Quais são as provas de que o Alcorão é a palavra de Deus?
Caro irmão,
Sobre a miraculosidade do Alcorão, muito já foi dito e escrito, de forma a não deixar margem para qualquer dúvida ou hesitação. Nós, dentro dos limites da seção de perguntas e respostas e de forma resumida, nos limitaremos a mencionar alguns pontos principais.
A alegação de que o Alcorão foi compilado pelo Profeta ou por outra pessoa é um tema frequentemente levantado por alguns ignorantes da era da ignorância e pelos orientalistas inimigos do Alcorão de hoje, com o objetivo de confundir a mente de pessoas ignorantes e sem cultura. Na minha opinião, os politeístas de hoje, assim como os de ontem, agem e falam com preconceito neste assunto sem pensar. Pois, se o Alcorão for analisado com imparcialidade, por quem quer que seja, ficará claro que ele é tão elevado e divino que não pode ser atribuído a um ser humano. Agora, deixaremos a análise aprofundada deste assunto sério para os livros imensos dos grandes homens e apenas lembraremos alguns pontos principais:
1. Em primeiro lugar, o estilo do Alcorão e o estilo dos hadices são tão diferentes que os árabes consideravam as declarações do Profeta fora do Alcorão adequadas ao seu próprio estilo de conversa e fala, mas não conseguiam deixar de admirar e maravilhar-se com o Alcorão.
2. Ao ler os hadices, percebe-se a imagem de um homem que pensa, fala e se curva diante do temor de Deus. Contudo, na voz do Alcorão, sente-se uma grande majestade, um tom imponente e um estilo autoritário. É irreal e impossível imaginar que um ser humano possa expressar-se em dois estilos tão diferentes.
3. Que um indivíduo analfabeto, sem formação escolar ou religiosa – e que Deus abençoe a alma desse analfabeto – tenha criado e estabelecido um sistema completo e impecável, individual, familiar, social, econômico e jurídico, é, antes de tudo, contrário à lógica e à razão. E se esse sistema, além disso, tem sido aplicado por inúmeras nações, amigas e inimigas, ao longo dos séculos, e tem mantido sua frescura até hoje.
4. No Alcorão, a existência, a vida e assuntos relacionados, como adoração, direito e economia, são tratados de forma tão equilibrada e adequada que ignorá-los e considerá-lo um discurso humano significa, de certa forma, não reconhecer a sua origem divina. De fato, cada um dos assuntos mencionados acima, com suas características de continuidade e transcendência temporal, são questões complexas que até mesmo os maiores gênios não conseguiriam resolver. Atribuir a um analfabeto, que não frequentou escolas ou universidades, um livro com centenas de questões, cada uma das quais seria difícil de resolver para vários gênios, é uma afirmação abstrata.
5. O Corão é também maravilhoso pelas informações que fornece sobre o passado e o futuro, e certamente não pode ser palavra humana. Hoje, com novas descobertas, os estilos de vida das nações antigas, seus destinos bons ou maus, têm se revelado palavra por palavra exatamente como o Corão Sagrado havia anunciado séculos antes. Eis os profetas como Salih, Lut e Moisés, eis suas nações e eis suas moradas, cada uma delas um verdadeiro local de reflexão!
Assim como a precisão e a veracidade das notícias do Alcorão sobre o passado são importantes, as suas profecias sobre o futuro também o são, constituindo por si só um milagre. Por exemplo, anos antes, profetizou a conquista de Meca e a entrada segura na Caaba, como no versículo “E, quando Deus quiser, entrareis no Santuário Sagrado, com segurança, rapando as cabeças e cortando os cabelos, sem medo” (Sura Al-Fath/27). Da mesma forma, profetizou a vitória do Islã sobre todos os sistemas falsos, declarando: “Ele enviou seu Mensageiro com a orientação e a religião da verdade, para que ela prevaleça sobre todas as religiões. E Deus é suficiente como testemunha” (Al-Fath/28). Assim também, profetizou a derrota dos Sasânidas, que pareciam vitoriosos contra os Romanos, e a alegria dos muçulmanos com a vitória de Badr: “Os Romanos foram derrotados numa terra próxima a vós. Mas eles, depois desta derrota, vencerão em poucos anos. A Deus pertence a decisão, antes e depois. E os crentes se alegrarão naquele dia” (Al-Rum/2-4). E, quando chegou o momento, aconteceu exatamente como o Alcorão havia profetizado. Da mesma forma, o versículo “Ó Mensageiro, proclama o que te foi revelado de teu Senhor; e se não o fizeres, não terás cumprido a missão de Mensageiro. E Deus te protegerá (dos males dos homens)” (Al-Maida/67) prometia-lhe segurança, mesmo que estivesse cercado de inimigos, desde seu próprio tio até nações e estados inimigos, e assim aconteceu.
