– Quais são os versículos do Alcorão e os hadices que elogiam os Companheiros e demonstram que eles são a verdade?
– Quais são as virtudes dos Companheiros do Profeta?
Caro irmão,
É um termo que significa aqueles que participavam das conversas do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele).
Desde os primeiros tempos, muitos estudiosos fizeram várias definições dos Companheiros (Sahaba), mas algumas foram criticadas por serem tão restritivas que deixavam de fora muitos Companheiros, enquanto outras eram tão amplas que incluíam pessoas que não eram Companheiros.
Uma das receitas é a seguinte:
Devido à sua devoção e submissão ao Profeta, ao apoio que lhe deu e aos seus extraordinários esforços para a difusão e a correta compreensão do Islão, tanto durante a sua vida como após a sua morte, ocupa um lugar importante na religião.
Na verdade, a geração dos Companheiros não possuía uma superioridade inerente em relação aos outros seres humanos, nem eram imaculados e isentos de pecado. No entanto, a grande maioria deles, graças à orientação dos versículos revelados e à educação do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), libertou-se da vida de politeísmo que viviam anteriormente e alcançou uma vida completamente nova, tornando-se exemplos para as gerações futuras ao viver o Islã que aprenderam diretamente do Mensageiro de Deus de maneira bela e exemplar.
Por esse motivo, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) recomendou que a comunidade seguisse o exemplo deles e considerou a linha dos Companheiros como a continuação da religião que ele trouxe e do sistema que estabeleceu.
Os sacrifícios que os Companheiros fizeram para espalhar o Islã e proteger o Profeta são de tal natureza que inspirarão inveja e admiração nas gerações futuras. Graças a essas ações, o Islã enraizou-se, espalhou-se e chegou às gerações posteriores.
Sabe-se que os Companheiros do Profeta desempenharam um papel importante na apresentação do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) às gerações posteriores.
O que se sabe sobre o Profeta Maomé e sua personalidade é baseado em relatos transmitidos pelos Companheiros. Se não fossem os Companheiros, hoje não haveria informações confiáveis sobre o Profeta Maomé e o Islã, além do Alcorão.
As razões pelas quais as suras e versículos do Alcorão foram revelados, as razões pelas quais os hadiths foram transmitidos, a aplicação e explicação prática dos preceitos corânicos, bem como as ações do Profeta Muhammad durante seu profetado, são conhecidas graças aos relatos dos Companheiros.
Os Companheiros do Profeta, apresentados no Alcorão como os mais valiosos e virtuosos da comunidade, são considerados a geração mais preciosa e virtuosa. Eles alcançaram essa valorização e virtude graças à sua fé inabalável e conduta exemplar. Desde o momento em que abraçaram o Islã, cumpriram os preceitos da nova religião com total submissão e fé inabalável. Embora não fossem obrigados a abraçar e viver essa nova religião, a grande maioria deles passou a vida ao lado do Profeta, participou de suas batalhas e se esforçou para a difusão do Islã.
Durante esse período, houve aqueles que foram ameaçados e torturados, e até mesmo enfrentaram a morte por parte dos opositores do Islã, e que foram forçados a abandonar suas casas, bens, esposas e filhos e a emigrar para outros lugares, mas que não abriram mão de suas crenças, de sua devoção a Deus e ao seu profeta.
Os companheiros de Deus (Senhor)
informou;
foi notificado.
O Profeta Maomé (que a paz seja com ele) também, ao falar dos companheiros que testemunharam e vivenciaram suas renúncias, os descrevia como:
foi apresentado como; além disso;
foi solicitado.
Após esta breve introdução, vamos aos detalhes sobre as virtudes dos Companheiros:
É um termo usado para se referir às virtudes dos Companheiros (Sahaba) e à literatura produzida sobre o assunto.
É um ramo da ciência do Hadith, “ma’rifat al-Sahaba”, que geralmente se refere à ciência que defende as virtudes dos Companheiros, expondo suas superioridades contra seus oponentes, e às obras escritas neste campo. A expressão, comumente encontrada nos textos como “Faza’il al-Sahaba”, também é usada em variações como “Faza’il al-Ashab”, “Manaqib al-Sahaba”, “Faza’il Ashab al-Nabi” e “Ma’rifat al-Sahaba”.
Os Companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) são elogiados no Alcorão por sua devoção a ele, sacrificando suas vidas e bens, por seus esforços para aprender e ensinar o Alcorão, e por suas grandes sacrifícios para viver e preservar o Islã.
– Bilal, o etíope, Mikdád ibn Asvad, Ammár ibn Yásir, Suhaib, o romano, e Sumayyah bint Habbât, que abraçaram o Islã em Meca, foram submetidos a serem vestidos com armaduras de ferro e expostos ao sol escaldante.
– Habbab ibn Arat foi colocado deitado sobre brasas e torturado.
– Abu Zar al-Ghafari, Abdullah ibn Mas’ud e Zinnira al-Rumiyya foram espancados
– Muitos companheiros do Profeta, como Abu Bakr, Omar e Hamza, arriscaram suas vidas para protegê-lo, e quando a opressão e as torturas se tornaram insuportáveis, emigraram em caravanas para a Etiópia.
Durante o boicote e o cerco impostos em Meca, eles sobreviveram comendo ervas, folhas e pedaços de couro seco. Quando o caminho para Medina foi aberto, eles abandonaram suas terras, bens, casas e entes queridos e migraram para essa cidade.
