Quais são as características da vida no paraíso?

– Mesmo que fosse o paraíso, a vida eterna não seria entediante?

– A vida mundana tem seus limites, todos levam uma vida rotineira e monótona, todos têm suas próprias correriás; a partir de certo ponto, a vida de todos se torna rotina. Por mais rico que seja, há um limite para o que se pode fazer, você faz tudo e volta ao ponto de partida.

– O propósito do mundo é o serviço a Deus. Alguém que cumpre seu dever de serviço a Deus e vai para o paraíso, não entra em um ciclo vicioso na vida paraisíaca também? Não se cansa daquela vida depois de um tempo? Não chega a dizer “É sempre a mesma coisa!” como agora?…

Resposta

Caro irmão,

Cometemos um erro quando avaliamos a vida no paraíso com base na vida na Terra.

Na vida paraíso, as pessoas serão purificadas de todas as dificuldades e de todos os atributos que causam sofrimento.

Como os prazeres do paraíso são infinitos e cada momento seguinte será mais maravilhoso do que o anterior, não haverá tédio nem familiaridade lá.

Além disso, no paraíso, o nível de status não será fixo, mas sim que o nível de status da pessoa estará em constante ascensão; o prazer que ela receberá não será o mesmo, mas sim que o prazer que ela receberá de algo aumentará continuamente. Por esse motivo, não haverá um problema em forma de ciclo vicioso no paraíso.

Tudo o que se deseja estar no paraíso

Tudo que existe no universo reflete o poder e a onipotência infinitos de Deus. Deus cria tudo de acordo com uma lei, como uma necessidade da provação no mundo, e demonstra tudo o que acontece em relações causa-efeito razoáveis que a mente humana pode compreender. Por isso, quando as pessoas veem uma fruta, não duvidam que ela é o fruto de uma árvore que cresceu a partir de uma semente ao longo do tempo. Certamente, de acordo com a lei de Deus, essa é a causa da fruta no mundo, mas é importante lembrar que Deus, se quisesse, poderia criar todo o universo independentemente de causas.

Deus,

Ele é aquele que cria o que quer, como quer e quando quer, sem precedentes, sem necessidade de nada. Portanto, não há necessidade de nenhuma causa, meio ou etapa para a criação de Deus.

Dü


O fato de tudo no mundo estar sujeito a certas causas e leis da natureza não deve enganar as pessoas.

Deus, como criador de todas essas causas, está completamente livre delas. Assim como no paraíso, a criação dependente de causas cessará, e o fruto que for colhido da árvore será imediatamente substituído por outro, sem nenhuma diminuição.

É Deus quem cria tanto as causas quanto os efeitos.

Por exemplo, quando observamos a sombra de uma árvore, sabemos que a causa dessa sombra é o ângulo de reflexão dos raios solares. A sombra é uma consequência do Sol, mas é Deus quem faz com que o Sol seja a causa da sombra. Este fato é relatado em um versículo como segue:

“Não viste o teu Senhor como estendeu a sombra? Se quisesse, a teria fixado. Depois, fizemos da Lua uma prova para ela. Depois, a puxamos para nós, lentamente.”


(Furkan, 25/45-46)

“… Deus está satisfeito com eles, e eles estão satisfeitos com Ele. Eis aí a grande recompensa.”

‘libertação e felicidade’

é isso.


(Al-Maida, 5/119)

Criar tudo no mundo dessa forma, em uma relação de causa e efeito, é uma arte de Deus, e essas manifestações de nosso Senhor são infinitas. Deus pode criar tudo no momento que quiser, da maneira que quiser, ou transformar tudo na forma que desejar. Deus, que criou o universo do nada, também removerá as leis e causas que tentamos compreender no mundo, quando quiser. Os muçulmanos piedosos poderão pedir no paraíso tudo o que lhes vier à mente, tudo o que lhes agradar, e, com a permissão de Deus, possuí-lo-ão instantaneamente. Tanto eles quanto seu ambiente serão da forma e aparência que desejarem, farão tudo o que desejarem e viverão em meio às bênçãos que mais apreciam. Além disso, nada disso será para satisfazer uma necessidade, suprir uma deficiência ou cobrir uma falha, mas sim apenas uma bênção e beleza de Deus para o prazer dos habitantes do paraíso.