Com o desenvolvimento de diferentes ramos da ciência, a natureza humana e os espaços, os horizontes e os âmbitos internos, seriam minuciosamente explorados, e as descobertas e constatações científicas, as novas descobertas, forçariam a humanidade a acreditar. Isso foi expresso no versículo milagroso: “Mostrar-lhes-emos os nossos sinais nos horizontes e nos seus próprios corações, até que lhes fique bem claro que Ele é a verdade. Porventura não basta que o teu Senhor seja testemunha de todas as coisas?” (Fussilat/53), e hoje em dia, estamos rapidamente nos aproximando desse ponto. Além disso, o Corão, desde o dia em que foi revelado, desafiou seus inimigos com: “Dize: Se os homens e os gênios se juntassem para trazer um Corão semelhante a este, não o poderiam trazer, ainda que se unissem em seu apoio.” (Isra/88). A incapacidade de alguém, exceto alguns pequenos delirios, de tentar ou conseguir criar algo semelhante, confirma a mensagem que ele traz e declara seu caráter milagroso.
Nos primeiros anos da revelação do Alcorão, os muçulmanos eram poucos, fracos, impotentes e não tinham nenhuma ideia sobre o futuro. Não sabiam nada sobre o poder de uma nova religião que não possuía nem um estado, nem domínio mundial, nem os dinamismos para subverter os sistemas da Terra. Contudo, o Alcorão, com o versículo “E Deus prometeu aos que creram e fizeram boas obras que, como Ele fez dominar a terra aos que os precederam, assim os fará dominar a terra, e que Ele estabelecerá para eles a religião que Ele escolheu para eles, e que, depois de terem passado por dificuldades, Ele os colocará em segurança” (An-Nur/55), mostrava-lhes esses altos objetivos e dava-lhes a promessa de que seriam senhores do mundo. Há muitos outros versículos semelhantes, relacionados com o futuro do islamismo e dos muçulmanos, suas vitórias e derrotas, seus progressos e declínios, que não é possível mencionar aqui. Uma grande parte das profecias do Alcorão sobre o futuro diz respeito aos limites finais que diferentes ramos do conhecimento alcançarão. As profecias do Alcorão, em breves resumos relacionados com descobertas científicas, são tão maravilhosas e inacessíveis que é impossível ignorar suas declarações sobre este assunto, assim como é impossível dizer que suas declarações sobre este assunto são palavras humanas. Como muitos livros foram escritos sobre as maravilhas expressas por centenas de versículos por meio da clareza, implicação e indicação, remeteremos os detalhes desta questão a esses livros, registrando e passando por alguns versículos que servem de exemplo, indicando e implicando os pontos que eles abordam.
1. A Criação do Universo A respeito da criação do universo, a alta verdade descrita no versículo “Porventura os incrédulos não consideram que os céus e a terra estavam unidos e os separamos, e que de água criamos toda criatura viva? E não crerão?” (Enbiya/30) é um princípio imutável e constante, mesmo que diferentes interpretações sejam apresentadas sobre seus detalhes. A união e separação descritas no versículo, seja a separação de uma massa composta de gases em nebulosas, seja a divisão e formação de sistemas como o sistema solar e a emergência de constelações, ou ainda a divisão, fragmentação e organização de uma névoa e de uma nuvem, o resultado permanece inalterado. O versículo, pela sua linguagem e estilo, tem sido sempre uma fonte de luz para a pesquisa científica, mantendo-se fresco e atual, resistindo ao tempo e à obsolescência de todas as hipóteses e teorias, e parecendo destinado a dominar também o futuro.