Os muçulmanos de Medina (Ansar), que acolheram o Profeta (que a paz seja com ele) e os migrantes de Meca e prometeram protegê-los a qualquer custo, compartilharam suas casas, bens, jardins e propriedades com seus hóspedes com alegria. Eles defenderam o Islã e o Profeta contra exércitos mais fortes em Badr, Uhud, Al-Ahzab e outras batalhas, e nunca o abandonaram, mesmo nos momentos mais difíceis.
No 6º ano da Hégira (628), 1.500 pessoas que deram suas vidas em Hudaybiyya para prestar juramento de lealdade ao Profeta, os cerca de 10.000 soldados que conquistaram Meca e cada membro da geração dos Companheiros, que se dizia ter mais de 100.000 pessoas na época da morte do Profeta, tentaram cumprir a tarefa que lhes cabia.
Além disso, essa geração, que foi testemunha viva da revelação e serviu como ponte para transmitir o Alcorão e a Sunna às gerações futuras, é mencionada com elogios no Alcorão. É dito que foram uma nação equilibrada, que acreditaram em Deus e no Seu Mensageiro, demonstrando total submissão, e que receberam uma grande recompensa. É afirmado que Deus estava satisfeito com eles, e eles com Deus, e que o paraíso, onde permanecerão eternamente, foi preparado para eles.
São descritos como pessoas severas com os incrédulos, mas misericordiosas entre si, que praticam a religião para alcançar a graça de Deus, elogiadas na Torá e no Evangelho, aos quais é prometida grande recompensa, perdão e perdão de pecados (al-Haşr 59/8). São mencionados como fiéis crentes que ajudam a Deus e ao Seu Mensageiro, pessoas escolhidas, que apesar de suas necessidades, preferem os outros a si mesmos, alcançando a salvação, sendo perdoados e recompensados generosamente na vida futura (al-Enfâl 8/74), destacando-se suas virtudes e privilégios.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) elogiou os Companheiros com expressões como “a melhor geração da história da humanidade”, “os melhores da comunidade”, “aqueles que o fogo do inferno não queimará” e “habitantes do paraíso”, pois os considerava tão altruístas que compartilhavam seus bens e casas com seus irmãos muçulmanos, tão leais que arriscavam a vida para protegê-lo, e tão sinceros que lutavam contra seus pais, filhos e parentes pela fé. Ele também ordenou à comunidade que os honrasse, os beneficiasse, e não os difamasse, afirmando que uma ajuda mútua deles equivalia a uma ajuda de montanhas de tamanho como o monte Uhud, e que outros não poderiam alcançar seu nível de virtude.
Além dos versículos e hadices de natureza geral sobre os Companheiros, existem também diversas narrativas que indicam que grupos como os Muhajirun, os Ansar, os participantes de Badr, os participantes de Uhud, os participantes de Hudaybiyya, os Dez Prometidos ao Paraíso, e também algumas personalidades específicas, são habitantes do Paraíso.
Entre os aspectos considerados como virtudes entre os Companheiros (Sahaba), destacam-se: pertencer aos Dez Prometidos (Ashara Mubashshara), ser um Muhajir (migrante), um Ansar (ajudante), um membro da Ahl al-Bayt (família do Profeta), ou um participante da Batalha de Badr; ter participado das batalhas de Uhud e da Fossa (Hendek), e da Pacto de Ridwan (Bay’at al-Ridwan); e ser uma das Mães dos Crentes (Ummat al-Mu’minin). Além disso, são considerados como virtudes, individualmente, receber a promessa do paraíso do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele), estar entre os primeiros muçulmanos, sofrer tortura pela fé, fazer grandes doações financeiras, mostrar heroísmo em uma ou várias batalhas, ser morto sob tortura em batalha ou em outro lugar, e proteger o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) com grande sacrifício em situações difíceis.
Além disso, receber a bênção do Profeta (que a paz esteja com ele), ser mencionado pelo Mensageiro de Deus com tais adjetivos devido a um sucesso ou característica, receber a atenção especial do Profeta ou ser encarregado de uma tarefa importante por ele, ou ser visto em um bom sonho; além disso, ser misericordioso, ter vergonha, ser generoso e corajoso, recitar o Alcorão com beleza, julgar corretamente, conhecer bem o haram e o halal, ser especialista em ciências como a leitura e as heranças, e ter um versículo revelado de acordo com sua opinião, são também assuntos que pertencem à matéria das virtudes dos Companheiros.
Nem todos os Companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) estão no mesmo nível de virtude. Devido a fatores como a precedência na entrada ao Islã e grandes sacrifícios feitos pela causa do Islã, existem diferenças de virtude, nível e posição entre os Companheiros.
Considerando que os méritos de um companheiro do Profeta (que a paz seja com ele) que o viu uma vez e de um companheiro que lhe serviu por toda a vida não poderiam ser iguais, os estudiosos de hadith dividiram os companheiros em cinco, doze ou dezessete camadas, com base principalmente na prioridade de entrada no Islã.
De acordo com a crença sunita, os mais virtuosos entre os Companheiros são os Califas Rashiidun, na ordem em que assumiram o califado, e, em seguida, os outros seis da Ashara Mubashshara. Para a crença xiita, no entanto, o Companheiro mais virtuoso é Ali. Independentemente de quão virtuosos fossem os Companheiros, os estudiosos sunitas não os consideravam imaculados, nem afirmavam que estivessem protegidos do pecado, portanto, não eram considerados sem pecado.
Apesar de terem surgido vários conflitos, e até mesmo guerras, entre os Companheiros do Profeta devido a questões políticas e a divergências de opinião, eles, considerando os versículos e hadices a seu respeito, usaram expressões elogiosas uns sobre os outros.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
