Caro irmão,
Que saibamos, a Gabriel (as).
“mente”
Apenas os filósofos dizem isso. Não sabemos de nenhuma outra afirmação desse tipo por parte de outros estudiosos islâmicos. Sabe-se que os filósofos islâmicos Al-Farabi, Ibn Sina, Ibn Tufail e Ibn Rushd tinham essa ideia. (ver Ali Bulaç, Religião-Filosofia, Revelação-Razão, p. 54)
Não há evidências de fontes islâmicas que apoiem essas alegações. No entanto, as questões que Aristóteles aborda sobre essências divinas/deuses representados por estrelas, são encontradas em Farabi.
“minds apart”
foi percebido como tal. Ibn Sina, que o sucedeu, encontrou a sua contrapartida no pensamento islâmico.
“anjos”
considerou apropriado dizer. (ver ibid., p. 126-127).
Segundo Farabi, que afirma que a verdade religiosa e a verdade filosófica são a mesma coisa, os filósofos alcançam a verdade que os profetas alcançaram por meio da mente ativa/Gabriel através do raciocínio e da reflexão (ibidem). Ibn Sina também considera a mente ativa como sendo a mesma coisa que Gabriel (ibidem; ver também Farabi, el-Medinet’ul-Fazıla, p. 50; Ibn Sina, eş-Şifa, p. 441).
Geralmente, nas fontes de exegese,
“Gabriel”
a palavra,
“álgebra”
e
“îl”
Faz-se questão de salientar que a palavra é formada pela junção de duas palavras. De acordo com narrativas de Ibn Abbas, em hebraico “cebr” significa “abd” (servo) e “îl” significa “Allah”. Portanto,
Gabriel, Abdullah = Servo de Deus
significa.
Por outro lado, segundo outra opinião,
“Algebra”
palavra
“ceberut”
vem da raiz e significa força. De acordo com essa visão,
Gabriel, o poder de Deus.
significa. (Como exemplo, veja a interpretação de Tabarí, a interpretação de Razi, a interpretação de Kurtubí, a interpretação de al-Bahru’l-Muhit, a interpretação de Alusí, a interpretação de Elmalılı Hamdi Yazır, a explicação dos versículos 97-98 da Sura Al-Baqara).
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
