– Poderia citar alguns hadices, com suas fontes, sobre as características morais do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele)?
Caro irmão,
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele),
para as pessoas que virão até o fim do mundo
uma figura exemplar
, por suas ações
um guia para aprender com
porque foi enviado como
(Al-Ahzab, 33/21)
é dotado de uma moral superior que abrange todos os aspectos da vida.
(A Caneta, 68/4)
Ele demonstrou uma moralidade superior em todos os campos, desde a presidência do estado até a chefia de família.
Sob a proteção e o controle divinos.
e, embora tenha recebido a ajuda de seu Senhor quando necessário, viveu todas as dificuldades da vida como um homem comum. Essa forma natural de viver, que abraça toda a sua vida,
que sua moral pode servir de exemplo para pessoas diferentes em todas as épocas
fortalecendo sua fé.
Aisha, esposa do Profeta (que a paz seja com ele), sobre o caráter do Profeta (que a paz seja com ele):
que consiste apenas no Alcorão
indicado
(Mussulmão, “Músâfirîn”, 139),
O Profeta também
que foi educado da melhor maneira possível por Deus.
expressou.
(Munavi, I, 429)
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) enfatizou especialmente a boa conduta moral.
que foi enviado para completar as virtudes morais
disse
(Muvatta, “Hüsnü’l-huluķ”, 8; Müsned, II, 381)
e
Rezo a Deus para que, assim como Ele criou meu rosto bonito, Ele também aprimore meu caráter.
feito
(Müsned, I, 403; VI, 68, 155)
,
que a fé perfeita pode ser alcançada através de uma boa conduta moral.
informou.
(Abu Dawud, “Sunnah”, 15)
Que ele recomendou a outros
aplicar os princípios éticos ao longo de sua vida
(Buxari, “Rikak”, 18)
Isso fez com que esses princípios fossem mais amplamente adotados.
Podemos resumir algumas dessas características do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) da seguinte forma:
–
Ele valorizava a todos e nunca negligenciava a cortesia.
Ele saudava a todos que via sem distinção, apertava as mãos dos homens e não soltava a mão do interlocutor até que este a soltasse. Ele se voltava para o interlocutor com todo o seu corpo ao falar e não virava o rosto até que o interlocutor o fizesse.
(Tirmizî, “Sıfatü’l-kıyâme”, 46)
– Ele fala bem das pessoas, sorri para elas e diz que agir assim é uma boa ação.
costumava dizer.
(Buxari, “Sulh”, 11, “Edeb”, 68; Tirmizi, “Birr”, 36)
– Quando tinha a liberdade de escolher entre duas coisas, ele preferia a mais fácil.
(Buxari, “Menâkıb”, 23; Muslim, “Fezail”, 77)
– Ele se incomodava quando alguém caminhava a pé ao seu lado enquanto ele estava montado.
(Abu Dawud, “Edeb”, 127, 128)
– Ele não recusava os convites para ir às casas das pessoas e, para agradá-las, rezava orações voluntárias (nawafil) lá.
Quando via alguém cometendo um erro ou vestindo algo inadequado, preferia que outras pessoas a alertassem, em vez de ela mesma, para não a constranger.
(Abu Dawud, “Tereccül”, 8)
– Ele dizia que uma pessoa de bom caráter não diria palavras desagradáveis e que era uma pessoa virtuosa.
(Buxari, “Edeb”, 38)
– Nunca bateu em nenhuma mulher ou escrava em sua vida, nem se vingou de injustiças sofridas.
(Mussulmã, “Fezail”, 79)
– A Anas ibn Malik, que esteve a seu serviço durante dez anos.
Ele nunca ficou bravo com ele, nem o repreendeu por algum erro que cometeu.
(Mussulmã, “Fezail”, 51)
– Ele era extremamente educado e costumava dizer que a modéstia era parte da fé.
Relata-se que ele só demonstrava desaprovação pela expressão facial e que tinha muita dificuldade em responder às perguntas das mulheres sobre assuntos íntimos.
(Buxari, “Menstruação”, 13, 14, “Salat”, 8, “Menakib”, 23, “Edeb”, 72, 77)
– Ele não retribuía o mal com o mal, mas perdoava as pessoas e ignorava suas falhas.
.
(Tirmizi, “Birr”, 69)
– Apesar das grosserias dos árabes sem educação, ele se contentava em sorrir diante dessas atitudes.
(Abu Dawud, “Edeb”, 1; Nasa’i, “Ķasâme”, 23, 24)
– Embora eu fique irritado com a falta de respeito de alguém que diz que não foi tratado de forma justa ao distribuir o espólio,
Ele demonstrou tolerância, mencionando que o Profeta Moisés havia suportado insultos mais graves.
(Buxari, “Farzu’l-humus”, 19; “Meġāzî”, 56)
e aos árabes beduínos que, ao retornar da Batalha de Hunayn, pediam que as riqueiras de guerra fossem distribuídas o mais rápido possível.
que ele não era mesquinho e que, mesmo que tivesse uma quantidade imensa de bens, ele os distribuiria entre eles.
expressou
(Buxari, “Cihâd”, 24)
– Ao fazer uma pausa em uma viagem, o Profeta Maomé pegava sua espada, que estava pendurada em uma árvore, e
“Quem vai te salvar das minhas mãos agora?”
disse a uma beduína,
“Deus vai salvar.”
respondendo assim, e com o choque da resposta, fez com que aquele homem deixasse cair a espada de sua mão.
