Caro irmão,
Família:
Comunidade formada por pais e filhos, unidos por laços de parentesco ou casamento.
Como avós e netos também se enquadram na definição de família, eles também fazem parte da família.
Os sentimentos, desejos, emoções e inclinações que homens e mulheres nutrem uns pelos outros são inerentes à natureza humana (Sunnatullah). (Âl-i Imrân, 3/14). Deus concedeu ao homem esses sentimentos de acordo com sua natureza, mas também limitou a forma como esses desejos podem ser satisfeitos por meio de certos princípios.
Esses limites são os casamentos de acordo com a sunna.
São proibidas as tendências para o casamento e as relações que não estejam de acordo com o Islã.
Casamento,
Como proporciona satisfação material e espiritual entre os cônjuges, é um elemento de tranquilidade e conforto. A instituição do casamento é necessária para a continuação e o desenvolvimento da linhagem. A menos que seja estabelecido de acordo com o Alcorão e a Sunna, não se pode falar em formação de uma família, nem se pode considerar legítimos os filhos que nascem.
A primeira família
Os primeiros humanos foram Adão (que a paz esteja com ele) e Eva.
Desde então, a instituição familiar amadureceu e evoluiu. No entanto, com a influência das sociedades, da situação econômica e do clima, surgiram diversos tipos de família.
Família
é composto por pais, filhos e, em um sentido mais amplo, pelos parentes do casal.
O primeiro requisito para a formação de uma família islâmica é:
É necessário que o homem seja um crente e a mulher uma crente, e que não haja parentesco por afinidade entre eles, conforme proibido no Alcorão. O Alcorão proíbe o casamento com mãe, pai, filhas, filhos, irmãos, tias e sobrinhas, bem como o casamento entre irmãos de leite. De acordo com o Alcorão, também é proibido o casamento com tias e tios.
As regras impostas pelo Islã proíbem o casamento simultâneo de duas irmãs e da sobrinha da esposa, mas permitem o casamento com elas após a morte da esposa. O casamento entre primos e primas é permitido. O casamento com as esposas dos filhos, com a sogra, com a madrasta e com o padrasto também é proibido.
Casar com mulheres casadas é haram (proibido na religião islâmica).
“É-vos proibido casar com vossas mães, vossas filhas, vossas irmãs, vossas tias maternas, vossas tias paternas, as filhas de vossos irmãos, as filhas de vossas irmãs, vossas mães de leite, vossos irmãos de leite, as mães de vossas esposas, as vossas enteadas que estão sob vossa guarda, a menos que tenhais com elas relações íntimas; pois se não tiverdes com elas relações íntimas, não há impedimento para vós. E também é-vos proibido casar com as esposas de vossos filhos, e com duas irmãs ao mesmo tempo, a menos que tenhais relações íntimas com uma delas. Mas o que já aconteceu, já aconteceu. Por certo, Allah é Perdoador, Misericordioso.”
“… e também vos é proibido casar com mulheres casadas…”
(Al-Nisa, 4/23-24)
Para que a família seja pacífica, os indivíduos que a compõem devem cumprir seus deveres uns para com os outros. Esses deveres podem ser resumidos da seguinte forma:
a. Deveres Recíprocos entre Esposo e Esposa:
O marido e a esposa não devem ver as falhas e defeitos um do outro, e devem proteger sua honra e castidade. Assim, unindo-se, eles devem garantir a felicidade familiar. Nossa religião reconhece o homem como chefe de família:
“Os homens dominam as mulheres.”
(Al-Nisa, 4/34)
O versículo afirma isso. Porque os homens foram criados mais fortes do que as mulheres. Prover para a família é dever do homem. O Islã dá tanta importância a isso que considera como caridade o gasto que um homem faz com sua família, buscando a aprovação de Deus.
(Riyâzu’s-Sâlihîn, I/331)
Podemos listar os direitos e deveres do marido para com a esposa à luz dos hadiths da seguinte forma:
Um homem deve tratar bem sua esposa, não deve magoá-la e deve evitar comportamentos grosseiros. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Ó minha comunidade! Recomendo-vos que tratem as mulheres com bondade. Pois elas estão sob vossa tutela. Não tendes direito a um domínio excessivo. Apenas se cometerem adultério abertamente, a situação muda.”
(Riyâzu’sSâlihîn, I/319)
O marido deve demonstrar atenção à esposa, e a esposa ao marido, e devem buscar a felicidade em seu lar. Não devem recorrer a meios ilícitos. Devem ser rigorosos em matéria de castidade e honra.
“Diga aos homens crentes que guardem os olhos de coisas proibidas e que protejam suas intimidades da fornicação.”
(An-Nur, 24/30)
o versículo expressa isso.
O homem deve lembrar à sua esposa e aos seus filhos os preceitos religiosos e educá-los para o bem.
“Ordena à tua família que ore.”
(Tâhâ, 20/132).
“Ensine a criança a rezar aos sete anos de idade. Quando completar dez anos, (se não rezar) castigue-a.”
(Riyâzu’s-Sâlihîn, I/339)
Marido,
é obrigado a prover o sustento de sua esposa e atender a todas as suas necessidades, de acordo com seus bens e recursos.
(Abu Dawud, Nikah, 41).
Caso ele seja mesquinho nesse aspecto, a esposa pode recorrer às autoridades competentes e aos órgãos judiciais para relatar a situação, bem como gastar com seus próprios bens sem consultar o marido.
Marido
, nunca para sua esposa
“Você é feio(a)”
não deve criticar, nem procurar constantemente defeitos no trabalho que ele faz.
(Ibn Majah, Aliança de Casamento, 3)
, ele nunca deve bater na sua esposa.
(Buhari, Nikah, 93),
Ele não deve suspeitar constantemente de sua esposa e tentar segui-la secretamente.
(Mussulmã, Imara, 56).
Quanto aos deveres da esposa para com o marido;
Senhora,
ela obedece ao seu marido, que é o chefe da família, em todos os assuntos lícitos e islâmicos.
Mulher
Ele deve proteger os bens de sua esposa, todos os segredos da família, sua honra e seus filhos.
Mulher
Ela não deve pedir o divórcio do marido sem motivo. Para uma mulher que deseja se separar do marido sem estar em uma situação muito difícil, o cheiro do Paraíso é proibido.
(Abu Dawud, Talak, 18).
Mulher
Ela não deve sair de casa sem a permissão do marido.
(Buhari, Nikah, 116)
.
Da mulher.
Satisfazer o marido é a sua principal obrigação. A respeito disso, o Profeta disse:
“Qualquer mulher que morra com a aprovação de seu marido entrará no Paraíso.”
(Riyâzu’s Sâlihîn, I/326).
Em outro hadith, o Profeta Muhammad disse:
“Se uma mulher abandona a cama do marido (sem justificativa) e passa a noite fora, os anjos a amaldiçoam até o amanhecer.”
(Mesma obra, 323)
Mulher
Deve tratar o marido com maturidade e gentileza, não se gabar de sua riqueza e beleza, manter a casa em ordem, cuidar dos filhos e não desperdiçar os bens do marido.
(Tradução de Tecrîd-i Sarîh, V/174).
b. Deveres dos Pais em Relação aos Filhos:
O dever primordial dos pais é atender às necessidades de seus filhos. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“O melhor gasto de um homem em caridade é o que ele gasta com sua família, o que ele gasta com o cavalo que usará na via de Deus e o que ele gasta com seus companheiros (mujadídes) na via de Deus.”
(Riyâzu’s-Sâlihîn, I/329)
Ao prover as necessidades das crianças, não se deve ser nem extravagante nem mesquinho. Ambos os extremos são desaprovados pela nossa religião.
Pai e mãe
Deve-se educar bem o filho, não lhe falar de coisas que ele não pode entender, e a educação deve progredir do simples para o complexo. Primeiro, deve-se apresentar a Deus, transmitir a fé, convencê-lo, e quando atingir a idade apropriada, ensiná-lo os rituais religiosos. Além disso, deve-se explicar o que é bom e o que é mau, ensiná-lo os bons modos à mesa, ao sentar e levantar, e fazê-lo adotar esses comportamentos. Ao fazer isso, os pais devem ser bons exemplos para seus filhos, pois as crianças sempre imitam os adultos.
Pai e mãe,
Deve tratar seus filhos com justiça, não deve incitar sentimentos de inveja entre eles e não deve fazer distinção entre meninos e meninas.
Pai e mãe
devem dar nomes bonitos aos seus filhos, circuncidá-los e desenvolver o conhecimento e as emoções islâmicas neles.
Pai e mãe
devem mostrar amor e compaixão aos seus filhos. O Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, costumava sentar Usameh em um joelho e Hasan no outro, e então dizia:
“Ó Deus, concede-lhes misericórdia e felicidade, pois eu desejo o bem e a felicidade deles.”
ordenou
(Tradução de Tecrid-i Sarih, XII/127)
Pai e mãe
Devem casar seus filhos quando atingirem a idade para o casamento, com pessoas limpas e de boa conduta. O Profeta disse:
“Aquele que deixa para trás um filho virtuoso que orará por ele, seu livro de ações não se fecha, e o bem continua sendo escrito para ele.”
(Abu Dawud, Al-Wasiyyah, 14).
c. Deveres das Crianças para com os Pais:
Crianças,
devem obedecer e ser bondosos com seus pais:
“Nós também aconselhamos o homem a ser bondoso com seus pais.”
(Lokman, 31/14)
.
Porque os pais são os que fazem os maiores sacrifícios para criar e educar um filho.
Crianças,
Deve mostrar respeito e carinho aos seus pais, atender aos seus desejos e agradá-los.
“Seu Senhor ordenou: Só a Ele sirva, e seja bondoso com os pais. Se um deles ou ambos estiverem velhos, não os despreze…”
‘pah’
Nem sequer digas isso, não te enfureças com eles e não grites para eles, trata-os a ambos com gentileza e fala-lhes com palavras doces. Mostra humildade, tendo compaixão por ambos, e diz:
‘Ó Deus, tenha misericórdia de ambos, pois eles me educaram quando eu era pequeno, então tenha misericórdia de ambos.’
“O vosso Senhor sabe melhor o que está nos vossos corações. Se praticardes a bondade para com os vossos pais, Deus vos perdoará. Porque Ele é, certamente, perdoador para com aqueles que se arrependem.”
(Isrā, 17/23-25).
Abdullah ibn Mas’ud disse:
“Ao Profeta (que a paz seja com ele):
– Qual é a ação mais amada por Deus?
perguntei ao Profeta (que a paz seja com ele):
–
As orações praticadas no horário certo,
disse.
– Qual é mais amado depois da oração?
Eu disse.
–
É fazer bem aos pais.
, disse.
– Então, qual é?
Eu disse.
– É a jihad na via de Deus,
ordenaram.”
(Riyazu’s-Salihin, I/347).
Crianças,
não devem falar mal dos pais, nem os insultar, devem cumprir os seus testamentos, e devem ser generosos com os seus amigos:
“Ó nosso Senhor, perdoa-me, a meus pais e a todos os crentes no Dia da Ressurreição.”
Deve-se orar assim: (Ibrahim, 14/41).
Crianças adultas devem sempre pedir permissão para entrar nos quartos de seus pais. Crianças menores que ainda não atingiram a puberdade também devem pedir permissão para entrar nos quartos de seus pais ou de outras pessoas nestes três momentos: antes da oração da manhã, ou seja, quando forem levantar-se da cama e vestir-se; durante a soneca da tarde; e depois da oração da noite, quando forem deitar-se.
Porque esses momentos são momentos íntimos entre marido e mulher. Deus ordenou a todos os crentes que ensinem isso aos seus filhos (An-Nur, 24/58).
O Profeta Maomé,
“A quem devo fazer um favor?”
Ele respondeu a um dos seus companheiros que lhe fez a seguinte pergunta:
“Primeiro à sua mãe (repetiu isso três vezes), depois ao seu pai, depois aos mais próximos.”
(Buxari, Edeb, 2; Muslim, Birr, 1,2; Abu Dawud, Edeb, 120).
O Profeta também disse:
“A mãe está no centro das portas do Paraíso.”
(Ibn Hanbal, V/198);
“O paraíso está sob os pés das mães.”
(Nesâî, Jihad, 6)
.
Crianças,
Deve-se sempre ser respeitoso com os pais, tratando-os com palavras amáveis e um sorriso no rosto. É necessário ouvir e aceitar tudo o que os pais dizem, a menos que se trate de desobediência a Deus. Deve-se procurar obter a aprovação deles em tudo. Os serviços prestados a eles devem ser priorizados em relação aos próprios serviços. Após a morte, é necessário lembrá-los com carinho, orar por eles, fazer caridade e cumprir seus testamentos.
Após a associação de outros deuses a Deus, o maior pecado é a desobediência aos pais.
Mesmo que os pais não sejam rigorosos em cumprir os preceitos islâmicos e evitar os interditos, ou mesmo que sejam descrentes, isso não anula os direitos que lhes são inerentes por serem pais. Portanto, é necessário obedecê-los em assuntos que não constituam desobediência a Deus e tratá-los sempre bem.
d. Deveres Recíprocos entre Irmãos:
Irmãos
Todos devem tratar-se bem, os mais jovens devem obedecer e respeitar os mais velhos, e os mais velhos devem tratar os mais jovens com tolerância. Somente assim a felicidade e a paz podem ser alcançadas na família.
Irmãos
Não devem quebrar a unidade, a harmonia e a união entre eles por causa da ganância material.
Dos irmãos
As habilidades não devem ser motivo de inveja. Algumas pessoas são curiosas por conhecimento, progredem nessa área e alcançam fama e sucesso; outras são interessadas em comércio, trabalham e progredem nessa área e podem se tornar ricas. Deve-se encarar isso com maturidade, lembrando-se de que nem todos podem ser a mesma coisa, nem todos podem trabalhar na mesma área.
