroa de honra sobre sua cabeça!’
e assim implorará; e a essa pessoa será colocada uma coroa de honra. Finalmente, o Alcorão:
‘Ó meu Senhor! Que Ele esteja satisfeito e contente com Seu servo! Não há nada superior à Tua satisfação.’
dizendo assim, ele elevará quem recita o Alcorão ao mais alto nível espiritual.”
(Tirmizî, Fezâilü’l-Kur’an 18; Dârimî, Fezâilü’l-Kur’an 1).
As belezas que o Sagrado Livro concede àqueles que o leem são incontáveis. Naquele terrível dia do Juízo Final, quando o sol estiver no zênite e todos estiverem se debatendo em suor e sangue, nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) fala da grande oportunidade que o Alcorão proporcionará àqueles que o leem e vivem de acordo com seus preceitos, dizendo:
“No Dia do Juízo Final, os crentes que guardaram os mandamentos do Alcorão e evitaram seus interditos serão apresentados com o Alcorão. As duas maiores suras do Alcorão, Al-Baqara e Al-Imran, estarão à sua frente. Nesse momento, essas duas suras parecerão como duas nuvens, ou como duas tendas pretas com uma luz entre elas, ou como duas bandadas de pássaros que se alinham e abrem as asas para defender seus donos no Dia do Juízo Final.”
(Mussulmão, Viajantes 253; Tirmizi, Virtudes do Alcorão 5).
Ó Deus, que bênção é que o Alcorão Sagrado se manifeste como um intercessor nos momentos insuportáveis do Dia do Juízo Final, quando todos esperam um salvador, e que Ele segure a mão daqueles que o leem e vivem de acordo com ele.
Não adie o aprendizado do Alcorão!
Pergunta:
“Eu digo: ‘Primeiro, vou arrumar minha vida, depois aprenderei o Alcorão’. Essa é uma ideia correta?”
São o ego e o diabo que sussurram tais desculpas para não aprender o Alcorão. No entanto, nossa vida é uma coisa, e aprender o Alcorão é outra. Talvez nosso entorno não aprecie isso; mas o importante não é nosso entorno, e sim nossa conexão com Deus (cc).
Temos garantia de que vai sair amanhã?
Ler o Alcorão, refletir e meditar sobre seu significado, memorizá-lo, recitá-lo na oração, é um ato de adoração. Interpretar corretamente o Alcorão é um ato de adoração. Compreender o Alcorão é um ato de adoração. Estudar o Alcorão é um ato de adoração. Vivendo de acordo com o Alcorão é um ato de adoração. Estudar as interpretações corretas do Alcorão, os seus Tafsīrs, é um ato de adoração. Ler o Alcorão da primeira à última página com a intenção de completá-lo, recomeçar após a conclusão, aumentar a reflexão a cada leitura, receber bênçãos a cada leitura, alcançar o segredo da devoção a cada leitura, conhecer a sutileza da adoração, é um ato de adoração. Estar ocupado com o Alcorão de A a Z é um ato de adoração.
O Corão, segundo as palavras de Üstad Bediüzzaman, é a condescendência de Deus, o Senhor do céu e da terra, que nos fala.
(Shu’ara, p. 115.)
“O Corão vem do Arsh-i Azam, do Nome Supremo, da mais alta dignidade de todos os nomes; é a palavra de Deus, com o título de Senhor de todos os mundos; é o decreto de Deus, como o Deus de todas as criaturas; é um discurso, uma conversa, um sermão, um sermão eterno, uma alta benevolência do Senhor Misericordioso, proferido em nome do Criador de todos os céus e da terra, dirigido aos homens.”
(İşârâtü’l-İ’câz, p. 15)
Por isso, a oração é possível com o Alcorão, a súplica é possível com o Alcorão, a invocação é possível com o Alcorão.
Por isso, recitar o Alcorão na oração é um dever. A oração sem o Alcorão não é válida. Porque o Alcorão é um depósito divino, o mais sagrado, o mais nobre, o mais puro, o mais limpo, o mais valioso e o mais significativo, que vem do atributo do Alcorão de Deus e que foi confiado aos nossos ombros como califa da terra e como humanos. Ter esse depósito, compreender nossa identidade, aprender de onde viemos e para onde vamos, adotar nossa tarefa neste mundo e desenvolver comportamentos de acordo com isso só é possível através da leitura e do estudo do Alcorão. De Deus,
“…Recite o Alcorão palavra por palavra, com clareza!”
