– Senhor, minha pergunta será sobre o desperdício e seus tipos:
– Normalmente, eu só sabia que o desperdício era haram (proibido), mas recentemente li em uma fonte que, além da parte haram do desperdício, existe também uma parte que é tenzihi mekruh (desaconselhável). Para simplificar;
No texto, estava escrito: “O desperdício que não é conforme a religião é haram (proibido), enquanto o desperdício que não é conforme a cortesia é considerado repreensível (makruh).”
– Gostaria de consultar-vos para evitar confusões, pois estou ouvindo isso pela primeira vez. Por favor, poderiam explicar com alguns exemplos quais aspectos levam ao haram (proibido) e quais ao makruh (desaconselhável) por precaução?
Caro irmão,
Geralmente abordado de forma indireta nos livros de jurisprudência islâmica.
desperdício
Ao contrário do significado literal da palavra, não foi feita uma definição clara e fixa, nem foram definidos seus limites. A principal razão para isso é
O conceito de desperdício varia de acordo com as condições econômicas, sociais e culturais.
é o que deve ser.
O critério que define o desperdício
papéis fundamentais religiosos, nacionais, sociais, familiares e profissionais
para que seja cumprido adequadamente
as coisas de que se precisa mentalmente, intelectualmente e fisicamente
no emprego de recursos e nos gastos destinados à sua satisfação
ultrapassar os limites definidos pela religião, pela razão e pelos costumes
pode ser considerado como.
Desperdício
o significado original do conceito
exceder a medida certa
ou
violação
é o que importa. No Islã, o objetivo é a perfeição humana; e isso é alcançado não por meio do consumo, mas por meio de uma vida mais virtuosa; com certeza existe uma relação positiva entre virtude e frugalidade.
Neste contexto, é obrigatório que as pessoas façam os gastos necessários para sobreviver, e isso não é considerado desperdício. Da mesma forma, não é considerado problemático gastar com itens que proporcionam conforto e facilidade, embora não sejam essenciais.
Além disso, os gastos com luxo e ostentação são muito mais voltados para a ostentação do que para atender às necessidades, proporcionar conforto e facilitar a vida.
consumo e gastos alimentados por sentimentos egoístas como orgulho, arrogância, competição inútil e ostentação
é considerado definitivamente um desperdício.
Álcool, jogos de azar, prostituição, suborno
Consumos e gastos que causam danos individuais e sociais, como os descritos acima, também são considerados desperdício, o que é haram (proibido na religião islâmica).
As coisas que a religião não proíbe e considera lícitas não são desperdício, desde que sejam ganhas de forma lícita e gastas/consumidas dentro de um quadro legal.
Porém, se esses consumos e gastos forem excessivos em relação à necessidade.
desaconselhável (por prudência)
é considerado como tal.
No entanto, existem também estudiosos que afirmam que esse tipo de consumo e gastos constitui desperdício, o que é haram (proibido).
(ver Al-A’raf, 7/31; Al-Bukhari, Zakat, 18; Istikraz, 19)
Portanto, o consumo de substâncias proibidas religiosamente e de luxo é considerado desperdício, assim como o consumo de substâncias permitidas, de acordo com as necessidades do dia.
consumo excessivo
de
haram
ou
desaconselhável
foi mencionado.
Basicamente, em geral.
modéstia
e
moderado
é um princípio fundamental que o Islã ensina, mesmo nos atos de adoração. De fato, excessos como dedicar-se à adoração a ponto de negligenciar as responsabilidades, decorar excessivamente as mesquitas ou gastar mais do que o necessário com túmulos não são considerados apropriados.
Quando algo que é permitido (halal) se torna desperdício?
Nos livros de jurisprudência islâmica, geralmente não se estabelece uma definição clara e fixa de israf (desperdício), diferente do significado léxico da palavra, nem se definem seus limites. A razão principal para isso é que o conceito de israf varia de acordo com as condições econômicas, sociais e culturais. O aumento do nível de bem-estar individual e social altera os hábitos de consumo.
Os juristas islâmicos classificam a maslahah por ordem de prioridade.
necessidades, obrigações
e
cobrança de dívidas
(perfeições)
dividindo-os em três categorias, além disso
o consumo de luxo feito apenas para satisfazer desejos egoístas e impulsos hedonistas
desperdício
está listado.
Além disso, gastar com coisas supérfluas ou com coisas supérfluas em vez de coisas necessárias também é…
desperdício
é.
No entanto, na prática, é impossível definir com precisão os limites desses conceitos. Em tais casos:
– Ibrahim en-Nehai
os julgamentos de valor do público,
– Tabersi
as opiniões de pessoas inteligentes,
– Kurtubi, por sua vez
os padrões da razão e da religião
recomenda que seja tomado como base.
Nos livros de moral, neste caso, em vez dos desejos carnais do homem.
seguindo a voz de sua razão e consciência
Recomenda-se que se mova.
(Por exemplo, ver Gazali, Mizanü’l-amel, p. 65-67)
Além disso, o desperdício de recursos, tempo, capacidade e energia em atividades científicas e artísticas que não trazem benefícios à sociedade,
incluindo gastos em outras áreas enquanto as necessidades básicas das pessoas não são atendidas
desperdício
foi mencionado.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
