Quais são os sete pecados capitais?

– A fornicação e a idolatria são grandes pecados; mas a idolatria oculta e a fornicação com os olhos também são grandes pecados?

Caro irmão,

Pecado capital

significando

“kebire”,

É um nome derivado da raiz kebr (kiber), que no dicionário significa “ser grande em termos materiais ou espirituais”.

“Pecado capital”

usado no sentido de

kebîre (plural kebâir),

considerando os pontos em comum das diferentes definições

“comportamento que tem evidências inequívocas de ser proibido religiosamente e para o qual são previstas punições mundanas ou espirituais”

pode ser definido como tal. Os maus comportamentos que não se enquadram nessa definição são:

pequeno pecado (peccato veniale)

é chamado de.

A crença de que pecados pequenos cometidos insistentemente se transformam em pecados grandes é amplamente aceita. No Alcorão, isso é mencionado com mais frequência.

“pecado, crime, corrupção, rebelião”

Os versículos indicam que o pecado, expresso por essas palavras, pode ser grande ou pequeno. De acordo com o que é explicado nos versículos em questão, os pecados menores são perdoados se os pecados maiores forem evitados.

(Al-Nisa, 4/31)

Aqueles que crêem em Deus e confiam Nele absten-se dos grandes pecados e das imoralidades.

(Al-Shura, 42/36-37)

Além disso, os versículos descrevem que o registro de ações que será entregue às pessoas na vida após a morte conterá e revelará todos os pecados, grandes e pequenos.

(Al-Kahf, 18/49)

Nos hadices, dos pecados capitais

“mûbikât”

(comportamentos autodestrutivos)

, pecados capitais, os maiores pecados”

como expressões mencionadas em vários relatos de hadiths.

Associar algo a Deus, matar, desobedecer aos pais, consumir os bens de um órfão, cobrar juros, acusar falsamente mulheres honestas de imoralidade, praticar bruxaria, fugir da guerra, testemunhar falsamente e morrer com dívidas insustentáveis.

é mencionado entre os maiores pecados.

(Musnad, 2/201, 214; 4/392; 5/413; Muslim, imân, 143-146)

Os hadiths também mencionam que o Profeta Maomé (que a paz seja com ele) intercederá pelos muçulmanos que cometeram pecados graves na vida após a morte.

(Tirmizi, Apocalipse, 11)

Uma das primeiras controvérsias entre os muçulmanos diz respeito à situação de quem comete um pecado grave (mürtekib-i kebîre).

Em relação a este problema, que começou a ser discutido em épocas antigas, dois pontos de vista se destacam na literatura.

Um deles é quais atos constituem pecados capitais, e o outro é o status religioso da pessoa que cometeu esse pecado.



De acordo com uma das opiniões sobre a definição dos pecados capitais, todos os atos que contrariam os mandamentos divinos se enquadram nessa categoria. Quanto ao número deles,

setecentos

assim como existem aqueles que o denunciam,

setenta

Há também aqueles que limitam a isso. Ibn Hajar al-Haitami

quatrocentos e sessenta e sete

fala sobre o pecado capital.

(ez-Zevâcir, 1/270-275; 2/265-27)

Os Kharijitas são os principais defensores da ideia de que todos os pecados são pecados capitais.

No entanto, pode-se dizer que, assim como Ibn Hajar, houve também estudiosos sunitas que concordaram com essa opinião.

De acordo com outra interpretação,

Embora todo ato que não esteja em conformidade com os mandamentos divinos seja considerado um pecado grave, alguns podem ser considerados menores do que outros. No entanto, como nenhum pecado pode ser considerado insignificante, não é possível determinar o número e a natureza dos pecados graves.

Al-Ash’ari, Al-Baqillani, Ibn Furak e Abu Ishaq al-Isfarayni

Os teólogos Ash’aritas do período dos antecessores, como [nome], compartilham dessa opinião.

(Ibn Hajar al-Haythami, Zawaajir, Beirute, 1408, 1/5)

De acordo com um terceiro ponto de vista,



São pecados grandes os atos que têm prova definitiva de serem proibidos religiosamente e para os quais são previstas punições mundanas ou espirituais. Portanto, todos os pecados…

kebîre

A aceitação com esse status é contrária às normas.

De acordo com isso, os grandes pecados são, além dos mencionados acima:

abandonar a relação com os parentes, ser um traidor, cometer adultério ou intermediá-lo, comer carne de porco, não cumprir a limpeza necessária para a adoração, roubar, beber álcool, jurar falsamente, desesperar da misericórdia de Deus ou ter certeza de Seu castigo, quebrar um acordo.



consiste em atos proibidos no Alcorão. A maioria dos teólogos Mu’tazilita e Maturidita, bem como os estudiosos Ash’aritas do período tardio, adotaram essa visão.

