– Eles não são considerados estrangeiros do ponto de vista financeiro, já que recebem pensão alimentícia?
– Ou ele ainda tem algum direito sobre a propriedade?
– Ficaria grato se pudesse explicar com provas?
– A quem não se deve dar a zakat, existem diferenças entre as correntes de pensamento islâmicas?
Caro irmão,
Uma pessoa não pode dar esmola a alguém a quem deve sustento e cujas necessidades são de sua responsabilidade.
porque a esmola que ele der aqui retornará a seu próprio benefício. Por isso
“Mesmo que a filha se case, a obrigação de pagar pensão alimentícia permanece com o pai.”
De acordo com os estudiosos que praticam a ijtihad, um pai não pode dar zakat à sua filha, mesmo que ela esteja casada; se necessário, ele deve ajudá-la de outra forma, além do zakat.
Zakat,
Quando a esmola é dada a lugares ou pessoas para quem não deve ser dada, tanto este dever não é cumprido quanto os objetivos individuais, sociais e econômicos esperados da esmola não são alcançados. Por esse motivo, tanto a quem a esmola deve ser dada quanto a quem não deve ser dada é um assunto importante da jurisprudência islâmica.
Como regra.
Zakat
Não se dá a mães, pais, cônjuges e filhos, a não-muçulmanos, aos ricos, aos parentes próximos do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) e aos seus descendentes.
As justificativas para não serem incluídos nessas quatro classes são diferentes em cada caso.
Uma pessoa não pode dar o seu dízimo aos seus ascendentes e descendentes, ou seja, à sua mãe, ao seu pai, aos seus avós, aos seus filhos, aos seus netos; da mesma forma
Ele também não pode dar a zakat para sua esposa. De acordo com Abu Hanifa, a mulher também não pode dar a zakat para seu marido pobre.
De acordo com os Hanefitas
Além desses, a esmola pode ser dada a parentes como irmãos, tios, tias, avôs, avós e seus filhos.
Imã Al-Shāfi’ī, Al-Mālik e Ahmad ibn Hanbal
Para determinar se a esmola pode ser dada a parentes, eles usam a obrigação de sustento como critério e afirmam que quem deve pagar a esmola não pode dar esmola a parentes para os quais tem a obrigação de sustento.
No entanto, esses estudiosos divergiram quanto à identificação dos parentes aos quais a obrigação de sustento se aplica.
De acordo com Imam Shafi’i, a obrigação de sustento (nafaka) é devida aos ascendentes e descendentes.
Portanto, não se pode dar esmola a pais, avós, filhos e netos, pois eles têm a obrigação de sustentar a família.
Ibn Malik, por outro lado, argumenta que a obrigação de sustento é devida apenas aos pais, aos filhos homens até a puberdade e às filhas até o casamento, e conclui que a esmola pode ser dada a parentes que não se enquadram nesses critérios.
Por consenso dos teólogos.
Zakat
Não é concedido a não-muçulmanos que lutam contra o Islã, a pessoas que não acreditam em Deus, nos profetas, no dia do juízo final, nem a quem se converteu da fé.
No versículo que determina os locais para onde a esmola deve ser dada, de acordo com o Profeta Maomé,
“os miseráveis”
a palavra,
“Estes são os miseráveis entre os afortunados.”
Com base nessa interpretação, alguns estudiosos da jurisprudência islâmica (faqih) argumentaram que a zakat (almoçar) pode ser dada aos zimmis (pessoas protegidas sob a proteção islâmica). Imam Zafar, um dos estudiosos da jurisprudência Hanefita, também compartilha dessa opinião. Para esses estudiosos, a zakat tem como objetivo atender às necessidades dos pobres por meio da caridade. Esse objetivo também é alcançado ao dar zakat aos zimmis pobres.
Os estudiosos de direito islâmico, exceto os da escola Shafi’i, concordam que a caridade não obrigatória (nafila) pode ser dada aos zimmis pobres.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