2. Astronomia No Alcorão, existem tantos versículos que constituem a base da astronomia que, reunidos e analisados individualmente, exigem volumes. Nos contentaremos com a indicação de um ou dois versículos. “Deus é Aquele que elevou os céus sem que se visse uma coluna; depois lançou Seu trono (criacional) sobre eles. E tudo flui com um tempo determinado.” (Ra’d/2) O versículo, ao mencionar a elevação dos céus, seu crescimento e expansão, também expressa, com a frase “sem que se visse uma coluna”, que tudo está em ordem, lado a lado, ombro a ombro. Sim, não existe uma coluna visível que sustente a cúpula celeste e impeça sua desintegração, mas não está totalmente sem sustentação. Para que as massas não se dispersam e não colidam, a existência de tal coluna, em termos de lei, regra, princípio que constitui a base da ordem existente, é necessária, seja visível ou não. Com essa expressão, o Alcorão nos faz pensar no princípio da atração e repulsão intermassas, e não importa se isso segue ou não a lei da gravitação de Newton ou a teoria da relatividade de Einstein. É muito interessante e merece atenção o fato de o versículo mencionar que o Sol e a Lua fluem. Na sura Rahman, “O movimento do Sol e da Lua é totalmente calculado” (Rahman/5); na sura Enbiya, “É Ele quem criou a noite, o dia, o Sol e a Lua. Cada um deles flui em sua órbita” (Enbiya/33); e na sura Yasin, depois de dizer “O Sol flui em sua órbita própria”, acrescenta “E cada um deles gira em sua órbita” (Yasin/38-40), declarando claramente que o Sol, a Lua e os outros planetas foram criados de acordo com uma ordem, representam uma harmonia e se baseiam em uma verdade matemática. A Circularidade da Terra: O versículo “Ele faz a noite cobrir o dia e o dia cobrir a noite” (Zümer/5) descreve, por meio da linguagem figurada, a sucessão do dia e da noite, comparando-a ao ato de enrolar um turbante na cabeça, e descreve a luz e a escuridão como se “enrolassem” a Terra como um turbante.
Em outro versículo, diz-se: “E depois estendeu o céu, que era um plano irregular (isto é, a esfera terrestre em forma elíptica), e o tornou perfeito” (Naziat/30), mostrando aos observadores o ponto final alcançado na dimensão da profecia. A respeito da expansão do espaço: “Nós estendemos o céu com a nossa mão e continuamos a expandi-lo” (Zariyat/47). Essa expansão, seja no sentido em que Einstein a compreendeu, seja na forma como Edwin Hubble descreveu a distância das nebulosas da galáxia que inclui o sistema solar, não importa. O importante é que o Alcorão aponta para o tema principal, alcançando cumes muito antes das ciências empíricas, e lhes lançando luz.
3. Meteorologia: Correntes de ar, condensação de nuvens, eletrização da atmosfera, raios e trovões são assuntos frequentemente mencionados no Alcorão, ora para lembrar os benefícios divinos, ora para ameaçar os homens. Por exemplo: “Observa como Deus faz com que as nuvens se movam, depois as reúne e as junta, e depois as empilha… E eis que, de repente, o chuva desce. E Ele faz descer do alto, como montanhas, o granizo, com o qual castiga quem quer e afasta de si quem quer” (Nur/43). Como em todos os lugares, aqui o Alcorão, ao advertir sobre o estado final do fenômeno da chuva, mostra a mão benéfica por trás de eventos assustadores e inspiradores de temor, como nuvens, chuva, raios e trovões, que agitam o espaço, e ao mesmo tempo, de acordo com certas disciplinas, descreve de forma tão peculiar a formação da chuva e do granizo e sua descida à terra, que quase todos, mesmo hoje, entendem a formação da chuva e do granizo de acordo com o que se sabe, e admiram a declaração do Alcorão. O Alcorão não se preocupa com detalhes como a atração entre dois tipos diferentes de eletricidade, a repulsão entre cargas elétricas do mesmo tipo, a intervenção dos ventos para unir essas nuvens que se repelem, a eletrização resultante da união das correntes de carga positiva que ascendem da terra com a eletricidade existente no espaço, e a descida da água em forma de gotas de vapor nesse ponto.
