Caro irmão,
Versículos sobre o hijab (véu islâmico):
“Ó Profeta! Diga às tuas esposas, às tuas filhas e às esposas dos crentes que ponham sobre si os seus véus quando saírem de casa. Isso é mais conveniente para que sejam reconhecidas e não sejam molestadas. E Allah é Perdoador, Misericordioso.”
(Al-Ahzab, 33/59).
“E às mulheres crentes, diga-se: Que guardem os olhos de coisas proibidas, e que preservem suas virgindades. Que não mostrem seus adornos, exceto o que é naturalmente visível. Que tragam seus véus sobre seus pescoços. Que não mostrem seus adornos a ninguém, exceto a seus maridos, seus pais, os pais de seus maridos, seus filhos, os filhos de seus maridos, seus irmãos, os filhos de seus irmãos, os filhos de suas irmãs, suas mulheres, seus escravos, os servos que não têm mais desejo sexual, ou as crianças que ainda não entenderam as partes íntimas das mulheres. Que não batam com os pés para que se saiba o adorno que escondem. Ó crentes! Arrependei-vos todos a Allah. Assim, ser-vos-á concedido o que desejais, e ser-vos-á dado o que temeis.”
(An-Nur, 24/31).
“Não há pecado para as mulheres idosas que já não menstruam e não têm esperança de se casar, desde que não mostrem seus adornos aos homens, em deixar suas roupas exteriores. No entanto, é melhor para elas se absterem.”
(An-Nur, 24/60).
Hadiths sobre o hijab:
Foi transfundido o sangue de Esma, filha de Umeys. Ela disse:
Um dia, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) entrou na casa de Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela). Sua irmã Asma estava com ela. Usava uma roupa que cobria todo o seu corpo e tinha mangas largas. Ao vê-la, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) levantou-se e saiu. Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) disse à irmã: “Afaste-se daqui, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) viu algo que não lhe agradou em você”. Asma afastou-se, e o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) entrou. Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) perguntou por que ele tinha saído. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) respondeu, puxando as mangas da roupa para cima, deixando apenas os dedos à mostra:
“Você não viu a irmã dela? Uma mulher muçulmana não pode mostrar nada além disso.”
(Mecmeu’zzevâid nº 4168)
A partir deste hadiz, os estudiosos islâmicos entenderam e afirmaram que a roupa que Hazrat Asma usava cobria o corpo, mas deixava as mangas descobertas, e que, por isso, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) não aprovava essa vestimenta, e que as mãos deveriam ser cobertas até os dedos.
Usame ibn Zayd (que Deus esteja satisfeito com ele) relatou:
“O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) me vestiu com uma túnica de tecido egípcio, tecida densamente, que Dihya al-Kelbi lhe havia dado como presente, e eu a vesti na minha esposa. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) mais tarde me perguntou: O que aconteceu com a túnica egípcia? Não a estás a usar? Eu disse: Ó Mensageiro de Deus, eu a vesti na minha esposa. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse então que…”
Peça-lhe para usar algo tipo um pijama por baixo. Porque eu tenho medo que aquele vestido deixe a estrutura óssea dela à mostra.”
(Ahmad ibn Hanbal)
Ibn Abbas (que Deus esteja satisfeito com ele e com sua esposa) disse:
“O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) amaldiçoou aqueles homens que se assemelham a mulheres e as mulheres que se assemelham a homens.”
(Buxari nº 5751, Abu Dawud nº 4098, Ahmad ibn Hanbal nº 3149, Nasai nº 9161)
“Nos últimos tempos da minha nação, haverá um grupo de homens que montará em suas bestas como homens, e descerá às portas das mesquitas. Suas mulheres estarão vestidas, mas nuas, com algo como a giba de um camelo em suas cabeças. Aben-diga-os, pois eles são aben-ditos.”
(Ahmad ibn Hanbal – Musnad nº 6786, Ibn Hibban Sahih nº 5655-7347)
Segundo um relato de Aisha, um dia a filha de Abu Bakr, Asma, entrou na presença do Profeta com uma roupa fina. O Profeta (que a paz esteja com ele) desviou o olhar dela e disse:
“Ó Asma! Certamente, quando uma mulher atinge a idade adulta, não é apropriado que se vejam partes do seu corpo além de seu rosto e suas mãos.” O Profeta, ao dizer isso, apontou para seu rosto e suas mãos.
(Abu Dawud, Libas, 31). “Deus não aceita a oração de uma mulher adulta sem véu” (Ibn Majah, Tahara, 132; Tirmidhi, Salat, 160; Ahmad ibn Hanbal, IV, 151, 218, 259).
“A região íntima do homem é a área entre o umbigo e a rótula.”
(Ahmad ibn Hanbal, II/187).
“A parte interna do joelho é considerada uma região íntima.”
(Zeylai, Nasbu’r-Raye, I, 297).
Em um relato de Abu Hurairah (ra) no Sahih de Muslim, o Profeta (sas) afirma que as mulheres que andam vestidas, mas que estão descobertas, ou seja, que usam roupas finas e transparentes, são do inferno e não cheirarão sequer o perfume do paraíso. (Müslim, Libas.-125.)
Zuhair, filho de Harb, me relatou: Jārir relatou-nos, que por sua vez relatou de seu pai, que por sua vez relatou de Abū Huraíra (que Deus esteja satisfeito com ele). Abū Huraíra (que Deus esteja satisfeito com ele) disse: O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Dois tipos de pessoas que ainda não vi, que serão do fogo. Um grupo que tem chicotes como caudas de vaca, com os quais castigam as pessoas, e outro grupo de mulheres que são vestidas e nuas ao mesmo tempo. Elas desviam os que as veem do caminho e elas mesmas se desviaram da verdade. Suas cabeças serão como as gibas de um camelo, inclinadas para um lado. Elas não entrarão no paraíso. Embora o aroma seja percebido a uma certa distância, elas não serão capazes de sentir o cheiro do paraíso.”
(Mussulmã – Sahih, capítulo: vestimentas e adornos, hadiz nº 3971)
Alqama ibn Abi Alqama relata que sua mãe disse:
“Hafsa, filha de Abdurrahman, entrou na presença de Aisha com um véu tão fino que deixava seus cabelos à mostra. Aisha então pegou o véu da cabeça dela, dobrou-o ao meio e o tornou mais espesso.”
(Muvatta’, Libas:4)
O Profeta Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) advertiu os crentes para que as mulheres não vestissem roupas que, embora não fossem transparentes como vidro, deixavam-se ver claramente o que havia por baixo. (Baihaki. Sunan, 2:235)
Após relatar essa tradição, Imam Serahsî acrescenta que, mesmo que a roupa que a mulher veste seja muito fina, ela ainda assim se enquadra na mesma regra. Em seguida,
“Vestida, mas à mostra”
registra o hadith que diz o seguinte:
“Este tipo de roupa é como uma rede, não garante cobertura. Portanto, não é lícito que homens estranhos olhem para uma mulher vestida dessa forma.”
(al-Mabsût, 10:155)
“A mulher é uma pessoa que deve ser coberta, uma ‘awrah’. Quando sai de casa, o diabo a observa.”
(Tirmizî, Radâ, 18).
Relatado por Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela);
“Deus não aceitará a oração de uma mulher que atingiu a idade adulta sem que ela esteja com o véu.”
(Ibn Mace, Tahâre, 132; Tirmizî, Salât, 160) o hadith também inclui os cabelos.
Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) descreve a primeira prática do véu da seguinte forma:
“Que Deus tenha misericórdia das primeiras mulheres migrantes; elas são…”
“E que ponham seus véus sobre suas clavículas…” (en-Nûr, 24/31)
Quando o versículo foi revelado, elas cortaram suas saias e as usaram como véus.”
Safiyya bint Shayba também relata: “Estávamos juntas com Aisha. Estávamos falando sobre as mulheres de Quraysh e suas qualidades. Aisha disse então:
“Sem dúvida, as mulheres de Quraych têm certas vantagens. Mas, juro por Deus, não vi mulheres mais virtuosas do que as mulheres de Ansar, que mais firmemente confirmam o livro de Deus e nele mais firmemente acreditam. Como está escrito na Surata An-Nur…”
“As mulheres devem usar seus véus sobre suas clavículas…”
Quando o versículo foi revelado, os homens voltaram para casa lendo-o. Esses homens leram-no para suas esposas, filhas, irmãs e parentes. Cada uma dessas mulheres preparou um véu com as peças de tecido de suas saias, confirmando o livro de Deus e acreditando nele. Na manhã seguinte, elas se posicionaram para a oração da manhã atrás do Profeta, com seus véus. Parecia que havia corujas sobre suas cabeças.”
(Buhari, Tafsir al-Surah, 29/12; Ibn Kathir, Muhtasar, M. Ali, as-Sabuni, 7ª edição, Beirute 1402/1981, II/600).
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
