Caro irmão,
De acordo com a Escola de Jurisprudência Hanefita, existem duas opiniões diferentes sobre quando se deve viajar para a peregrinação:
Suponhamos que, mesmo estando em viagem, cumpramos a oração completa. Nesse caso, nossa oração é válida. Se não estivermos realmente em viagem, realizar a oração em dois rezais a invalidará. Portanto, acreditamos que, por precaução, realizar a oração em quatro rezais seja mais acertado. No entanto, ao adotar uma interpretação e agir de acordo com ela, não devemos menosprezar aqueles que têm outras interpretações.
Ao rezar as orações em atraso durante uma viagem, a pessoa reza-as abreviadamente, quer esteja em viagem ou em casa. As orações em atraso que ficaram por rezar enquanto estava em casa, são rezadas normalmente, quer esteja em casa ou em viagem.
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Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
Comentários
A sabedoria de uma lei é uma coisa, e sua razão de ser é outra. A sabedoria e a conveniência são causas de preferência, não de obrigação ou criação. A razão de ser, porém, é a causa de sua existência. Por exemplo, na viagem, a oração é abreviada, reduzida a dois rekat. A razão de ser dessa permissão religiosa é a viagem, e sua sabedoria é a dificuldade. Se houver viagem, a oração é abreviada, mesmo que não haja dificuldade. Porque existe a razão de ser. Mas, se não houver viagem, mesmo que haja cem dificuldades, elas não podem ser a razão de ser para a abreviação da oração. 27ª PALAVRA