Ele concentra-se no evento principal e no tema fundamental; deixa a explicação e a nomenclatura de outros assuntos relacionados aos detalhes para a interpretação do tempo. O versículo de Al-Hijr que diz: “E enviamos os ventos polinizadores e fizemos descer a água do céu e a demos a vocês, e vocês não a poderiam guardar” (Al-Hijr/22), acrescenta uma dimensão adicional a este assunto, chamando a atenção para a função dos ventos na polinização de árvores e flores, e também lembrando-os de sua tarefa de polinização das nuvens. No entanto, quando o Alcorão foi revelado, ninguém sabia da necessidade de polinização de ervas, árvores, flores ou nuvens, nem que os ventos desempenhavam essa importante tarefa…
4. A matéria, elemento fundamental da existência física, e suas características, como ser par e impar, são também temas abordados e explicados no Alcorão. Por exemplo, na sura Zariyat, lê-se: “E criamos todas as coisas em pares, para que refletissem” (Zariyat/49), indicando que tudo foi criado em pares e, pela linguagem empregada no Alcorão, compreende-se que este é um princípio fundamental e universal. Na sura Ash-Shu’ara, o versículo diz: “E não olham para a terra? Quantos pares de seres vivos criamos e criamos nela!” (Ash-Shu’ara/7), chamando a atenção para centenas de milhares de pares que se reproduzem a cada ano diante de nossos olhos, lembrando-nos das bênçãos de Deus. O versículo da sura Yasin é ainda mais abrangente e interessante: “Glorificado seja Deus, que criou todas as coisas em pares, das coisas que a terra faz crescer, e de suas próprias pessoas, e de coisas que não conhecem!” (Yasin/36), indicando a existência de muitos outros pares, além daqueles que conhecemos e podemos identificar hoje, e que ainda desconhecemos.
Sim, Deus, desde a masculinidade e feminilidade nos seres humanos, até o princípio da dualidade nas plantas e árvores; desde a dualidade elétron-núcleo nos átomos, até a dupla antítese matéria-antimateria, convida-nos à reflexão, mencionando que tudo, exceto Ele, é dual, enumerando Suas bênçãos em termos de pares, em diferentes qualidades e dimensões, tanto no mundo vivo quanto no inanimado, na terra e no céu. Para servir apenas como exemplos, além dos versículos mencionados acima, existem muitos outros versos divinos, cada um um milagre em si, que claramente indicam que o Alcorão é a palavra de Deus e que o Profeta é Seu mensageiro. Sim, o Alcorão aborda, com seu estilo próprio, de forma concisa, rica e magistral, muitos assuntos, desde a origem da vida na Terra, à polinização e reprodução das plantas, à criação das comunidades animais e os princípios secretos que sustentam suas vidas, dos mundos misteriosos das abelhas e formigas à capacidade de voo das aves, dos métodos de produção do leite animal às fases que o ser humano passa no útero materno, etc. Deixando de lado nossas interpretações, sempre que se consultam, são vistas como novas, jovens e atingindo os objetivos mais elevados que a ciência pode alcançar. Agora, se um livro ultrapassa os pontos que milhares de pessoas, ao longo de séculos de trabalho, conseguiram alcançar, oferecendo uma síntese magistral do assunto, esse livro não pode ser atribuído a um homem de quatorze séculos atrás, nem mesmo ao esforço de centenas ou milhares de gênios contemporâneos. E se esse livro for o Alcorão, com seu conteúdo rico, suas expressões impactantes, seu estilo elevado e sua inspiração divina…
Agora, voltemos a perguntar ao nosso interlocutor: como aquele indivíduo analfabeto, em meio à ignorância, onde escolas, mesquitas e livros eram desconhecidos, aprendeu a forma como o leite se forma nos seres vivos? Como soube que os ventos são fertilizantes, que fecundam as plantas e as nuvens, e como determinou os pontos de formação da chuva e do granizo? Quem lhe ensinou que a Terra é elíptica? Em qual observatório e com quais telescópios gigantes ele pôde determinar a expansão do espaço? Em qual laboratório aprendeu os componentes estruturais da atmosfera e a diminuição do oxigênio à medida que se sobe? Com quais raios-X ele determinou com precisão as fases que o feto passa no útero materno? E depois, com a postura de um especialista, um homem de ciência, com conhecimento de todos os detalhes, ele explicou tudo isso aos seus interlocutores sem hesitação, sem medo e com total segurança…
5. O Alcorão Sagrado, além de descrever as funções, responsabilidades e autoridade do Profeta e guiá-lo, em alguns momentos também o repreende e o adverte, de acordo com seu nível.
Por exemplo: certa vez, por ter permitido aos hipócritas, quando não deveria, repreendeu-o dizendo: “Que Deus te perdoe! Por que lhes permitiste, antes que te tornassem a verdade evidente e que conheceste os mentirosos?” (At-Tawbah/43). Da mesma forma, por sua conduta em relação aos prisioneiros de Badr, foi repreendido com: “Não convém a nenhum profeta ter prisioneiros, enquanto não se estabeleça firmemente na terra e não se consolide. Vós desejais os bens da vida terrena, mas Deus deseja para vós a vida futura. Deus é sempre superior e sábio… (Al-Anfal/67) “Se Deus não tivesse decretado e determinado (o perdão para vós), certamente vos teria atingido um grande castigo pela ressurreição que recebesteis.” (Al-Anfal/68). Em outra ocasião, por ter dito “farei isso amanhã”, sem submeter à vontade de Deus, foi repreendido com: “Não digas: ‘Farei isso amanhã’, a menos que Deus queira. E quando te esqueceres, lembra-te de teu Senhor e diz: ‘Espero que meu Senhor me guie a uma informação mais correta’.” (Al-Kahf/23-24). Em outra ocasião, foi repreendido com: “Temei-vos dos homens, mas Deus é mais digno de ser temido.” (Al-Ahzab/37), alertando-o de que só Deus deveria ser temido. Quando jurou não beber mel, por causa da atitude de suas esposas em um determinado assunto, foi severamente repreendido com: “Ó Profeta! Por que proíbes o que Deus te permitiu, buscando a aprovação de tuas esposas? Deus é perdoador e misericordioso.” (At-Tahrim/1).
Assim como estes, muitos outros versículos, por um lado, definem os limites de suas funções, responsabilidades e poderes, e por outro, quando, mesmo que minimamente, esses limites não são respeitados, quando as funções e responsabilidades não são cumpridas de acordo com o que é próximo a Ele, Ele é repreendido, advertido e, em alguns casos, severamente amonestado. Agora, será que a razão aceitaria que um homem compusesse um livro e depois colocasse em vários lugares desse livro versículos que expressam repreensão, censura, advertência e advertência sobre si mesmo? Absolutamente não!… Aquele livro é o livro de Deus, e Ele é o seu nobre mensageiro…
6. O Alcorão é uma maravilha de eloquência, sem igual neste campo. Por isso, é impossível atribuí-lo a um ser humano. Quando o Profeta (que a paz esteja com ele) surgiu com a profecia, havia muitos poetas, escritores e mestres da palavra que atraíam multidões. Muitos deles eram, por assim dizer, seus oponentes. Eles se reuniam, discutiam e tentavam encaixar o Alcorão em um molde, compará-lo a algo e, a todo custo, derrotá-lo. Chegavam mesmo a consultar estudiosos cristãos e judeus, buscando suas opiniões. Estavam determinados a deter e secar o fluxo do Alcorão, a qualquer custo, fazendo tudo o que lhes vinha à mente. Apesar de todos esses obstáculos e impedimentos, das resistências inimagináveis, o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) continuou seu caminho, enfrentando todas as negações e o ateísmo apenas com o Alcorão, e concluiu sua luta com sucesso. E tudo isso apesar de tantos inimigos.