Eles devem resolver suas divergências de opinião — se houver, é claro — conversando e respeitando as opiniões uns dos outros. A rigidez e as disputas sempre trazem resultados negativos. Causam desentendimentos e desarmonia familiar.
Quanto às características do direito de família islâmico;
O objetivo do casamento é proporcionar paz e felicidade à família, e também garantir uma boa geração para a sociedade.
“E um dos Seus sinais é que Ele criou para vós, de vós mesmos, as vossas esposas, para que vos acheis n’elas sossego e paz, e Ele colocou entre vós amor e misericórdia.”
(Rôm, 30/21).
“Elas (vossas mulheres) são como vestimentas para vós, e vós sois como vestimentas para elas…”
“(Al-Baqara, 2/187).”
O Islã, embora considere natural a satisfação da necessidade sexual, afirma que o propósito do casamento não se limita a isso.
“Uma mulher negra que dá à luz é melhor do que uma mulher bonita que não dá à luz.”
“Casai-vos e multiplicai-vos, pois eu me glorierei de vós contra as outras nações no Dia da Ressurreição.”
(Comentário de Avnu’l Ma’bûd sobre Ebu Dâvud, I/173)
.
O fato de o dote ser algo simbólico, que representa o desejo do marido de viver uma vida comum, elevada e humana com sua esposa, também visa o mesmo objetivo.
A felicidade familiar, a nobreza dos filhos e a salvação da sociedade islâmica estão intimamente ligadas ao critério que os futuros casados usam para escolher seus parceiros. A respeito disso, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) estabeleceu o seguinte critério:
“A mulher é casada por quatro qualidades: sua riqueza, sua nobreza, sua beleza e sua religiosidade; que a terra te cubra, se não encontras a religiosa!”
(Buhari, Nikah, 16).
No Islã, o casamento é um contrato islâmico, distante de formalidades e cerimônias. A celebração do casamento, a realização de banquetes para amigos e parentes próximos, e a organização de festas com música e dança, como o tef, são consideradas boas práticas e incentivadas; não comparecer a tal convite não é bem visto.
(Buxari, Nikah, 66 e seguintes)
.
Com a celebração do casamento, o marido e a esposa são obrigados a respeitar os direitos um do outro perante Deus. Esses direitos recíprocos baseiam-se na igualdade, exceto no que diz respeito à chefia da família. O casamento não anula a personalidade da mulher, nem a personalidade jurídica e social do homem ofusca os direitos de sua esposa. A mulher pode usar seu próprio sobrenome e exercer livremente e independentemente o direito de propriedade sobre seus bens.
O marido e a esposa devem tratar um ao outro com boa vontade e bons costumes.
“Os melhores entre vocês são aqueles que são bons com suas famílias…”
(Ibn Majah, Nikah, 50).
Eles serão pacientes com pequenas irritações, desentendimentos e defeitos, tolerando-os para que o lar não se desfaça:
“…Tratem as mulheres com normalidade e gentileza; se houver algo nelas que não vos agrade, talvez Deus as tenha enchecido de muitos bens, apesar de não vos agradarem.”
(Nisa, 4/19)
Se a disputa se agravar, recorrerá-se a um árbitro; e se os árbitros não conseguirem garantir a continuidade da família, como último recurso, será seguido o procedimento legal.
“divórcio gradual”
o sistema será implementado.
Direito de família islâmico,
Permitia que um homem se casasse com mais de uma mulher, desde que não excedesse quatro, e dependendo de circunstâncias e condições bastante difíceis.
Primeira esposa
, se impôs a condição de não se casar novamente, então não é possível contrair um segundo casamento,
Em casamentos celebrados de acordo com a lei, é necessário levar em consideração os direitos e a personalidade dos cônjuges.
Além das relações espirituais e morais, as relações jurídicas entre pais e filhos também foram cuidadosamente regulamentadas. As disposições sobre capacidade, tutela e curatela dizem respeito à situação e aos interesses de todas as crianças, órfãs ou não. O Islã garante que os filhos cuidem de pais necessitados, que o homem sustente sua esposa e seus parentes necessitados. Finalmente, as regras de herança definem os direitos de todos os parentes, próximos ou distantes, sobre os bens do falecido.
Direito islâmico,
a adultério dos casados
– caso as condições sejam cumpridas –
Por ter estipulado a pena de morte e proibido o adultério a tal ponto, ele bloqueou todos os caminhos suspeitos que pudessem levar a ele, proibindo a mistura de homens e mulheres em diversões, que uma mulher ficasse a sós com um homem estranho, que uma mulher viajasse sozinha sem um parente próximo, e que homens e mulheres se olhassem insistentemente.
Esses fundamentos, que sustentam a organização familiar no Islã, revelam a compreensão da família no direito islâmico em sua totalidade.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