(E Deus sabe melhor.)

Alguns exemplos dados nos hadiths sobre este assunto são os seguintes:

Um homem perguntou ao Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele:

“Tem cavalos no paraíso?”

perguntou. E ele, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, respondeu:

“Se Deus te colocar no paraíso, e tu quiseres passear num cavalo de rubi, Ele te levará voando para onde quiseres.”

disse. Então, outro respondeu:

“Há camelos no paraíso?”

perguntou. Mas o Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, não respondeu como havia respondido à pergunta anterior. Ele disse:

“Se Deus te colocar no paraíso, lá encontrarás tudo o que teu coração deseja e tudo o que teus olhos desejam.”


(Tirmizi, Kutub-i Sitte, XIV/431)

Como relatado no hadith



“tudo o que lhe apetece, tudo o que lhe agrada”

não se limita ao nosso horizonte, à nossa imaginação no mundo. No Alcorão, Deus,

“… onde os desejos da carne e os prazeres dos olhos são satisfaços”

(prazer)

Tudo o que ele pegou está lá. E vocês ficarão lá para sempre.”



(Al-Zuhruf, 43/71)

com este versículo, chama a atenção para a riqueza dessas bênçãos. Outros versículos sobre este assunto são os seguintes:

“… Lá, tudo o que vossos desejos apetecem é vosso, e tudo o que desejardes é vosso.”



(Fussilat, 41/31)

“… Eles desejam o que suas almas desejam”

(inúmeras bênçãos)

permanecem para sempre nele.



(Al-Anbiya, 21/102)

Todos nós temos muitas coisas no mundo que desejamos fazer, mas que, por falta de tempo ou por serem arriscadas, não podemos realizar. Por exemplo, dirigir carros ou motos muito velozmente pode ser uma experiência emocionante para alguns; outros podem querer praticar esportes perigosos, como mergulhar em águas profundas por longos períodos, esquiar em altas montanhas ou saltar de paraquedas de centenas de metros de altura. No entanto, todos esses esportes colocam a vida da pessoa em risco.

“Toda alma é refém do que conquistou. Exceto os companheiros da mão direita.”

(da direita)

exceto. Eles estão no paraíso…”



(Al-Muddassir, 74/38-40)

Muitas pessoas também podem querer ter habilidades especiais, como tocar um instrumento musical profissionalmente ou pintar. Essas coisas exigem, além de talento, em alguns casos, conhecimento técnico e um longo treinamento. No paraíso, no entanto, como alguém pode ter tudo o que quiser, pode ter essa possibilidade a qualquer momento, sem esforço algum, sem depender de algo como talento.

(E Deus sabe melhor.)

Os versículos do Alcorão e os hadiths afirmam que, no paraíso, tudo o que o desejo humano anseia será possível, pela vontade de Deus. Portanto, é possível que as pessoas vivam coisas que só podem imaginar, mas que são impossíveis no mundo. Por exemplo, voar a cavalo não é possível nas condições do mundo, mas, como destacado nos hadiths, isso também é possível no paraíso, pela vontade de Deus. Em um hadith, fala-se da possibilidade de voar para quem quiser, da seguinte forma:

“Se, por acaso, você for admitido no paraíso,


“Se você disser ‘Quero montar num cavalo de rubi’, você monta. Se você disser ‘Quero voar’, você voa.”


(Ramuz el-Ehadis-1, p. 149/5)

Em outro hadith, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) diz sobre a amplitude das bênçãos no paraíso:

“Allah Teâla, o Altíssimo, decretou: ‘Eu sou Azimu’ş-Şân, s


Ali


“Preparei para os meus servos bênçãos que nenhum olho viu, nenhum ouvido ouviu e que nenhum coração jamais imaginou.”