Sim, naquele dia, em que os representantes da eloquência, juntamente com os estudiosos cristãos e judeus, formavam uma frente única e enlouqueciam a todos ao seu redor, o Alcorão entrou no coração de seus destinatários com seu poder de expressão superior, sua declaração fascinante, seu estilo deslumbrante, sua natureza sobrenatural e espiritual que arrepiam a alma; ele se elevou como uma voz, um sopro que ecoava nos céus e na terra… como um lutador, desafiou, ameaçou e provocou seus inimigos: “Produzam um livro semelhante ao Alcorão, ou pelo menos uma sura, ou mesmo um versículo com a mesma importância; caso contrário, recuem!” E desde aquele dia até hoje, ele continua repetindo as mesmas coisas com os versículos: “Se vocês duvidam do que revelamos a nosso servo Muhammad (que a paz esteja com ele), então produzam uma sura semelhante a ele, e chamem todos os seus testemunhos, além de Deus, se vocês são verdadeiros.” (Al-Baqara/23) “Diga: Se os homens e os gênios se unissem para produzir algo semelhante a este Alcorão, não o produziriam, mesmo que se unissem para ajudá-los.” (Al-Isra/88) “Ou dizem que ele o inventou? Diga: Então produzam uma sura semelhante a ele, e chamem todos os seus testemunhos, além de Deus, se vocês são verdadeiros.” (Al-Hajj/13) Apesar de repetir essas coisas, exceto por um ou dois delirios, a falta de resposta a esse desafio do Alcorão demonstra que sua origem não é humana. Pois a história testemunha que, embora os oponentes do Alcorão tenham tentado fazer todo tipo de mal a ele e ao seu mensageiro, eles nem sequer pensaram em produzir algo semelhante ao Alcorão. Se tivessem a capacidade de fazer isso, teriam silenciado o Alcorão com uma réplica, e não teriam entrado em uma batalha cheia de perigos.
Sim, o fato de que esses grandes mestres da retórica, arriscando sua honra, reputação e até mesmo sua vida e família, optaram pela guerra, é a prova mais clara da impossibilidade de se criar um equivalente ao Alcorão. Se fosse possível criar um equivalente, eles teriam preferido a discussão à guerra e não teriam arriscado seu futuro. A incapacidade dos poetas e escritores árabes de apresentar um equivalente ao Alcorão torna inútil e desesperada a busca de sua origem entre cristãos e judeus. Além disso, se cristãos e judeus tivessem a capacidade de criar um livro com tal riqueza de conteúdo e expressão, por que o atribuiriam a outro? Eles diriam “Nós o fizemos” e se gabariam… Aliás, de ontem a hoje, em vez de um ou dois orientalistas descuidados ou tendenciosos, muitos estudiosos, pesquisadores e intelectuais não conseguiram esconder sua admiração e aplauso pela riqueza de conteúdo e poder de expressão do Alcorão. Charles Milles disse que o Alcorão possui uma riqueza de estilo tão elevada que é inimitável e intransferível… Victor Imberdes disse que o Alcorão possui um conteúdo tão rico que pode servir de fonte para todos os princípios jurídicos… Ernest Renan disse que o Alcorão promoveu uma revolução literária além de uma revolução religiosa… Gustave Le Bon disse que o Islã, trazido pelo Alcorão, propagou ao mundo a compreensão mais pura e sincera da unidade de Deus… C.J. Huart disse que o Alcorão é a palavra de Deus, revelada a Maomé (que a paz esteja com ele)… H. Holman disse que Maomé (que a paz esteja com ele) é o último profeta de Deus e o Islã é a última das religiões reveladas… Emile Dermenyhem… Arthur Bellegri afirma que o Corão é o primeiro milagre do Profeta (que a paz esteja com ele), um enigma inigualável em sua beleza literária… Jean Paul Roux afirma que o Corão, transmitido pelo Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele), é a própria obra de Deus… Raymond Charles afirma que o Corão é a mais viva das declarações de Deus, transmitidas a seus crentes por meio de um mensageiro, e seu decreto ainda permanece em vigor… Dr. Maurice afirma que o Corão é um milagre, uma maravilha, acima de qualquer crítica, e vai além, afirmando que para aqueles interessados em literatura, o Corão é uma fonte literária, para especialistas em línguas um tesouro de vocabulário e para poetas uma fonte de inspiração… Manuel King afirma que o Corão é a soma dos comandos que o Profeta recebeu de Deus durante seu profetado… Mr. Rodwell expressa sua admiração pelo Corão, afirmando que a cada leitura, ele fica maravilhado e o aplaude com elogios. Como esses eminentes estudiosos e pensadores, dos quais apenas algumas frases foram citadas, centenas de outros pensadores e pesquisadores, na proporção da amplitude de seus conhecimentos, têm reconhecido as mesmas verdades e se curvado em admiração diante do Corão. Diante de obras tão sérias, escritas por milhares de especialistas e mestres, falar sobre o Corão não nos caberia, mas, com a esperança de que o próprio autor do Corão, e depois os mestres da escrita, nos perdoem, ousamos participar do serviço que eles realizaram.
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Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
