– Estes
“Não houve nenhum milagre, o que foi contado é inventado, é mentira.”
será que é por isso que se opõem aos milagres?
“Ocorreram e ocorrem coisas que são descritas como milagres, mas isso não é prova de estar no caminho certo, é como uma armadilha.”
Será que é assim que eles se opõem?
– Na história do Islã
“Esses milagres são invenções, são mentiras, essas coisas nunca aconteceram.”
Alguém concorda com isso? Pode me dar uma resposta abrangente?
Caro irmão,
– Não seria correto afirmar aqui quais são os grupos que negam os milagres. Isso porque não é possível que todos os membros de um grupo estejam de acordo. Por exemplo, existe a crença popular de que os wahabitas negam os milagres. No entanto, alguns sites árabes defendem insistentemente que Abdullah ibn Wahhab e seus seguidores nunca negaram os milagres.
– Além disso, as seguintes palavras de Ibn Taymiyyah também são importantes sobre este assunto:
“Acreditar na veracidade dos milagres e maravilhas demonstrados pelos santos, e nas obras extraordinárias que realizaram com a ajuda de Deus, é um princípio aceito pela Ahl-i Sunnet.”
(ver Ibn Taymiyyah, Majmu’ al-Fatawa, 3/156)
– Por esse motivo, não acreditamos que haja muito benefício em mencionar o nome das seitas que negam os milagres; mencionando os Kharijitas, os Mu’tazilitas ou os Wahhabitas.
– No entanto, como resposta à outra pergunta feita na questão, podemos dizer que eles não dizem: “aqueles que negam os milagres, já houve e há milagres, mas isso não é prova de estar no caminho certo, é como um engano”. Pelo contrário,
“Esses milagres são invenções, são mentiras, essas coisas nunca aconteceram.”
eles dizem.
– No entanto, também se disse que as ocorrências extraordinárias observadas por algumas pessoas que agem de forma contrária à crença na unidade de Deus (tawhid) no Islã são de origem demoníaca (isitdraç) (Ibn Taymiyyah, op. cit., 1/364) ou pertencem à categoria de maravilhas que ocorrem para mágicos e adivinhos. (ver op. cit., 10/278)
– Por fim, vale a pena registrar também as seguintes palavras de Ibn Taymiyyah:
“Relata-se em um hadiz que Deus disse: ‘Ó meu servo! Eu digo a uma coisa ‘seja’, e ela se torna. Obedece-me, para que eu te eleve a tal ponto que, quando disseres ‘seja’ a uma coisa, ela se torne imediatamente.’ (…) Este é o maior ápice (para o servo). Como não poderia ser, pois este servo ouve com Ele (Deus), vê com Ele, demonstra sua força com Ele, caminha com Ele!…”
(Ibn Taymiyyah, op. cit., 4/377)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