[Al-Kutub al-Sittah, 14/210 (5097)]

A Instantaneidade da Manifestação dos Desejos no Paraíso:

No mundo, quem deseja uma refeição deliciosa precisa investir tempo e esforço. A possibilidade de encontrar esses alimentos prontos diante de si, sem qualquer esforço, apenas com o pensamento, é algo muito agradável para a alma. No entanto, isso não é possível nas condições do mundo. Mas no paraíso prometido, muitos obstáculos e etapas, como comprar, esforçar-se e gastar tempo, são eliminados, e as bênçãos são oferecidas da maneira mais agradável para o ser humano. Um hadith ilustra isso com o seguinte exemplo:

“No paraíso, você desejará carne de ave. Ela será imediatamente trazida e colocada diante de você, assada.”


(Grande Coleção de Hadiths, V, 414/10123)

Em uma tradição, relata-se um hadith do nosso Profeta (que a paz seja com ele):

“… comer a carne do pássaro faz lembrar a alguém e, imediatamente, vários pratos de carne são preparados…”


Ali


Então, ele se aproxima da ave. Os habitantes do paraíso comem dela o quanto quiserem. Quando se saciam, os ossos da ave são recolhidos. Então, ela voa e começa a pastar no paraíso como quiser.”


(Tezkire-i Kurtubi, I/58)

Por outro lado, como no paraíso uma pessoa pode fazer o que quiser, como mencionado no hadith, é possível que ela se dedique à agricultura por prazer, mesmo que não precise trabalhar se assim o desejar:

Relata-se que, ao conversar com um homem do povo do deserto, o nosso Profeta (que a paz esteja com ele) respondeu às suas perguntas da seguinte forma:

“Um homem (no paraíso) pedirá permissão ao seu Senhor para cultivar a terra. Seu Senhor lhe dirá: ‘Você não está na condição que deseja?’ Ele dirá: ‘Sim. Mas eu amo a agricultura.'”

Ele dirá: “Deixem-me, e eu plantarei sementes, e elas brotarão imediatamente, crescerão, e a colheita será tão grande que montanhas de grãos se amontoarão…”


[(Buhari), Grande Coleção de Hadiths, V/413/10119)

Capacidade de Mudar de Aparência a Desejo:

Se as pessoas tivessem a opção de escolher suas faces e corpos, sem dúvida todos desejariam ter uma aparência perfeita. Porque a alma humana foi criada para se deleitar com a beleza e sempre busca o mais perfeito, o mais impecável. Mesmo o menor detalhe imperfeito chama sua atenção. No entanto, o ser humano nunca encontrará a beleza perfeita que busca neste mundo. Mesmo que uma pessoa seja a mais bela do mundo, as inevitáveis fraquezas, doenças e, mais importante, a mortalidade, lançam uma sombra sobre essa beleza. Porque, como consequência da provação, quase tudo no mundo foi criado com imperfeições e defeitos. Essas imperfeições e defeitos têm grande benefício e sabedoria, pois impulsionam as pessoas a se voltarem para a vida após a morte e a anseia pela vida no paraíso.

O verdadeiro lugar da perfeição e da beleza que agrada ao homem é o paraíso.

Deus, no paraíso, criará a pessoa com uma beleza imaculada e na forma que mais lhe agradar. Além disso, essa beleza não se limita a uma única forma. Deus dará aos seus servos no paraíso a possibilidade de escolherem a forma que desejarem a qualquer momento, de modo que os habitantes do paraíso possam ter uma beleza diferente a cada vez que desejarem.

“… Lá, tudo o que vossos desejos apetecem é vosso, e tudo o que desejardes é vosso.”

(Fussilat, 41/31)

O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) anunciou em um hadith que os crentes assumirão a forma que desejarem nos mercados do paraíso:

“No paraíso existe um mercado. Mas lá não há compra nem venda. Existem apenas formas de homens e mulheres. Se um homem deseja uma dessas formas, ele entra nela.”


(Tirmizi, Kütüb-i Sitte-14, p. 434/17)

Ausência de Noite:

Noite

, foi criada como um período de descanso para os humanos na vida terrena. Como não haverá necessidade de sono e descanso no Paraíso, também não haverá necessidade da escuridão da noite. A ausência da noite no Paraíso é relatada em hadices, como segue:

“No paraíso não há noite. Ele é composto apenas de luz e luminosidade…”


(Ramuz el-Ehadis-2, p. 366/4)

Falta de sono:

Sono

é uma das fraquezas que o ser humano experimenta na vida.

