Caro irmão,
Abu ad-Darda (que Deus esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) lhe aconselhou nove coisas importantes:
“1) Não associes a Alá nada, mesmo que sejas cortado em pedaços ou queimado no fogo.
2) Nunca deixe de propósito (sem justificativa) de realizar as orações obrigatórias; quem as deixa de propósito, perde a proteção de Deus.
3) Nunca bebas vinho; pois ele é a chave de todo o mal.
4) Obedece aos teus pais.
5) Se te ordenarem a sair (se te permitirem sair), sai para ganhar a aprovação deles.
6) Mesmo que você se considere certo, não entre em conflito com seus líderes (não se opor a eles, desde que sejam muçulmanos).
7) Não fugas da batalha, mesmo que teus companheiros estejam fugindo e tu estejas a ponto de ser destruído.
8) Alimente e sustente sua família com sua riqueza.
9) Não eleve a vara contra tua família; amedronta-os pela honra de Deus, o Poderoso e Glorioso.
(Buhari, al-Adab al-Mufrad, 9)
Os nove conselhos contidos no hadith são resumidamente explicados da seguinte forma:
1.
Da blasfêmia, da incredulidade
Como não existe pecado maior do que o pecado de associar algo a Deus, e aquele que morre com tal pecado estará eternamente no inferno, é necessário não cometer tal pecado a qualquer custo. Não há caminho para cometer este pecado de coração e vontade. Somente diante de uma ameaça de morte certa, a palavra de blasfêmia pode ser pronunciada apenas com a língua, não com o coração. Se for morto sem pronunciá-la, torna-se mártir. É por isso que o Profeta (que a paz esteja com ele) aconselha a não blasfemar, mesmo sob as condições mais difíceis, para não cair na perdição eterna.
2. As orações obrigatórias, i
Sendo a essência dos rituais religiosos e por impedirem a prática do mal, a importância de sua continuidade é evidente. As orações obrigatórias não devem ser abandonadas, exceto em casos de esquecimento ou doença grave. Aquele que abandona a oração obrigatória deliberadamente, sem justificativa, perde a misericórdia e a proteção de Deus.
3.
Vinho
é considerada a mãe de todos os males. A palavra árabe para vinho.
“Hamr”
significa algo que afeta a mente. Por esse motivo
Toda bebida que enlouquece e embriaga é considerada vinho.
Como todo ato virtuoso é realizado graças à razão, a sua destruição abre as portas para toda a maldade. Por isso, para proteger a razão, que ocupa um lugar de honra, e para evitar que se causem males na sociedade, o Profeta (que a paz esteja com ele) aconselhou a abstinência do vinho.
4. Obedecer aos pais e tratá-los bem,
É preciso conquistar a sua aprovação e as suas bênçãos. Abdullah ibn Mas’ud relatou e disse: “Perguntei ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele): qual das ações é mais amada por Deus, o Glorioso e Altíssimo?”
Eles disseram:
“É recomendável (muštahab) rezar no horário recomendado.”
”
Então, qual é, perguntei.
“Em seguida, tratar bem os pais”
disse ele. Então eu perguntei: qual é?
“Em seguida, é lutar na via de Deus.”
disse. (ver Muslime, Iman, 13, 138)
Quem cumpre devidamente a oração também respeita e faz bem aos pais. Quem não retribui os grandes direitos que os pais têm sobre os filhos, raramente faz bem e obedece a outros.
“Ordenamos ao homem que fosse bondoso com seus pais. Mas, se eles te ordenarem a associar a mim algo sobre o qual não tens conhecimento, não lhes obedeças. O retorno de vós é a mim, e eu vos informarei sobre as vossas ações (o bem e o mal que cometerdes).”
(29:8)
Este versículo sagrado ordena categoricamente a obediência e a benevolência aos pais, desde que não se trate de desobediência a Deus. O oposto da obediência aos pais é maltratá-los, o que é proibido e considerado um grande pecado. Os pais educam e criam seus filhos, atendem às suas necessidades, os alimentam e os vestem. Eles se esforçam para protegê-los de todos os perigos, sem esperar recompensa ou retribuição, suportando todos os tipos de sacrifício. Diante dessa situação, se os filhos não estiverem a serviço dos pais, não lhes demonstrarem respeito e amor sincero, não terão cumprido o dever que Deus lhes impôs.
5.
Imigrar para outro país ou embarcar em uma viagem sem a permissão dos pais não é correto. Ainda que os pais estejam passando por uma situação de extrema necessidade e sofrimento, não são pecadores se impedirem seus filhos de irem à peregrinação de Hajj. A busca de conhecimento, sem perigo, também pode ser feita sem permissão.
6.
A menos que se veja um mau ato que seja realmente contrário aos preceitos do Islã.
disputas com a administração,
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) proibiu a luta por cargos públicos e a oposição aos governantes. No entanto, se uma verdade islâmica for violada, falar a verdade é um dever. E, na medida do possível, deve-se opor àqueles que estão em estado de incredulidade.
7.
Fuga da batalha
Por causar grande prejuízo ao Islã e aos muçulmanos, foi considerado um grande pecado. (Buhari, al-Adab al-Mufredd, 4) Causing desordem e pânico leva à derrota. Quebra a honra e a glória do Islã. Assim, a fuga da batalha, que é causa de humilhação e desgraça para o Islã, também é proibida.
8.
Uma pessoa deve gastar da riqueza que possui com sua família, com seus filhos.
Deve gastar em sua educação, alimentação, vestuário e outros gastos, sem desperdício, e não deve deixá-los em situação difícil. Deus quer ver o resultado da bênção que concedeu a um servo, manifestada nele. Deve gastar com sua família de acordo com suas possibilidades, sem ser mesquinho e sem desperdício.
9.
Neste hadiz, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) recomenda não levantar o chicote contra a família, ou seja, não espancar a esposa, os filhos e os empregados. Em algumas versões, também…
“Não tirem o chicote de casa.”
Há uma expressão na forma de. Em ambos os casos, é possível explicar.
De acordo com a primeira versão, mesmo por um motivo justificado, espancar os membros da família não é algo bom e benéfico. Ameaçar com as consequências e perdoar é o caminho mais correto. A segunda versão discute a permissibilidade de espancar sem causar danos. A espancação pode ser a última alternativa e a autoridade na família pode ser estabelecida dessa forma. Mesmo aqui, não se deve ultrapassar os limites.(1)
Abu Hurairah (que Deus esteja satisfeito com ele) também relatou: “O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Meu Senhor me ordenou nove coisas:
* Que eu tenha medo de Deus, tanto em segredo quanto em público,
* Que eu fale com justiça, tanto na raiva quanto na alegria,
* Que eu seja econômico (moderado) tanto na pobreza quanto na riqueza,
* Que eu continue a manter os laços familiares, mesmo com aqueles que se afastaram de mim,
* Nem mesmo àquele que me privou de dar,
* Que eu perdoe quem me fez sofrer,
* Que meu silêncio seja reflexão,
* Que a minha forma de falar seja um lembrete (de Deus),
* Que meu olhar também sirva de advertência,
* Que eu ordene o que é Ma’ruf (o que é certo e bom).”
(2)
Fonte:
1. ver A. Fikri YAVUZ, Hadices de Ética Compiladas por Imam Buhari (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 1/26-27)
2. Esta narrativa foi transmitida por Rezin el Abderi. Ver: Kütüb-i Sitte Muhtasarı ve Şerhi, 16/317.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