Depois de perguntar: “E agora, quem vai te salvar das minhas mãos?”, ele o libertou.
(Buxari, “Cihâd”, 84; Muslim, “Müsâfirîn”, 311)
– Mesmo que alguém com má reputação o visitasse, ele o recebia, tratava-o com cordialidade e oferecia-lhe hospitalidade.
(Buxari, “Edeb”, 38, 48)
– Ele era muito misericordioso com os muçulmanos.
Ao ver que alguns dos atos de adoração voluntária que ele praticava eram também praticados por eles com entusiasmo, ele parava de praticar esses atos de adoração, pensando que eles poderiam se tornar obrigatórios e, consequentemente, os muçulmanos ficariam em uma situação difícil.
(Buhari, “Teheccüd”, 5)
– Ele também demonstrava uma ternura infinita pelas crianças; abraçava-as, beijava-as e as aconchegava no seu peito.
(
Buhari, “Funerais”, 32)
– Não se importa que os bebês que lhe são entregues para serem abençoados sujem suas roupas.
(Buxari, “Vudu”, 59),
Ele levava seus netos e netas nos ombros para a mesquita e, às vezes, até rezava com eles nos ombros.
(Buxari, “Salât”, 106)
– Quando ouvia o choro de uma criança durante a oração, ele terminava a oração rapidamente.
(Buxari, “Azaan”, 65)
– Ele nunca desejaria que as mulheres fossem feridas de forma alguma. O Alcorão menciona sua afeição pelos crentes, sua compaixão e misericórdia, e afirma que ele se entristeceria muito se os muçulmanos sofressem.
(At-Tawbah 9/128)
– Era extremamente generoso. Quando lhe pediam algo, ele dava, mesmo que estivesse muito precisando. Uma vez, viu um rebanho de ovelhas pastando na encosta e deu todo o rebanho a um beduíno que lhe pediu algumas ovelhas.
.
(Buxari, “Funerais”, 28; “Etiqüeta”, 39)
– Ele viu um tecido que uma mulher havia tecido para si e, vendo-o em cima dela, imediatamente o tirou e o deu de presente ao companheiro que o havia pedido.
(Buxari, “Libâs”, 18)
– Principalmente durante o mês de Ramadã
“vento carregado de chuva”
seria mais generoso.
(Buxari, “Bedü’l-vahy”, 5)
– Ele corria em auxílio de todos que precisavam de ajuda, incentivava o cuidado com os órfãos e dizia que aqueles que ajudavam as viúvas e os pobres ganhariam mérito como se tivessem feito a guerra santa em nome de Deus. Ele afirmava que os escravos eram um bem confiado e que os donos de escravos deveriam alimentá-los e vesti-los como a si mesmos, e que não deveriam ser obrigados a fazer trabalhos que estavam além de suas capacidades.
(Buxari, “Îmân”, 22, “Büyû”, 34, “Nafakat”, 1, “Edeb”, 24; Muslim, “Zühd”, 41)
– Hazrat Hatice, querendo dissipar algumas das preocupações que ele sentia durante a primeira revelação, disse a ele:
“Tu proteges e cuidas dos teus parentes, falas a verdade quando falas, ajudas os impotentes a fazer o que precisam, tomas conta dos pobres, acolhes os visitantes e defendes os injustiçados.”
disse.
(Mussulmã, “Îmân”, 252)
– Até mesmo seus inimigos eram obrigados a elogiar sua personalidade excepcional.
Abu Sufyan, enquanto respondia às perguntas do Imperador Bizantino Heraclius sobre o Profeta, durante uma viagem comercial à Síria, mencionou que suas características mais marcantes eram:
que a honestidade, a castidade, a fidelidade à palavra dada e o cumprimento das promessas são importantes.
disse.
(Buxari, “Bedü’l-vahy”, 7)
– Por ser conhecido por sua honestidade, como mencionado no Alcorão, os opositores do Islã não conseguiram refutá-lo e tentaram negar os versículos de Deus. (En’âm 6/33)
Quando se tratava dos direitos da sociedade, ele não perdoava o culpado, não importava quem fosse, e não aceitava a mediação de ninguém; dizia que puniria o culpado, mesmo que fosse seu próprio filho.
(Buxari, “Fezailü ashabi’n-nebî”, 18)
– Ele concedia o direito de vingança àquele que, sem querer, tivesse ferido alguém.
(Abu Dawud, “Diyat”, 14)
– Quando um beduíno pediu de volta o camelo que havia emprestado de forma rude, os companheiros do Profeta se moveram para repreendê-lo, mas o Profeta,
“O credor tem o direito de falar.”
dizendo isso, ele os consolou e ordenou que o beduíno recebesse um camelo melhor.
(Buxari, “Vekâlet”, 5, 6; Muslim, “Müsâkāt”, 120)
– Aqueles que cometeram graves ofensas contra o Islã e a pessoa do Profeta, quando comparecem perante ele e se convertem ao Islã.
suas vidas seriam protegidas.
(Muvatta, “Nikâh”, 20; Buhârî, “Meġāzî”, 23; Müslim, “Cihâd”, 98)
Clique aqui para mais informações:
– O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) como Modelo Moral
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
