– De acordo com as profecias do Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), o último profeta do Islã, sobre o futuro, os períodos que ocorrerão após sua época até o Dia do Juízo Final são os seguintes (Ibn Hanbal, 4.273):
1) O período dos Califas Rashiidun;
O período em que os quatro grandes califas (Abu Bakr, Omar, Othman e Ali) sucederiam um ao outro.
2) O período de Umera;
A era em que os Omíadas seriam os Emir-il Mü’minin (líderes dos crentes) em Damasco e os Abássidas em Bagdá.
3) O Período das Monarquias;
O período em que os sultões otomanos assumiram o cargo de califa e governaram os muçulmanos.
4) A Era de Cebabire;
Os muçulmanos não serão governados por uma única autoridade, e o Alcorão Sagrado não será respeitado.
“Os Últimos Tempos”
uma era. Uma era em que a opressão e a incredulidade aumentam, em que a descrença está na moda e viver como muçulmano é mais difícil do que segurar fogo na palma da mão.
5 e 6) A Era de Hazrat Mehdi e Hazrat Isa;
A era em que os crentes se unirão novamente e a justiça e a fé em Deus se espalharão por todo o mundo…
– Poderá esclarecer esta situação?
Caro irmão,
A tradução completa do hadith em questão é a seguinte:
Huzeyfe (que Deus esteja satisfeito com ele) relata: O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“A profecia,
permanecerá entre vós tanto tempo quanto Deus quiser; depois, quando quiser, o removerá. Então,
uma califatura no sistema da profecia
será. Isso durará tanto tempo quanto Deus quiser; depois, Deus o removerá quando quiser. Então
um reinado implacável
acontece. Ele continua por tanto tempo quanto Deus quiser, e então Deus o elimina quando quiser. Depois
Um reino de tirania
acontece; e dura tanto quanto Deus quiser, e depois Deus o elimina quando quiser. Então,
uma califatura no sistema da profecia
acontece.”
(ver Ahmed b. Hanbel, 4/273)
Hafiz al-Haythami; “O hadith foi relatado por Ahmad ibn Hanbal, al-Bazzar
-ainda não-
Tabarani
-uma parte-
transmitiu; e declarou a autenticidade do hadith, dizendo: “Os narradores são confiáveis.”
(ver Mecmau’z-Zevaid, 5/226).
Al-Bayhaqi também relatou o mesmo incidente e não fez nenhuma declaração negativa a respeito.
(ver Beyhakî, Delailu’n-nübüvve, 7/413)
Habib ibn Salim, um dos narradores deste hadith, continua dizendo: escrevi uma carta a Omar ibn Abdulaziz, dentro do contexto deste hadith, para…
“Espero que vocês sejam os que sucederão ao reino da soberania (ceberut).”
disse eu. Ele ficou muito feliz com isso.”
(ver Ibn Hanbal, agy)
Este comentário de Habib é paralelo às avaliações feitas na pergunta, na medida em que ele avalia diferentes posições na mesma época.
No entanto, em nossa opinião, esses e outros relatos de hadices indicam cinco fases/períodos que a comunidade islâmica passará até o fim dos tempos, e apontam para as características administrativas de cada fase. Essas fases são listadas a seguir:
1)
da comunidade islâmica
primeiro
etapa
É a era da profecia.
2) Segunda fase
, é o califado no sistema da profecia. Isso também
Os quatro califas ortodoxos
é uma revolução.
3)
Terceira fase,
Um período de reinado implacável. A característica principal é a implacabilidade. Este período
Omíadas-Abássidas-Otomanos
compreende períodos em que, em maior ou menor grau, a religião, a consciência, o direito e a justiça são pisados. Essa é a característica geral da monarquia.
4) O quarto período,
É o período em que, após a saída do Império Otomano, a última fortaleza islâmica, da cena histórica e, em particular, após o fim do califado, sistemas militaristas, totalitários e despóticos, caracterizados por extrema opressão e tirania, e que tomaram o poder por meio da força, se estabeleceram no mundo islâmico.
5)
O quinto round,
A seguir, surgirá um período em que, como resultado da eliminação desses militares e déspotas, os direitos e a dignidade humana serão priorizados, como na era do califado rašid, com o princípio de não sair do âmbito legítimo e governar com justiça.
Esperamos que os invernos em todos os países islâmicos, começando com a Primavera Árabe de hoje, terminem e cedam lugar às primaveras previstas no Alcorão.
Acreditamos que esta promessa de Bedüzzaman Hazretleri é um sinal para as próximas primaveras:
“Sim, tenham esperança, no futuro desta revolução, o eco mais alto e forte será o eco do Islã!”
(Sinais-Sinais de advertência-Sinais de alerta, 50)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