(Al-Muzzammil, 73/4)
O comando deve ecoar em nossos ouvidos.
* Nossa mãe Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) relata: O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Que seja um mestre do Alcorão”
(conhecendo sua pronúncia, sua recitação correta, sua voz, sua leitura)
quem lê o Alcorão está na companhia dos anjos, mensageiros honrados e obedientes. E quem lê o Alcorão com dificuldade, gaguejando, recebe o dobro da recompensa.”
(Riyâzü’s-Sâlihîn, nº do hadiz: 991.)
* Berá ibn Âzib (ra) diz: Üseyd ibn Hudayr (ra) havia amarrado seu cavalo com duas longas cordas e estava recitando a Surata Al-Kahf em sua casa. Enquanto recitava, uma nuvem apareceu sobre ele, e a nuvem se aproximava cada vez mais. Finalmente, o cavalo se assustou e começou a se agitar! Üseyd:
“Ó Senhor, concede-nos segurança contra as calamidades!”
e começou a orar. Ao amanhecer, foi ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) e relatou o que havia acontecido. O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Leia, ó homem! Continue lendo! Esta revelação é de serenidade (serenidade, paz e espíritos e anjos carregados de misericórdia). Ela desceu para ouvir o Alcorão, por respeito ao Alcorão.”
disse
(Buhari, 9/306.)
Estamos vivendo dias de ouro em que podemos ensinar a palavra de Deus aos nossos filhos, abrir-lhes as portas para o aprendizado e ajudá-los. Que nossos filhos se encontrem diretamente com a palavra original de seu Criador; que leiam, que aprendam.
Nossas mesquitas, nossos cursos de Alcorão, nossos centros de estudo estão prontos para servir. Nossos valiosos professores de Alcorão voluntários abraçarão nossos filhos com seus corações de ouro. Basta que nós os enviemos, não os negligenciemos, não deixemos de demonstrar nosso interesse.
No dia do Juízo Final,
“Minha mãe ou meu pai não me ensinaram minha religião, não me ensinaram o Alcorão. Ó Deus, não me ensinaram tua palavra.”
A queixa nos envergonha. A vergonha do Dia do Juízo Final nos aflige.
Assim como dedicamos tempo e oportunidade a cursos de esportes, pintura, natação, música e teatro, não devemos negligenciar os cursos de Alcorão com a mesma atenção. Caso contrário, não apenas no dia do Juízo Final, mas também neste mundo, teremos prejuízo.
Então, vamos; tornemos o aprendizado e o ensino do Alcorão uma mobilização.
A EXCELÊNCIA DO CORÃO NOS VERSOS DO CORÃO
1.
“Efetua a oração durante o dia, desde o nascer do sol até o crepúsculo, e também a oração da manhã. Pois a oração da manhã é testemunho. E, durante parte da noite, levanta-te para a oração, que será para ti uma oração adicional. E espera que teu Senhor te leve a um lugar de louvor.”
(Isrā, 17/78, 79).
2. “Este livro (o Alcorão) é uma orientação para os piedosos (aqueles que temem a Deus e buscam a purificação).”
(Al-Baqara, 2/2).
3. “O mês de Ramadã é aquele em que foi revelado o Alcorão, que serve de guia para a humanidade e contém as provas claras que distinguem o certo do errado.”
(Al-Baqara, 2/185).
4. “Ó homens! Certamente, uma prova clara vos foi enviada do vosso Senhor, e vos enviamos uma luz esclarecedora.”
(Al-Nisa, 4/174).
5. “De fato, veio a vós uma luz de Deus, um livro esclarecedor. Deus, por meio dele, guia à salvação aquele que busca a Sua graça, e o tira das trevas para a luz, e o conduz a um caminho reto.”
(Al-Ma’idah, 5/15, 16).
6. “Este (Alcorão) é um livro abençoado que te revelamos para que alertes a Mãe das Aldeias (Meca) e os que a cercam, e que confirma os livros anteriores. Os que crêem na vida futura crêem também neste, e eles continuam a rezar diligentemente.”
(Al-An’am, 6/92).
7. “Este é um livro abençoado que Nós vos enviamos. Segui-o e temei a Allah, para que sejais compassivamente tratados.”
(Al-An’am, 6/155).
8.
“De fato, enviamos a eles um livro que esclarece tudo com sabedoria, como orientação e misericórdia para uma comunidade crente.”
(Al-A’râf, 7/52).
9. “Aqueles que se apegam firmemente ao Livro e celebram a oração, não desperdiçaremos a recompensa daqueles que praticam o bem.”