Todos os seres humanos foram criados para precisar de sono e não conseguem resistir a ele, por mais que queiram. Além disso, quando o corpo fica sem sono, sua resistência a doenças diminui e a pessoa adquire uma aparência cansada.

Por outro lado, o tempo gasto dormindo também é consideravelmente longo. Uma pessoa passa aproximadamente um terço de sua vida dormindo.

Isso também significa que ele passou uma grande parte de sua vida, que já é curta neste mundo, como se estivesse morto. De fato, no Alcorão,

“Deus toma as almas no momento da morte, e também quando estão dormindo.”

(leva a um tipo de morte).

Assim, retém a alma daquele a quem foi decretada a morte, e deixa ir a outra até o prazo determinado…”

(Zümer, 39/42)

O versículo anuncia que o sono é uma espécie de morte. Mas no paraíso não há fraquezas como sono ou fadiga. Deus,

“Nenhum cansaço os alcançará lá…”



(Al-Hijr, 15/48)

Ele comunicou essa verdade aos seus servos por meio do versículo. Em um hadith, a ausência de sono no paraíso é explicada da seguinte forma:

Perguntaram ao Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele: “Os habitantes do Paraíso dormem?” Ele respondeu: “O sono é irmão da morte. Os habitantes do Paraíso não dormem.”


(Grande Coleção de Hadiths, V/414/10125)

Ausência de Disputas:

Uma das características mais importantes dos habitantes do paraíso é a sua excelente moral.

Em um hadith, a beleza dos traços de caráter dos crentes no paraíso é destacada da seguinte forma:

“Eu garanto a essa pessoa um palácio nos jardins do paraíso, acima do paraíso e abaixo do paraíso, aquela que, mesmo estando certa, abandona a luta, não mente, nem que seja por brincadeira, e enobrece seu caráter para servir de exemplo aos outros.”


(Ramuz el-Ehadis-1, p. 152/6)

Em um ambiente onde as pessoas usam sua consciência e temem a Deus, todos se sentem à vontade. Em um lugar onde a boa moral não prevalece, há conflitos, ciúmes, brigas, raiva, ressentimento, zombaria e sensibilidade excessiva. Aqueles que vivem longe da moral do Alcorão, por causa dessas características morais negativas, criam com suas próprias mãos um ambiente que lembra o inferno.

“Há rancor em seus peitos”

(tudo o que houver)

arrancamos e puxamos, e eles estão frente a frente em seus tronos como irmãos.”



(Al-Hijr, 15/47)

Enquanto poderiam viver em paz, felicidade e segurança, em um ambiente de amizade, fraternidade e tolerância, eles se perdem em ambições mundanas, entregues a seus desejos e paixões, sofrendo uma grande perda de bênçãos. Para os muçulmanos, no entanto, há um profundo prazer espiritual em ser paciente, equilibrado, inteligente, razoável, ponderado, perdoador, compassivo, amoroso e de boa moral neste mundo. Um crente sente um prazer especial ao encontrar essas qualidades em si mesmo, e um prazer ainda maior ao encontrá-las em outros crentes. Essa satisfação, prazer e beleza, que durarão para sempre, continuam a aumentar no paraíso. Em um dos hadiths do Profeta (que a paz seja com ele), esse ambiente no paraíso é descrito da seguinte forma:

“… Seus corações são como o coração de uma só pessoa. Não há discordância, nem ressentimento entre eles…”


(ver Kütüb-i Sitte, 14/227, H.No: 3/29)

Em outro hadith semelhante, a moral dos habitantes do paraíso é descrita da seguinte forma:

“A moral deles se baseia na moral de uma única pessoa.”


(Tezkireti’l-Kurtubi, p. 329/579)

De fato, no Alcorão, Deus fala sobre os crentes que Ele considera dignos de Seu paraíso,

“Há rancor em seus peitos”

(tudo o que houver)

“Os arrastamos e os colocamos frente a frente em seus tronos, como irmãos.”



(Al-Hijr, 15/47)

ao dizer isso, ele chama a atenção para a amizade sincera e verdadeira que eles compartilhavam.

Ausência de aspectos negativos, como tristeza e sofrimento:

Estados de espírito que afligem as pessoas, como tristeza e angústia, são frequentemente observados em indivíduos afastados da religião e da moral. Esses indivíduos, que ignoram que Deus criou tudo com um propósito, com um destino, sucumbem ao medo e ao pânico diante de contratempos e dificuldades. Por não confiarem em Deus, sofrem, lamentam-se e chegam a experimentar uma tristeza tão grande que prejudica a sua saúde. No entanto, o homem não pode saber o que é bom ou ruim para si, somente Deus sabe. Um versículo bíblico declara esta verdade:

“… Pode ser que algo que não vos agrada seja bom para vós, e pode ser que algo que vos agrada seja mau para vós. Deus sabe, mas vós não sabeis.”



(Al-Baqara, 2/216)

Uma situação que parece difícil ou problemática neste mundo pode se transformar em algo belo que levará a pessoa ao paraíso na vida após a morte.



Os crentes, conscientes disso, afastam de si, com a força de sua fé, as dificuldades e adversidades que parecem negativas no mundo. Na tranquilidade e paz da submissão a Deus, da resignação a tudo o que Ele criou, eles consideram cada evento como uma beleza criada por Deus. Por isso, os crentes que nutrem a esperança do paraíso não consideram nada mundano como algo negativo. No paraíso, pela misericórdia de Deus, eles viverão para sempre longe de sentimentos como tristeza, angústia e ansiedade. Os hadiths anunciam essa bênção no paraíso da seguinte forma:

“… Toda ansiedade será extinta. Exceto a ansiedade dos habitantes do inferno…”


(Ramuz el-Ehadis-2, p. 342/15)

“… e dirão: ‘Somos imortais, nunca pereceremos, somos felizes, nunca nos entristeceremos.’ …”


(Tirmizi, Grande Coleção de Hadices-5, p. 409/10099)

“… Lá não há preocupações nem perigos…”


(Ramuz el-Ehadis-1, p. 170/1)

No Evangelho, o assunto é abordado da seguinte forma:

“… Quem são aqueles vestidos de branco, e de onde vieram?”… Ele me disse: “São aqueles que venceram a grande tribulação… Por isso estão diante do trono de Deus… E o que está assentado no trono estenderá sobre eles a sua tenda… E Deus enxugará toda lágrima dos seus olhos.”

(A Revelação a João, capítulo 7, versículos 13-17)

Deus, no Alcorão, descreve esses estados de espírito pacíficos dos crentes da seguinte forma:

“Eles se regozijam com o que Deus lhes concedeu de Sua graça. Eles desejam anunciar a boa nova àqueles que ainda não os alcançaram, para que não haja medo para eles, nem que sejam tristes.”


(Al-Imran, 3/170)

“Eles dizem: ‘Louvado seja Alá, que removeu de nós a tristeza e a destruiu; certamente, nosso Senhor é o Perdoador, o Aceptador do agradecimento.'”




(Fatir, 35/34)

“Agora, Deus os protegeu do mal de tal dia e lhes concedeu uma luz brilhante e uma alegria.”

(Al-Insān, 76/11)

“Você reconhecerá a alegria radiante da graça em seus rostos.”


(Mutaffifin, 83/24)

Como já mencionamos, quase tudo que existe no mundo foi criado com imperfeições e defeitos, como consequência da provação. Os crentes demonstram grande paciência diante de todas as dificuldades e provações que enfrentam neste mundo, confiando em Deus. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) anunciou em seus hadiths que o homem só alcançará a verdadeira paz e descanso ao entrar no paraíso:

“Mas quem entra no paraíso alcança a paz.”


(Ramuz el-Ehadis-1, p. 138/13)

“O paraíso é uma morada eterna”


Ali


é um lugar de luz brilhante, aroma difundido, palácio bem construído, rio corrente, fruta madura, vegetação, alegria, frescor e vivacidade.”

[ver Prof. Subhi Salih, A Ressurreição após a Morte (Tradução: Prof. Dr. Şerafeddin Gölcük), Kayıhan Yayınları, Istambul, 2004, p. 232]

Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas