Caro irmão,
Em termos de característica estrutural, a distinção aplicada na circuncisão é a de que ela é a prática do Profeta Maomé (que a paz seja com ele).
palavras
(kavl),
ações
(verbo)
e atitudes de aprovação
(relatório)
sendo que
três tipos
foi determinado que era composto por. Significa atitudes que podem ser interpretadas como aprovação, mesmo que o Profeta as tenha visto e ouvido.
a prática da sunna
Considera-se que a tradição oral, ao não proibir determinado comportamento, indica que ele não é, pelo menos, proibido, e que os mandamentos e proibições contidos na tradição oral são, em princípio, tão vinculativos quanto os do Alcorão.
As orações sunnah são as orações adicionais que são rezadas antes ou depois das cinco orações obrigatórias, incluindo a oração de sexta-feira (Jum’a).
“Sunnahs ratibah / Sunnahs rawatib”
(circuncisão realizada de forma regular e contínua)
é o que se diz.
Makhul ibn Abi Muslim, um dos teólogos da geração dos Tabi’in, dizia que seguir a sunna é seguir o caminho certo.
(hüdâ),
dividindo-as em dois tipos: a sunna cuja negligência é desvio (dalaleh) e a sunna cuja prática é boa (hasen), mas cuja negligência não é prejudicial. Adotando essa distinção, ele chamou a primeira de
“a sunna da orientação”
ao segundo
“Circuncisão de partes extras”
De acordo com os teólogos da escola Hanafita, que deram nome a essa corrente, atos como as orações de Eid, o adhan (chamada para a oração), o iqama (início da oração) e a oração em comunidade são exemplos da primeira espécie de sunna. As sunnas que, embora relacionadas com o culto, não têm o mesmo grau das sunnas da primeira espécie, e os comportamentos humanos do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) que não têm significado religioso, pertencem à segunda categoria.
De acordo com outra distinção feita pelos Hanefitas, os atos que o Profeta (que a paz esteja com ele) praticava continuamente e que raramente abandonava apenas para mostrar que não eram obrigatórios são
Súnnet-i Müekkede
São chamadas de sunnahs. Como por exemplo, encher a boca e o nariz com água durante a ablução, ou rezar dois rak’as antes da oração obrigatória da manhã. Quem cumpre as sunnahs desta categoria recebe a recompensa, enquanto quem as deixa de cumprir não recebe punição, mas pode ser repreendido ou advertido.
Quanto aos atos que são de natureza de obediência e que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) às vezes praticava e às vezes deixava de praticar,
circumcisão não obrigatória,
São chamadas de nâfila ou sunna. As quatro rezas de oração que precedem as rezas obrigatórias da oração da tarde e da noite, e o jejum observado nas segundas e quintas-feiras, podem ser citados como exemplos. Quem cumpre as sunnas desta categoria recebe a recompensa; quem não as cumpre não é merecedor de repreensão ou censura.
[Zekiyyüddin Şa’bân, Fundamentos da Ciência do Direito Islâmico (tradução de İbrahim Kâfi Dönmez), Ancara 2003, p. 245-246].
De acordo com outra distinção, a circuncisão é obrigatória (fard) como no caso de…
idêntico
e
suficiente
é dividido em duas partes:
Sunnat-al-Ayn
O cumprimento de atos qualificados como rituais de circuncisão por um indivíduo ou grupo não elimina a responsabilidade de outros setores da sociedade de cumprir essa prática. Os rituais de circuncisão são geralmente de natureza idêntica.
Sunnah de Kifaya
Se uma ação é realizada por uma pessoa ou um grupo, não se espera que outras pessoas a realizem. Por exemplo, o fato de algumas pessoas em uma cidade recitarem o adhan e o iqama constitui um exemplo desse tipo de sunna.
(Bedreddin ez-Zerkeshi, el-Baḥrü’l-muḥīt (ed. Abdülkadir Abdullah el-Ani), Kuwait 1413/1992, I, 291-292).
(Enciclopédia Islâmica da Diyanet, artigo sobre Circuncisão.)
Com saudações e bênçãos…
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