(Al-A’râf, 7/170).
10.
“Quando o Alcorão for recitado, escutai-o e sede silenciosos, para que sejais agraciados com misericórdia.”
(Al-A’raf, 7/204).
11. “Ó povo! Uma orientação de vossa parte, um remédio para o que está nos corações, uma guia e uma misericórdia para os crentes, vos foi enviada. Dizei: Só pela graça e misericórdia de Deus, nisto se alegrem. Isso é melhor do que o que eles acumulam.”
(Yunus, 10/57, 58).
12. “Alif. Lâm. Râ.
(Este Alcorão),
Este é um livro que te revelamos para que, com a permissão de teu Senhor, guies os homens das trevas para a luz, para o caminho de Allah, o Todo-Poderoso e digno de louvor.
(Ibrahim, 14/1).
13. “Quando o Corão é recitado, nós colocamos uma cortina entre ti e aqueles que não acreditam na vida futura. Também endurecemos seus corações e ensurdecemos seus ouvidos para que não o compreendam. E quando tu, no Corão, mencionas a unicidade de teu Senhor, eles se afastam, com os corações cansados.”
(Isrā, 17/45, 46).
14. “Nós, do Corão, fazemos descer algo que é cura e misericórdia para os crentes; mas para os injustos, só aumenta a perca.”
(Isrā, 17/82).
15. “Allah revelou o melhor dos discursos, um livro harmonioso e que se lê sem cansaço. Aqueles que temem seu Senhor, sentem arrepios ao ouvir este Livro, e seus corpos e corações se aquecem e se amolecem com a lembrança de Allah. Este Livro é a orientação que Allah usa para guiar quem quer que Ele queira. E quem Allah desvia, não há quem o guie.”
(Zümer, 39/23).
16
.
“Assim, revelamos a ti o Corão por nossa ordem. Tu não sabias o que era o livro, nem o que era a fé. Mas nós o tornamos uma luz pela qual guiamos quem quisermos entre nossos servos. Certamente, tu estás guiando um caminho reto.”
(Al-Shura, 42/52).
17. “Se descêssemos este Corão a uma montanha, certamente a verias humilhada, caindo em pedaços pelo temor de Deus. Damos estes exemplos aos homens para que reflitam.”
(Al-Hashr, 59/21).
18.
“Nós o (Alcorão) enviamos na Noite do Destino. Sabes o que é a Noite do Destino? A Noite do Destino é melhor do que mil meses.”
(Al-Qadr, 97/1-3).
19. “Eis que ele é um mensageiro que foi enviado por Deus, que lê as escrituras puras que contêm os mais justos decretos.”
(Al-Bayyinah, 98/2, 3).
20. “Nós, certamente, enviamos o Alcorão; e, certamente, Nós o guardaremos.”
(Al-Hijr, 15/9)
A EXCELÊNCIA DO CORÃO NOS HADICES
1.
Em um hadith relatado por Muslim, Abu Umame (ra) relatou que o Profeta (s.a.v.) disse:
“Aprendei o Alcorão. Certamente, ele será um excelente intercessor para vós no Dia do Juízo Final.”
2.
An-Navvas ibn Sam’an (que Deus esteja satisfeito com ele) relata: Ouvi o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) dizer:
“No Dia do Juízo Final, o Alcorão e aqueles que o praticaram neste mundo serão trazidos. A frente deles estarão as suratas Al-Baqarah e Al-Imran, defendendo aqueles que os tomaram como amigos.”
(Mussulmão).
3.
Em um hadith relatado por Bukhari, é narrado que Osman Ibn Affan (ra) transmitiu as seguintes palavras do Profeta Muhammad (s.a.w.):
“O melhor entre vós é aquele que aprende e ensina o Alcorão.”
4.
Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) relata: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
“Aquele que lê o Alcorão com dificuldade, mas o lê com perseverança, recebe duas recompensas.”
ordenou
(Buxari, Muslim)
.
5.
Abu Musa al-Ashari (que Deus esteja satisfeito com ele) relata: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse: “O exemplo do crente que lê o Alcorão e age de acordo com o que lê é como o de uma fruta cítrica, de sabor e aroma agradáveis. O exemplo do crente que não lê o Alcorão, mas age de acordo com ele, é como o de um tâmaro doce, de sabor agradável, mas sem aroma. O exemplo do hipócrita que lê o Alcorão é como o de uma erva-de-santa-maria, de aroma agradável, mas de sabor amargo. O exemplo do hipócrita que não lê o Alcorão é como o de uma erva amarga, sem aroma e de sabor amargo.”
(Buxari, Muslim).
6.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) relatou:
“Allah, por meio deste Alcorão, eleva alguns povos e afunda outros.”
está a solicitar
(Buxari, Muslim).
7.
Em um hadith sobre o qual há consenso, é relatado que Ibn Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) transmitiu as seguintes palavras do Mensageiro de Deus:
“O ciúme (ou inveja) só existe em dois casos. Um é quando alguém tem a graça de aprender o Alcorão e o lê noite e dia, e seu vizinho que o ouve diz: “Que pena que a graça do Alcorão que meu vizinho recebeu não me foi dada, para que eu também pudesse agir como ele!” O outro é quando alguém recebe bens de Deus e os gasta no caminho certo. Outro que vê isso diz: “Que pena que os bens que foram dados a esse benfeitor não me foram dados, para que eu também pudesse fazer caridade como ele!”
8.
Al-Bará ibn Âzib (que Deus esteja satisfeito com ele) relata: Um dos Companheiros começou a recitar a Surata Al-Kahf, com seu cavalo amarrado ao seu lado. Então, uma nuvem apareceu e se aproximou para cobri-lo. O cavalo até mesmo começou a se assustar com a nuvem. O Companheiro foi encontrar o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) na manhã seguinte e lhe contou o que havia acontecido. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
“É a nuvem de paz que desceu para o Alcorão.”
ordena
(Buxari, Muslim).
9.
Ibn Abbas (que Deus esteja satisfeito com ele) relata: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele)
:
“Aquele que não tem nada do Alcorão em seu interior é como uma casa em ruínas.”
ordenou
(O hadiz é hasan-sahih; Tirmizi).
10.
De acordo com um hadiz que Tirmizi descreveu como hasen (حسن) e sahih (صحيح), e que Abu Dawud também relatou, Abdullah ibn Amr ibn al-As (que Deus esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Aos apegados ao Alcorão: Leiam o Alcorão e elevem-se, leiam-no letra por letra, com a devida atenção, como leiam no mundo terreno, pois a vossa posição está próxima do último versículo que leiereis.”
será dito.
11.
No Sahih de Muslim, é narrado um hadith de Ukba ibn Amir (ra): “Enquanto estávamos na Suffa, o Mensageiro de Allah (s.a.w.) saiu e disse:”
“Quem de vós deseja ir até Buthan ou Akik, sem cometer pecado e sem romper os laços de parentesco, e trazer de lá dois camelos de grandes corcovas?”
” ele perguntou.
“Ó Mensageiro de Deus! Nós queremos isso.”
” dissemos.
“Portanto, se alguém de vós for à mesquita e aprender ou recitar dois versículos do Livro de Deus, o Glorioso e Altíssimo, isso é melhor para ele do que dois camelos. Se aprender ou recitar três versículos, isso é melhor para ele do que quatro camelos. Quanto maior o número de versículos, melhor será para ele do que o número de camelos.”
12.
Ibn Mas’ud (que Deus esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Aquele que melhor lê o livro de Deus entre uma comunidade, deve ser o seu líder.”
(Mussulmão).
13.
Câbir ibn Abdullah (que Deus esteja satisfeito com ele) relata: O Profeta, após reunir dois dos mortos em Uhud, disse:
“Qual deles se relacionava mais com o Alcorão?”
perguntava; se alguém fosse apontado, ele cuidava primeiro do enterro dessa pessoa.
(Buxari-Tirmizi, Nasaí, Ibn Mája).
14.
Imrân ibn Husayn (ra) relata: Uma mulher veio me visitar para recitar o Alcorão, recitou e depois pediu uma recompensa, mas depois revogou seu pedido e disse: O Profeta (s.a.v.) disse:
“Quem recitar o Alcorão, que peça a recompensa a Deus. Chegará um tempo em que as pessoas recitarão o Alcorão, mas pedirão a recompensa aos homens.”
(O hadiz é hasan, Tirmizi)
15.
Ibn Masud (que Deus esteja satisfeito com ele) relata: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele)
“Quem lê um só versículo do Livro de Deus, recebe a recompensa de dez vezes o que leu. Uma boa ação é multiplicada por dez. Não estou dizendo que Alif, Lam, Mim não são letras. Alif é letra, Lam é letra, Mim é letra.”
é o que diz.
(O hadiz é hasan-sahih, Tirmizi).
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