Caro irmão,
Cometer adultério,
é ter contato sexual com uma mulher sem o consentimento ou de forma ilícita. É o masdar (nome substantivo) do verbo árabe “zenā”. O significado léxico e terminológico de zina são os mesmos, ou seja:
é o ato de um homem ter contato sexual com uma mulher sem um contrato ou justificativa válida.
Ao homem que comete adultério chama-se “zânî” e à mulher “zâniye”.
Os Hanefitas definem o adultério, como um termo de jurisprudência islâmica, da seguinte forma:
É o ato de um homem sujeito às leis islâmicas ter contato sexual com uma mulher viva, em idade em que possa despertar desejo sexual, sem que haja um contrato de casamento ou um motivo justificado, como a escravidão, em um país islâmico.
Embora atos cometidos fora do ato sexual não constituam adultério, o pecado é muito grande.
Não é permitido que um homem e uma mulher, sem serem casados, toquem as mãos um do outro ou fiquem sozinhos. Assim como olhar para uma mulher que não é sua parente próxima (mahram) é proibido (haram), tocar ou apertar a mão dela também é certamente haram.
As mulheres que fizeram o juramento de lealdade ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disseram:
“Ó Mensageiro de Deus, vós não nos tomais pela mão quando fazeis a promessa de lealdade.”
O Profeta (que a paz esteja com ele)
“(Eu) não aperto a mão das mulheres.”
disse (Ahmad ibn Hanbal, Nasai, Ibn Majah). A Sra. Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) disse o seguinte sobre o juramento de lealdade:
“Juro por Deus que a mão do Mensageiro de Deus não tocou a mão de nenhuma mulher. Ele apenas recebeu o juramento de lealdade delas verbalmente.”
(Mussulmano).
O Profeta (que a paz esteja com ele) disse em um hadith:
“É melhor para um de vocês ser espetado na cabeça com uma agulha do que tocar uma mulher que não é lícita para ele.”
A religião islâmica, ao proibir o aperto de mãos com mulheres, não as desrespeita. Ao contrário, protege sua honra. Impede que pessoas mal-intencionadas as toquem com intenções lascivas. (Halil GÜNENÇ, Fetaivas sobre Questões Contemporâneas II. 170)
É proibido que a mão de uma mulher toque a mão de um homem estranho, a menos que seja absolutamente necessário. Portanto, o aperto de mão, sem nenhuma necessidade, constitui uma proibição. Um homem estranho não pode apertar a mão de uma mulher estranha, nem tocar a mão de uma mulher que não é sua parente próxima. O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) disse que apertar a mão de uma mulher estranha é pior do que segurar fogo, e indicou que quem tocar a mão de uma mulher que não é sua parente próxima estará segurando o fogo do inferno.
Este inconveniente é maior, especialmente para jovens mulheres e homens. Nos idosos, cujas facetas emocionais se extinguiram, o inconveniente é menor. De fato, foi afirmado que não há problema em dois idosos, homem e mulher (na ausência de desejos), apertarem as mãos. Por esse motivo, pode-se beijar a mão de mulheres idosas. A idade avançada, ou seja, a extinção de seus desejos, permite tal permissão. Se, no momento em que um homem aperta a mão de uma mulher estranha, surgem desejos carnais, a proibição entre eles se torna um assunto de discussão, podendo surgir parentesco por afinidade. Por esse motivo, é necessário ser muito cuidadoso nas relações entre homens e mulheres. Porque a excitação emocional que pode surgir nesses momentos de aperto de mão ou beijo de mão, o sentimento carnal que pode surgir em relação ao sexo oposto, pode causar a proibição, e a filha dessa mulher pode se tornar haram para essa pessoa. Evitar tal situação suspeita é a medida mais segura. Deve-se esforçar ao máximo para se manter distante, e não se deve dar atenção a obsessões como “surgiu ou não surgiu um sentimento carnal?”.
Como todos sabemos, pensar em se casar com uma garota e ficar noivo não significa se casar.
Por isso, é absolutamente haram e um grande pecado que uma pessoa saia e passe tempo a sós com seu noivo(a). Profeta (s.a.v.):
“Se alguém estiver a sós com uma mulher, o terceiro é sempre o diabo.”
Assim foi dito. Muitos noivos, quando ficam sozinhos em lugares isolados, experimentam consequências negativas indesejadas e ilícitas, e, por fim, o noivado é rompido por qualquer motivo. O que resta é o pecado e a imoralidade. Por isso, aqueles que pensam em sua religião, seu mundo e sua honra devem estar atentos a tais coisas ilícitas. (1-el-Fıkh’ul-İslâmî ve Edilletuha, VII/25; Halil GÜNENÇ, Günümüz Meselelerine Fetvalar, II/112)
Alguém que cometeu adultério no passado não é obrigado a contar isso ao seu cônjuge; na verdade, não deve fazê-lo, pois isso causaria discórdia. O fato de não ter contado não torna o cônjuge haram (proibido) para ele.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
