Quais orações devemos recitar para uma pessoa com problemas de saúde mental ou que esteja sendo assombrada por criaturas malignas?
Caro irmão,
A rigorosidade na fé e na adoração, e o fato de não dar ouvidos às sugestões do diabo que influenciam a eficácia da bruxaria, reduzem a influência do diabo sobre as pessoas e as protegem dos efeitos da bruxaria. Porque o que o diabo faz é apenas assustar, incitar dúvidas, incitar a inquietação e fazer promessas sem fundamento, por meio de sugestões. De fato, o Alcorão Sagrado diz:
(Nisa, 4/120)
(Nas, 114/1-6.)
As três últimas suratas do Alcorão, que são recitadas como orações para proteção contra inimigos visíveis e invisíveis, e que são consideradas como um refúgio em Deus, são consideradas curas para todos os males e (por assim dizer) são a cura para tudo. Por isso, deve-se buscar refúgio em Deus com elas e proteger-se com elas da escuridão da noite, do mal dos demônios, dos gênios, dos feiticeiros e dos sussurradores.
Está intimamente relacionada com as condições psicológicas em que a pessoa se encontra, com o pessimismo, a ansiedade e a dúvida. Nas suratas Al-Falaq e An-Nas, esses pontos são indicados, e assim como em circunstâncias normais, pede-se que a pessoa, quando se encontra em tal situação, busque refúgio apenas em Deus. De fato, no Alcorão,
(En’am, 6/112.) é o que se diz.
Vemos que o homem está aberto a todo tipo de perigo, e que seus inimigos, sejam gênios ou homens, podem facilmente enganá-lo, seja com palavras brilhantes e mágicas, seja com escritos cheios de ficção, escritos em livros, cujas intenções reais são desconhecidas. Contra tudo isso, entendemos a necessidade de ouvir quem se ouve em nome de Deus, e de começar seu trabalho em Seu nome, e de ler os livros que lê em nome da verdade, recebendo mensagens da verdade, e lendo-os com atenção. Porque o diabo não pode facilmente interferir em trabalhos começados e terminados em nome de Deus. As más intenções dos feiticeiros e de alguns escritores e filósofos que buscam enganar as pessoas só podem ser frustradas dessa maneira. Caso contrário, é possível que eles enganem as pessoas, cativando e fascinando seus leitores ou ouvintes com o ritmo do assunto. De fato, a maioria dos desviados é desviada dessa maneira. Portanto, nessas três suras, pede-se que se comece com a incitação, e que se busque refúgio em Deus.
De fato, Hamdi Yazır fez uma extensa interpretação desta sura e, ao interpretá-la, também relatou um interessante hadiz que Kurtubi transmitiu de Abu Zar. Neste hadiz, o Profeta (que a paz esteja com ele) disse, chamando a atenção para:
(A Língua do Corão, a Religião da Verdade, X/191)
Em resumo, se prestarmos atenção à oração e aos nossos cultos na vida diária, nos refugiarmos em Deus por meio da oração e nos aproximarmos Dele como devemos, ficaremos sob Sua proteção e seremos protegidos da bruxaria, dos bruxos que podem praticá-la e dos espíritos malignos.
Enquanto fazia esse trabalho, conheci um médium que eu já havia me interessado antes. A pedido dos meus amigos, pedi que ele me examinasse. Ele olhou para a água, chamou seus espíritos e perguntou a eles se havia feitiçaria em mim. Então, olhou várias vezes para a água e para mim e perguntou: “Você faz isso?”. Quando respondi “sim”, ele perguntou com curiosidade: “Por que?”. Então, eu disse: “Porque eu leio isso todos os dias e faço as minhas orações e recitações de acordo com a Sunna depois das minhas orações”.
Neste caso, para se tratar, é preciso recorrer a médicos e à medicina, em vez de bruxos, com quem sabemos que se estabelece contato com espíritos malignos e que praticam atos ilícitos. Em tratamentos por meio de orações, também é necessário recorrer às orações recomendadas pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), bem como às orações que apresentamos como exemplos do Alcorão. Seria o mais acertado seguir a recomendação do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), transmitida por Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela), que ele próprio praticava;
(Buhari, Fedail-ul Kur’an, 14, Tıbb, 39)
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) não enviava os doentes a feiticeiros para serem curados. Ele os encaminhava à medicina, a médicos, ou à farmácia do Alcorão e da Sunna. Assim, ele os incentivava a usufruir das curas universais. Aliás, Deus Altíssimo já havia indicado o Alcorão como fonte de referência para os crentes (Isrā, 17/82), e também para nossos problemas espirituais.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
