Caro irmão,
Esses legados são valores universais que devem ser preservados em todas as religiões divinas,
são:
– Proteger a religião,
– Proteger a vida,
– Proteger a espécie,
– Proteger a mente,
– Proteger o patrimônio.
A proteção da religião, da vida, da razão, da descendência e da propriedade são consideradas como interesses legítimos.
Estes são divididos em três níveis:
1. Necessidades:
São os interesses aos quais a vida religiosa e secular das pessoas está ligada.
Zarûriyyât,
São os mais importantes dos princípios de bem-estar. Se não forem garantidos, a sociedade pode entrar em desordem e desagregação. A religião islâmica atribui grande importância à proteção desses princípios de bem-estar.
Da religião, da vida, da razão, da descendência.
e
da mercadoria
É necessário protegê-los e eliminar as causas que podem levar à sua perda.
Para esse fim, a jihad foi ordenada para proteger a religião; matar e cometer suicídio para proteger a vida; usar drogas e álcool para proteger a mente; cometer adultério e difamar a castidade para proteger a linhagem; roubar e cometer fraude para proteger a propriedade.
foi proibido.
2. Hâciyyât:
Relativo à tomada de medidas para a proteção da religião, da vida, da razão, da descendência e da propriedade, à resolução de dificuldades e à garantia de amplitude.
São os interesses que as pessoas precisam.
Quando esses interesses são negligenciados, surgem dificuldades ou a proteção dos interesses essenciais fica comprometida. Por exemplo, as licenças concedidas para viagens, a validade dos contratos de compra a prazo e de encomenda, a proibição da produção e venda de bebidas alcoólicas e o acúmulo de mercadorias com a intenção de especulação são exemplos desses interesses.
3. Tahsîniyyât (kemâliyyât):
Esses não são medidas para garantir a realização dos interesses, nem tampouco são medidas de precaução para eles; mas sim
religião, vida, razão, descendência
e
da mercadoria
São medidas de prudência destinadas à proteção. Por exemplo, vestir-se bem e seguir regras morais são medidas de prudência desse tipo.
Zarûriyyât
primeiro,
hâciyyât
segundo
, tahsîniyyât ise
terceiro
constitui um degrau.
Se houver conflito entre eles, aquele que vem primeiro na ordem de precedência terá prioridade sobre o seguinte.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