(idade: 1/6-10)

Embora o pecado grave leve o indivíduo à rebelião e à corrupção, não é possível qualificar um crente que se encontra nessa situação como um pecador e corrupto em sentido absoluto. A essência da fé consiste na confirmação interior da existência e unidade de Deus e das revelações que Ele enviou por meio do Profeta Maomé (que a paz seja com ele), e a ação não é parte integrante da fé. Mesmo quando alguém comete um ato contrário à lei divina, ele continua a ter fé. De fato, nas passagens que mencionam a fé e a ação juntas, as conjunções e partículas condicionais que gramaticalmente ligam esses dois conceitos indicam que a fé e a ação são coisas separadas.

(Al-Baqara, 2/25; An-Nisa, 4/124)

Também foi relatado que aqueles que cometem um pecado grave, como assassinato, são condenados à pena de vingança, e que entre aqueles que o fazem,

“crentes”

foi mencionado e a qualificação de crente não lhes foi retirada.

(Al-Baqara, 2/178; Al-Hujurat, 49/9)

Do ponto de vista lógico também.

grande criminoso

deve ser considerado um crente.

Tal pessoa não considera lícito desafiar a ordem divina; ao contrário, comete tal ato devido à negligência, maus hábitos, desejos carnais, raiva excessiva etc., mas sempre nutre a esperança de ser perdoada. Os ahl-i sünnet são as correntes de pensamento teológico…

Maturidi

e

Ash’ariyye

Os teólogos são desta opinião.

(Maturidi, Tevhid, pp. 329-334; Abu Abdullah al-Halimi, al-Minhaj, 1/409)


Os estudiosos salafistas,

Embora considere o cometedor de pecados graves como um pecador, ele avalia sua posição terrena e no além como os teólogos da Ahl-i Sunnet.

(ver Abu Bakr al-Hallal, as-Sunna, pp. 583-608; Sharh Akidat at-Tahaawiyya, pp. 295-334)

A opinião de que alguns pecados são grandes e outros pequenos, e que os pecados grandes consistem em atos para os quais os textos religiosos preveem punição terrena ou sobrenatural, parece acertada. Não é possível conciliar com os textos religiosos as opiniões dos Kharijitas, Murji’ites e Mu’tazilitas sobre a situação religiosa de quem comete um pecado grande. Tanto os teólogos sunitas quanto os estudiosos Salafistas acreditam que quem comete um pecado grande não deixa de ser muçulmano, e que além da punição terrena, existe a possibilidade de perdão através do arrependimento. Essa abordagem é mais adequada aos textos e à razão.

(ver TDV. Enciclopédia Islâmica, artigo Kebire)

* * *

NOTA: Recomendamos também a leitura do seguinte artigo sobre o assunto, preparado por Vecdi Akyüz:

A idolatria oculta e a fornicação visual são também grandes pecados. Na crença islâmica, todos os seres humanos, exceto os profetas, cometem pecados.

Pecado,

São considerados pecados, do ponto de vista religioso, os atos e palavras que contrariam os mandamentos e proibições de Deus. Tanto não cumprir o que Deus ordena quanto praticar o que Ele proíbe é pecado.

O Conceito de Pecado Capital

Como nem todos os pecados são iguais, em uma linha que se estende da fé ao comportamento diário,

pecados graves e pecados menores





são divididos em dois tipos. Pecados grandes

kebîre (pl. kebâir),

pequenos pecados

sagîre (pl. sagâir)

é dado o nome.

Grandes pecados,



São grandes pecados e comportamentos religiosos, individuais e sociais que causam crenças falsas e distorcidas, apostasia e abandono da fé e da religião, inquietação individual e social, subversão, desvio, anomia e decadência, e que são punidos com ameaças de castigo neste mundo e no além, de acordo com versículos e hadiths.

Um verdadeiro crente esforça-se por evitar todos os pecados, grandes e pequenos. Mas, devido à maior responsabilidade e às consequências mais graves, deve especialmente evitar os pecados maiores. Alá, o Altíssimo, diz:

“Se vocês se absterem dos grandes pecados que lhes são proibidos, nós perdoaremos os seus pecados menores e os introduziremos em um lugar honroso/de louvor.”




(Nisa, 4/31)

A menos que se trate de pecados relacionados à crença e à aceitação do que é lícito e ilícito, e desde que não considerem o pecado que cometeram como lícito, aqueles que cometem pecados, grandes ou pequenos, não se afastam da fé, mas tornam-se pecadores.

Politeísmo e blasfêmia

a quem comete pecados capitais além daquele

“Autor de Grandes Pecados”, “Imoral”

ou

“Fâcir”

é dado o nome.

Aqueles que cometem pecados devem esforçar-se para se livrarem de seus erros, pois são crentes pecadores. O início disso é o arrependimento e a conversão do pecado, que chega ao nível de politeísmo e incredulidade, para a fé; e para outros pecados graves, é o arrependimento e a busca de perdão, evitando cometer pecados novamente. Alá, o Altíssimo, diz:

“Aquele que se abstém dos grandes pecados (kebâiru’l-ism) e das coisas abomináveis (fawāḥiś), exceto por pequenos deslizes (ālem), certamente o perdão de seu Senhor é vasto.”




(Necm, 53/32);

“Dize: Ó meus servos que abusais de vossas próprias almas! Não desanimais da misericórdia de Deus. Porquanto Deus perdoa todos os pecados. E, de fato, Ele é o Perdoador, o Misericordioso.”


(Zümer, 39/53)

Grandes pecados;

São princípios fundamentais que um crente deve conhecer, e que é haram (proibido) praticar e obrigatório abandonar, em relação a questões de crença, fé, rituais religiosos ou o curso da vida cotidiana. Eles são listados aleatoriamente em livros religiosos tradicionais.

72

o grande pecado,

32

e

54

tentaremos ordenar de forma a mostrar paralelismos, aproximando-nos da sistemática do dever:

“Grandes Pecados”

significativamente

54 Deveres

ocorre ao praticar aquilo que se deseja que seja abandonado, ou ao abandonar aquilo que se deseja que seja praticado, dentre as situações consideradas como tais.

O número de pecados graves é muito grande. No entanto, os livros religiosos tradicionais, com um talento pedagógico, reunem os principais pecados graves para facilitar a aprendizagem e a memorização.

“Os 72 Pecados Capitais”

Ao desenvolverem o conceito, eles elaboraram uma lista esquemática e sistemática.

Grandes Pecados (72 Grandes Pecados)

A. Pecados Graves Relacionados com os Condicionamentos da Fé

Os pecados capitais relacionados com os requisitos da fé são crenças falsas e distorcidas que são extensões dos princípios da fé:

1.

Associar algo a Deus.


2.

Acreditar e se deixar influenciar por adivinhos, videntes, mágicos e aqueles que afirmam ter conhecimento do oculto.


3.

Jurar por algo ou alguém além de Deus.


4.

Apostasia; abandonar a fé.


5.

Memorizar o Alcorão e esquecê-lo; aprender a lê-lo e esquecer.


6.

Amar/apegar-se ao mundo. Deixar-se levar pelo amor ao mundo e esquecer a vida após a morte, abandonando os deveres religiosos.


7.

Atribuir falsamente palavras/afirmações falsas ao Profeta (que a paz seja com ele), dizer algo que ele não disse.


8.

Ofender/falar mal dos companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) e insultá-los.


9.

Profanar o sagrado, ridicularizá-lo.

B. Pecados Graves Relacionados com os Princípios do Islã

Os pecados capitais relacionados com os pilares do Islã são princípios que lembram e explicam atitudes e comportamentos negativos relacionados com os pilares do Islã:

10.

Não se purificar da impureza ritual a tempo de cumprir uma das orações; andar impuro.


11.

Recitar o chamado para a oração e realizar a oração antes do horário determinado.


12.

Deixar de rezar as cinco orações diárias no horário determinado e rezá-las depois.


13.

Não cumprir o jejum do Ramadã sem uma justificativa, ou comer em público durante o Ramadã na frente de muçulmanos.


14.

Não pagar o dízimo (zakât) sobre seus bens e o décimo (ushr) sobre sua colheita.

C. Pecados Graves Relacionados com o que é Halal e Haram

Os 72 Pecados Capitais

Parte dela trata de questões de halal e haram, desde a crença até a prática:

15.

Considerar algo lícito como lícito e não acreditar nisso; considerar algo proibido como proibido e não acreditar nisso.


16.

Homens e mulheres vestindo-se de forma a excitar a luxúria.


17.

Os homens vestiam-se de seda e adornavam-se de forma extravagante/pomposa.


18.

Expor as partes íntimas/a intimidade; mostrar a intimidade a outra pessoa; olhar para a intimidade de outra pessoa.


19.

Mulheres vestindo roupas masculinas; homens vestindo roupas femininas; tentando se parecer com o sexo oposto.


20.

Continuar comendo/a refeição depois de estar satisfeito.


21.

Beber vinho e bebidas alcoólicas; consumir substâncias que proporcionam prazer (como maconha, heroína).


22.

Comer restos de comida de cachorro.


23.

Comer carne de porco e gordura de porco.


24.

Comer e dar para comer carne de animal morto (carcaça).


25.

Marcar um ao outro (como fazer uma tatuagem).


26.

Cobrar e receber juros (riba), praticar usura.


27.

Roubar.


28.

Apropriar-se indevidamente da propriedade de outra pessoa por meio da força.

D. Pecados Graves Relacionados à Moral

Os 72 Pecados Capitais

Uma parte considerável dele trata da má conduta (ahlak-ı zemîme/rezîil), que é o oposto da boa conduta (ahlak-ı hamîde):

29.

Ser desobediente aos pais, agredi-los.


30.

Abandonar/romper com a relação familiar; cortar o contato com os parentes, não visitá-los e não atender às suas necessidades, se houver.


31.

Ter inveja.


32.

Trair a confiança.


33.

Trair todos os seres humanos, sejam eles muçulmanos ou infiéis.


34.

Ridicularizar os aspectos da fé e da obediência aos preceitos do Islã que caracterizam o crente.


35.

Usar palavrões e linguagem obscena.


36.

Fazer fofoca, espalhar boatos (gossip).


37.

Fazer fofoca/falar mal de alguém.


38.

Ferir os sentimentos/ofender/machucar o coração de um irmão crente.


39.

Caluniar mulheres honestas/chamar uma mulher virtuosa/de honra de prostituta, divulgar segredos familiares de mulheres honestas.


40.

Mulheres fugindo da cama de seus maridos.


41.

As mulheres não devem visitar [o local] sem a permissão do marido, sob pena de [isso] ser prejudicial para o marido.


42.

Ter duas irmãs como esposas ao mesmo tempo.


43.

Comparar a virilha da esposa (a região íntima) com a virilha da mãe (cometer zihar: em turco ‘


Que Deus me proteja.


como se estivesse dizendo).


44.

Insultar a mãe da própria esposa.


45.

Permanecer ignorante; persistir na ignorância, sem aprender os deveres religiosos, os preceitos, os deveres obrigatórios e as sunnas. (Não aprender os conhecimentos sobre os assuntos do mundo e da vida futura e sobre a religião – os preceitos e os proibidos – e não se abster da ignorância. Aqueles que não aprendem os preceitos religiosos podem facilmente cometer atos proibidos).


46.

Que desgraça é a ignorância, não saber (quem não sabe que não sabe pode facilmente cair no pecado).


47.

Não medir e pesar corretamente e com justiça, fazer isso de forma fraudulenta.


48.

Ter a certeza/não temer o castigo de Deus; achar-se entre as pessoas escolhidas para a salvação.


49.

Desesperar da misericórdia de Deus.


50.

Cometer adultério, perseguir prazeres carnais ilícitos; induzir alguém à fornicação.


51.

Praticar a sodomia (cometer sodomia, praticar a sodomia com alguém, ser submetido à sodomia).


52.

Aproximar-se/ter relações sexuais com a esposa durante o período pós-parto e durante a menstruação.


53.

Olhar com desejo para a intimidade (partes íntimas) de outra pessoa/mulher/filha sem necessidade/sem justificativa.


54.

Ser arrogante/orgulhoso (exibir superioridade; considerar-se superior; afastar-se da humildade); Ser arrogante e opressivo com as pessoas.


55.

Comer injustamente o patrimônio do órfão. (Nisa, 4/10)


56.

Transferir bens de um herdeiro/legatário enquanto está em seu leito de morte.


57.

Mentir,


58.

Jurar mentiras/juramento em vão, jurar muito, jurar demais.


59.

Fazer falso testemunho; não comparecer/não ir a um testemunho verdadeiro/justo.


60.

Lançar um animal vivo ao fogo.


61.

Ser mesquinho e avarento/tacanoso (bul e şuhh).


62.

Recompensar alguém com um favor e depois retribuir com um mal.


63.

Rir muito, sem ser forçado.


64.

Cantar canções obscenas (cantar canções imorais).

G. Pecados Graves Relacionados com Pecados

Os 72 Pecados Capitais

Alguns deles dizem respeito a cometer pecados:

65.

Insistir em cometer pecados/pequenos pecados; ser muito obstinado em seus pecados.


66.

Cometer pecado no Harem-i Kâbe.

H. Pecados Graves Relacionados à Vida Social

72 Pecados Capitais

O último capítulo de ‘ é sobre vida social e política:

67.

Desobedecer às leis e à administração legítima do Estado; rebelar-se contra o Estado e as autoridades.


68.

Matar alguém injustamente e intencionalmente.


69.

Cometer suicídio.


70.

Fugir do inimigo em batalha; abandonar a jihad no caminho de Deus.


71.

Receber e dar subornos.


72.

Aquele que tem poder não deve deixar de impedir/reprimir o mal.

Clique aqui para mais informações:

– Poderia me dar informações detalhadas sobre pecados grandes e pequenos?

Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas